В последней прижизненной публикации Геннадий Павлович спешил донести: «Сообщаю следующие данные: в 1977 году Зденек-Рейдан, президент Международной ассоциации по психотронике опубликовал в Японии мою статью сенсационного характера „Фотографирование зрительных галлюцинаций“ (Материалы 3-го Международного конгресса по психотронике, 1977, т. 2, с. 487–497, Токио) на русском языке! И мои исследования в Японии были засекречены… Недавно стало известно в печати, что „психотронное оружие“ уже создано за рубежом и, возможно, в нашей стране…».

Кому понадобились данные научных исследований, проводимых психиатром Крохалевым? Применялись ли эти наработки для создания психотронного оружия? Зачем убрали врача, и не применяли ли по отношению к нему то самое психотронное оружие, заставив совершить самоубийство? – ответов на эти и другие вопросы нет.

Но, без сомнений, пока Крохалев и такие, как он, ищущие талантливые врачи пытались совершать открытия с мыслью о благе больных, другие – их коллеги – проводили идентичные опыты, закрытые от широкой публики, совсем для иных целей. Наверняка подобные опыты имели место в закрытых исследовательских лабораториях, в том числе и в Институте мозга.

Тайны так называемого «луча зрения» пытались изучить и понять многие русские ученые, вынужденные некоторую часть своей жизни работать в условиях становления советской власти, среди них В.М. Бехтерев и Б.Б. Кажинский. В послереволюционном обществе была популярна гипотеза о приеме и передаче мыслей с помощью взгляда. Заинтересованными структурами в неоднозначных научных опытах с «лучами зрения» и «мозговым радио» выступали спецслужбы – ВЧК-ОГПУ, военная разведка, внешняя разведка. Эффект от их разработок проявился в том, что лег в основу современных спецсредств воздействия на психику и разум граждан страны.

Не зря же Госдума Российской Федерации уже в 1999 г. (затем в 2000 и 2001 годах) рассматривала проект Федерального закона «Об обеспечении безопасности психосферы человека». В те годы внезапно открытая от гнета партийных товарищей постсоветская пресса назвала и имя «отца психотронного оружия» – академика Игоря Смирнова из московского Института психоэкологии РАЕН.

Но вернемся к губительному эффекту человеческого взгляда. В качестве примера можно привести описанный в литературе довольно известный случай, произошедший в конце XIX века в Индии с высокопоставленным чиновником британской колониальной администрации мистером Карстеном.

Однажды Карстен вместе с приятелями отправился на охоту, во время которой бы убит слон. Но обнаружилось, что никто из охотников не взял с собой специального ножа, которым вырезают бивни. Оставив слуг охранять трофей, англичане отправились за ножом на ближайшую плантацию, где задержались, потому что хозяина плантации предложил гостям продегустировать привезенный из Англии отличный шотландский виски. Охотники вернулись к трофею часа через три, но к своему удивлению обнаружили, что перепуганные слуги прятались в кустах, а несколько малорослых дикарей вырезали бивни слона.

Разгневанный Карстен приказал карликам-туземцам незамедлительно убираться прочь, но те только захохотали в ответ. Слуги-индийцы, дрожа от страха, убеждали непонятливых англичан: «Это муллу-курумбы. Их нельзя обижать, а то они нашлют смерть». Подобное объяснение показалось «просвещенному» европейцу Карстену насмешкой, тот в запале схватил предводителя курумбов за волосы и, бросив на землю, несколько раз ударил бамбуковой палкой. Уже находясь на смертном одре, англичанин рассказывал: «Карлик вскочил на ноги, но, к моему величайшему удивлению, не бросился прочь, а продолжал, не отрываясь, смотреть на меня. От взгляда этой гадины я почувствовал тошноту. Потом на меня нахлынуло такое омерзение, что я пинком отбросил его в сторону».

