Безусловно, многие члены "Чёрного Круга" тщательно создают себе имидж

варваров во всём, начиная от внешнего вида и поведения, и кончая стихами и

газетными интервью. Сама музыка неподготовленному слушателю без сомнения

покажется варварским шумом, хотя, в то же время, она может быть и сложной

и красивой.

 Черпая своё вдохновение в давно сложившейся в хэви-метале

"мужественной" традиции и, особенно, в оказавшей такое колоссальное на

становление блэк-метала влияние "викинговской" трилогии Bathory, многие

блэкушники пошли гораздо дальше, чем просто возведение вокруг своих групп

фасада фантастической нави, - они начали воспринимать их очень серьёзно.

Помимо Bathory, в Скандинавии в 80-е была ещё только одна группа,

воспевавшая своей лирой религию и обычаи викингов и называлась она Heavy

Load. He исключено, что и они неким образом повлияли на некоторых

представителей блэк-метал сцены 90-х; так, Металлион, близкий к "Чёрному

Кругу" человек, очень лицеприятно отзывался об их творчестве.

 Среди команд, играющих дэт-метал, мы бы отметили шведский Unleashed,

в плане текстов и своей "духовной ориентации" обособленно стоящий от себе

подобных "рычащих". Unleashed всегда определённо высказывались о своих

симпатиях к дохристианской нордической религии Асатру. Вот как объясняет

своё пристрастие к подобной тематике басист и вокалист группы Джонни

Хэдлунд:

 Мои учителя - это мои предки, моё вдохновение - природа. Я люблю

сидеть где-нибудь на природе и я чувствую её силу - я знаю, что точно так

же когда-то здесь сидели с мечом в руке дед моего отца, отец моего

отца... Такое знание и есть моё вдохновение.

 Подобные сантименты нередко звучат и из уст норвежских блэкушников, с

благоговением описывающих красоты сурового северного ландшафта.

Распространяясь как-то об источниках своего вдохновения журналисту

Terrorizer, Викернес заметил: "Я настоятельно рекомендую вам как-нибудь в

середине зимы ночью пойти прогуляться по норвежскому лесу в полном

одиночестве, и тогда вы поймете меня: он заговорит с вами в буквальном

смысле!" В любви к свежему и бодрящему ночному зимнему воздуху перед сном

Викернесу смогли бы составить компанию, наверное, все блэк-метал команды:

вы не найдёте ни одной норвежской группы, которая бы не устроила себе

фото-сессию в лесу или по колено в сугробе. Дальше всех в этом

направлении пошли Immortal, отснявшие видеоклип на одну из своих песен,

запечатлевший их с обнажёнными торсами посреди снежного ландшафта. В видео

же Burzum на песню "Darkness" ("Тьма") вы вообще не найдете ни малейших

следов присутствия человека - на протяжении восьми минут в клипе

показываются леса, камни, закат солнца, грозовые облака, и надо всей этой

красотой на переднем плане "вырезаются" сменяющие друг друга рунические

символы. Co-продюсером клипа выступил сам Викернес, дававший из тюремной

камеры ценные советы и наставления. В результате миру был явлен очень

впечатляющий, вызывающий массу ассоциаций и воспоминаний клип (даже не

взирая на отсутствие в нём какой бы то ни было сюжетной линии или

сценария).

 Wotan redivivus*

 В конце двадцатого столетия от рождества христова силы небесные стали

свидетелями того, как сплошь и рядом отрекшиеся от бога единого еретики в

количестве несчётном стали покушаться на храм господень, вознамерившись

возродить огромный пласт дохристианских религий. В самой, древней как мир,

природе "жизнелюбия" языческих верований нет ничего Нового, просто многие

современные язычники испытали на себе её Притягательное очарование. В

частности, боги северян способны вызывать чувства, которые могут

неожиданно проявиться у наследников тех, кто им когда-то поклонялся.

 Согласно Карлу Юнгу, в большинстве случаев современный человек скорее

невольно становится одержим древними стихиями, или богами, нежели

сознательно пытается привить себе языческие, дохристианские взгляды. В

марте 1936 года Юнг опубликовал в журнале Neu Schweiser Rundschau статью,

которая и по сей день вызывает самые противоречивые оценки. Написанная

спустя несколько лет после прихода к власти в Германии

национал-социалистов, называлась она "Вотан". Юнг с полной определённостью

пишет о своей убеждённости в том, что нацистское движение есть результат

одержимости широких масс богом Вотаном. Он находит следы языческого

Ренессанса в работах многих немецких писателей и философов, особенно

Ницше, в которого, по его мнению, "вселился" Вотан, и тот стал

своеобразным проводником идей Вотана в мир. "Очень любопытно", - пишет

Юнг, - "если не сказать больше... что древний бог-громовержец, давно

ставший историей, вдруг, как давно потухший вулкан, проснётся в стране,

которая давно выросла из одежд средневековья".

 Несколькими годами спустя Юнг напишет, что и Ницше, и ему самому во

сне виделись процессии "Дикой Охоты", германского эквивалента Оскорея. В

"Вотане" он также описывает Jugendbewegung ("Движение молодежи") -

приношение в жертву Вотану овец в дни солнцестояния, а также выражает

мнение, что Германия отдаляется от христианства, впадая во власть древнего

божества. В довершение всего Юнг высказывает предположение, что 30-е годы

могут быть отмечены своеобразным проявлением власти Вотана, продлящейся

после "ещё несколько лет или десятилетий", в которые другие, более

"экстатические и завораживающие" стороны архетипа бога дадут знать о себе.

__________

* Wotan redivivus (лат.) - Вотан возрождённый (прим. перев.)

 Веру в древнюю силу нордической религии разделяет также Штефан

МакНаллен, самый известный на сегодняшний день "реставратор" Асатру или

одинизма в англо- говорящих странах. В конце 60-х МакНаллен серьезно

заинтересовался верованиями древних северян, и открывшееся ему так

потрясло его, что он создал свои собственные ритуалы поклонения

германским/скандинавским богам и активно принялся за поиски единоверцев.

Собрав вокруг себя небольшую группу, получившую название "Братство

Викингов" (Viking Brotherhood), позже выросшую в "Свободный Собор

Асатру" (Asatru Free Assembly), МакНаллен обнаружил, что в самых различных

уголках западного мира большое число граждан чувствуют то же, что и он

"одинистское" влечение. Разрозненные, не имеющие ни малейшего

представления о наличии где-то ещё на этой планете своих единомышленников,

эти группы почитателей богов Северной Европы, как грибы после дождя

приблизительно в одно и то же время появились в Англии, Исландии, на

восточном побережье США и в Техасе (!) - община МакНаллена. Почему эти

группы появились так внезапно и синхронно, сказать трудно - самым логичным

объяснением может служить юнговское Wotan redivivus.

 В Швеции и Норвегии всегда существовал неугасающий интерес к родным

верованиям, а, по крайней мере, одна языческая община "Драупнир"

(Draupnir) зарегистрирована норвежским правительством как официалы"

разрешённая религиозная конфессия. Наряду с "Драупниром" существуют и

другие организации Асатру, такие как "Бифрост" (Bifrost), проводящи1

регулярные сходки, на которых совершаются блоты, т.е. символические

жертвоприношения древним божествам.

 Но между этими общинами и блэк-металом не существует абсолютно