Процесс приобщения к западным «духовным ценностям» включал в себя отказ от общепринятой морали. На экранах повторялись сцены насилия и убийств с участием содомитов, педофилов, садистов, проституток, наркоманов, извращенцев, которые внедрялись в повседневную жизнь России. Одновременно нарастали процессы духовного разложения и самого западного общества. Там возникла целая сеть организаций педофилов. В статье В. Онучко[3] говорится о деле педофила Марка Дютру, совершившего похищение 6 девочек в возрасте около 8 лет, 4 из которых были убиты.

«За время следствия Марк Дютру успел совершить побег из здания суда, повалив и разоружив при истинно анекдотичных обстоятельствах сразу двух бестолковых конвоиров. Бельгия Тиля Уленшпигеля хохотала и плакала одновременно по этому случаю.

«Дело Дютру», о котором в Европе вышло уже несколько книг, окружено слухами и тайнами. Проволочку следствия немало обозревателей связывают якобы с причастностью к бельгийской сети педофилии высокопоставленных представителей государственной власти. В октябре 2001 г. парижский суд рассматривал иск короля бельгийцев Альберта Второго к французскому издательству «Фламмарион» в связи с выходом книги Жана Николя и Фредерика Лавашри, озаглавленной «Досье педофилов, скандал дела Дютру». Авторы дошли до обвинения монарха в причастности к этому делу и попытке его замять. Король иск выиграл и добился вклейки своего опровержения во все экземпляры книги.

В Брюсселе объявлено, что досье по «делу Дютру» и его семи подельников, включая собственную жену, полностью укомплектовано и следствие завершится до конца текущего года. Однако заседания по этому делу начнутся не раньше первых месяцев 2003 года».

Сеть педофилов существует и среди иерархов католической церкви. Сведения о ней начали поступать в апреле 2002 г., когда вскрылось дело целой группы педофилов – католических священников.

Сопротивление.

Однако процесс приобщения к подобным западным ценностям наталкивался на сопротивление в самых различных слоях общества. Это иллюстрирует статья в газете «Жизнь», в которой рассказывается о педофиле, арестованном в Химках[4]:

«Отцы мальчишек, которых насиловал 120-килограммовый Байков, клялись, что ему не жить

Как правило, педофил снимал беспризорников на столичных вокзалах. Приставал и к соседским ребятам. При обыске у педофила нашли более ста видеокассет с порнографией. Половину видеотеки составляли записи, которые делал сам Байков. Даже у видавших всякое оперативников не выдержали нервы.

После допроса Байкова, отвезли в СИЗО 50/2 г. Волоколамска. Весть о том, что туда прибывает педофил; разнеслась по зэковской почте за считанные часы. К встрече «гостя» все были готовы… В первой же камере Байкову сказали: «Проси, чтобы тебя перевели в другую хату, а то утром не проснешься». Перепуганный химкинец обратился за помощью к начальству. Байкова перевели. Увидев 120-килограммовую тушу, старший по камере приказал всем: «Этому толстяку не давать жрать. Сажаем его на диету». Когда в камеру приносили обед, кто-то из соседей проходил мимо и опрокидывал его порцию. С Байковым никто не разговаривал – для зэков его не существовало. Когда в тюрьму передавали продуктовые пайки гуманитарные организации, его порция выбрасывалась. Брать себе еду педофила никто не хотел.

Байкова срочно госпитализировали в тюремную больницу с диагнозом «истощение и дистрофия». – Он там и умер, – говорит следователь. – Один в палате. Когда Байков поступил в больницу, его вес был чуть больше 50 килограммов. Он стал настоящим дистрофиком. Дело нам пришлось закрыть «за смертью подследственного». Суд так и не состоялся. Зэки судили Байкова по своим, более страшным законам».

Как видно, даже зэки пока не воспринимают западных ценностей, пропагандируемых СМИ. Более того, создается впечатление перевернутого мира, в котором нормальные люди с человеческой моралью сидят в тюрьмах, а деятели СМИ, пропагандирующие извращения, составляют высшее общество.