На обратном пути Карстен лишь высмеивал нелепые страхи слуг, которые несли его товарищам чушь про «змеиный глаз» и волшебные силы карликового народца. Переглядываясь с приятелями, чиновник британской колониальной администрации пожаловался, как трудно управлять «глупым и суеверным народом».

Однако уже на следующий день, вместо того, чтобы по обычаю встать чуть свет, Карстен едва-едва проснулся к полудню, а к вечеру у него сильно разболелась правая рука, которой накануне он дубасил наглого карлика. На третий день англичанин и вовсе слег: им овладела сильная слабость и странное «утомление» во всем теле. Чиновника срочно отвезли в Дели, но местные врачи никакой болезни у него обнаружить не смогли. «Я чувствую себя так, словно в меня влили свинец вместо крови», – жаловался страдалец, чье состояние быстро ухудшалось. Атлетически сложенный человек, Карстен за четыре дня превратился в скелет; на девятый день у него отнялся язык, а на тринадцатый он умер.

Жертвами туземной магии становились и другие колонисты, а также европейцы, приезжавшие в Индию по делам.

В исторической литературе описан случай с заезжим коммерсантом, который попытался силой овладеть индийской девушкой. Та не стала отбиваться, а лишь так посмотрела на насильника, что тот потерял сознание. Когда же этого человека привели в чувство, оказалось, что у него парализованы ноги и к тому же еще он стал импотентом.

Невероятные и трагические происшествия, связанные с силой взгляда, происходили не только в Индии.

К примеру, путешественница по Тибету А. Дэвид-Нель в своей книге «Мистики и маги Тибета» описывает невероятный случай, свидетелем которого была сама. Ее переводчик Давасандюк, пытавшийся заставить странствующего мага взять деньги, получил удар «взглядом». «Давасандюк счел за должное настаивать, и направился к столу с намерением положить деньги подле лампы. Но не тут-то было: не успел он сделать и трех шагов, как зашатался, отлетел назад, будто от сильного толчка, и ударился спиной о стену. При этом он вскрикнул и схватился рукой за живот под ложечкой. Маг поднялся и пошел из комнаты, злорадно посмеиваясь».

Нет сомнений, что такие сверхвозможности представляли особый интерес для СССР и Германии – стран, которые в первой половине XX века посылали в Тибет свои научные экспедиции под кураторством спецструктур.

Из всего сказанного понятно, что орган зрения – это некий инструмент, с помощью которого можно влиять на других людей. Но отчего некоторые люди способны взглядом оказывать более сильное воздействие на окружающих?

Советский ученый Б.Б. Кажинский, работавший в сфере исследований биологической радиосвязи, в 1923 году озвучил гипотезу, что глаз не только видит, но и одновременно излучает в пространство электромагнитные волны определенной частоты, которые способны на расстоянии воздействовать на человека. Эти волны могут влиять на поведение индивида и побуждать к определенным мыслям. Палочки сетчатки глаз считались источниками излучений, а колбочки – приемниками колебаний. Так как своеобразные палочки-антенны имели сверхмалые размеры, предполагалось, что верхняя граница волн простирается далеко в сторону инфракрасных лучей спектра.

Подобного мнения, что глаз излучает электромагнитные волны, придерживался и английский физик Ч. Росс. В 1925 году он изготовил прибор, основной частью которого была тонкая некрученая нить шелка с горизонтально подвешенной на ее нижнем конце тончайшей металлической спиралью. К шелковой нити, над спиралью, крепилась легкая магнитная стрелка для фиксации положения спирали в свободно подвешенном состоянии. Эксперименты показали: если пристально смотреть вовнутрь спирали так, чтобы направление взора совпадало с геометрической осью витков спирали, а затем начать медленно поворачивать голову, пока «луч зрения» не станет под некоторым углом к оси спирали, то можно увидеть, как спираль начнет поворачиваться на тот же угол. В иных попытках угол такого поворота спирали достигал 60 градусов.

Этот эксперимент подтвердил гипотезу, что глаз не только воспринимает световую энергию, но и сам является генератором излучения в пространство электромагнитных волн.