Системный путь борьбы с многоглавым Змием «нового мышления» разработал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Летом 1993 г. появилось послание Владыки Иоанна «Творением добра и правды». Оно указывало путь к возвращению к державному строительству в России (цит. по [5]):

Уже сегодня «русская идеология», объединяющая всех благонамеренных россиян, могла бы включать в себя:

– освобождение от всяческих идеологических химер, навязываемых обществу дирижерами нынешней смуты. Признание естественного нравственного закона, общепринятых норм морали основополагающими ценностями русской жизни, подлежащими общественной охране и государственной защите;

– категорический отказ признавать законность «прав человека», гибельно влияющих на состояние общества. Извращенцы и маньяки, проповедники насилия, бесстыдства и вседозволенности не имеют никаких «прав» уродовать нашу жизнь и растлевать наших детей;

– признание общественных обязанностей человека, его гражданского долга первичными по отношению к личным правам. Безусловное отвержение индивидуализма как основного жизненного принципа. Всемерное возрождение русских общинных традиций. В Священном Писании сказано: «Тяготы друг друга носите, и так исполните закон Христов»;

– опору на многовековые корни российского патриотизма. Поддержку усилий по укреплению государства как гаранта соблюдения национально осознанных, традиционных ценностей русской жизни. Признание самобытности нашего пути государственного строительства, отказ от неоправданных заимствований чуждого (западного) опыта;

– гласное и открытое признание того очевидного факта, что у России есть многочисленные недоброжелатели.

Ясное и четкое, поименное обозначение враждебных русскому народу сил. Восстановление в общественном сознании реальной картины современного положения страны, отказ от неоправданной беспечности в деле поддержания национальной безопасности…

Казалось бы, все вышесказанное – очевидные, прописные истины. Это верно. Однако нас губит именно пренебрежение к простым и ясным вещам. Освободившись от разномастной идеологической зауми, русская идеология сегодня должна стать идеологией здравого смысла. Попробуем начать – и плоды не замедлят явить себя».

Деятельность Владыки Иоанна оказала влияние на многих. Одновременно увеличивалось количество людей, осознававших реалии уничтожения страны. Нарастал протест. Появились люди, которых можно назвать подвижниками. Например, великий историк Лев Гумилев, или священнослужитель Дмитрий Дудко, которые, несмотря на тяжелые испытания, выпавшие на их долю, сохранили верность идеалам своей страны. Навязывание плутократической верхушкой нового мировоззрения оказалось недостаточным. Тогда власть олигархов совместно с американскими хозяевами развернула крестовый поход против русской цивилизации.

7.2. Подрыв основ Российской цивилизации.

Разложение общества.

В выполнении задачи отречения от русской цивилизации важнейшую роль играли плутократические СМИ. Необходимо было заставить людей отречься от своих предков, от исторической памяти, разорвать общественные взаимосвязи, навязать чуждые идеи западной цивилизации. Прежде всего шло наступление на духовные принципы, регулирующие поведение людей. Навязывалась идея вседозволенности. Хорошо то, что выгодно, ради этого можно идти на все.

Создавалась единая идеология плутократии и криминала. Криминал получил фактическую свободу действий и непрерывно расширял свое влияние. Как отмечалось в книге [6]:

«Реальная угроза состоит в насаждении координаторами – лидерами организованных преступных сообществ идеологии преступного мира, ее романтизации, особенно в условиях идеологического вакуума переходного периода, образовавшегося в результате ломки сложившихся за годы социализма идеологических концепций и институтов».

В новых условиях механизмы экспансии воровской идеологии строились в основном на подкупе (коррупции) СМИ, видео и шоу-бизнеса. Необходимый элемент в стратегии элиты организованной преступности – культивирование мафиозных и коррумпированных отношений, насилия, жестокости, агрессивности, половых извращений, наркомании и алкоголизма. Тем самым расширяется социальная и нравственная база преступности, образ мафии и коррупции становится привычным атрибутом общества, расширяется сфера потребителей мафиозных благ (наркотики, азартные игры, проституция, дефицитные товары, ростовщичество). Внедрение подобных "духовных ценностей" обеспечивает функционирование структур организованной преступности, сращивание уголовных элементов с управленцами и хозяйственниками государственных структур.