Судя по сохранившимся рукописям, статья Толстого была задумана в более широком плане. Исправляя статью, Толстой постепенно сокращал и изменял и самое содержание ее. Первоначально статья начиналась с цитаты из речи французского писателя Фредерика Пасси «Вооружения будущего», произнесенной им в 1895 г. «в большом собрании» в Париже. Речь Пасси была горячим протестом против милитаризма. Толстой назвал ее «прекрасной». Комментируя эту речь, он отмечал, что «лучшие люди европейского общества» уже понимают «всю преступность войны», но вместе с этим указывал и на то, что взгляды большинства военных людей стали «более грубы и нелепы». Далее приводил в подтверждение описание двух инцидентов с немецкими и русскими офицерами и потом уже переходил к статьям Драгомирова.
Описание инцидентов и с немецким лейтенантом и русскими офицерами в первых редакциях статьи значительно полнее и резче. Толстой сообщает, что он узнал о поступке русских офицеров от своего знакомого, «киевского военного», что русские офицеры избивали преимущественно евреев, и передает свой разговор с этим военным, с возмущением отмечая, что тот «не считает евреев за людей».
В процессе исправления Толстой вычеркивает и ссылку на речь Пасси и свой разговор с военным о евреях и изменяет описания указанных инцидентов.
Таким образом, статья постепенно сокращалась и смягчалась.
Однако вскоре Толстой оставил работу над статьей, и она осталась неотделанной. Опубликована она не была.
Общее количество рукописного материала, относящегося к статье «Carthago delenda est» (1896) исчисляется в 77 лл. разного формата. Рукописи сохранились в неполном виде и расположены хронологически под №№ 1—5. В переписке рукописей принимали участие: М. Л. и С. А. Толстые и М. А. Шмидт.
Рук. № 1 — часть копии с несохранившегося оригинала, без начала и конца; рук. № 2 — часть копии с заглавием: «Еще о войне». При переработке этой рукописи Толстой написал новое начало под заглавием: «Carthago delenda est»; рук. № 3 — полная копия с датой М. Л. Толстой: «14 ноября 1896 г. Ясная Поляна»; рук. № 4 — полная копия без поправок Толстого; рук. № 5 — полная копия с незначительными исправлениями Толстого.
В настоящем издании статья печатается по рук. № 5.
СОДЕРЖАНИЕ (из 39-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого)
Предисловие к тридцать девятому — сорок второму томам … V
Редакционные пояснения … XXXIX
СТАТЬИ
Религия и нравственность (1893) … 3
Христианство и патриотизм (1893—1894) … 27
Послесловие к книге Е. И. Попова «Жизнь и смерть Евдокима Никитича Дрожжина. 1866—1894» (1894—1895) … 81
Послесловие к статье П. И. Бирюкова «Гонение на христиан в России в 1895 г.» (1895) … 99
Богу или маммоне? (1896) … 106
Как читать евангелие и в чем его сущность? (1896) … 113
Христианское учение (1894—1896) … 117
Послесловие к воззванию «Помогите!» (1896) … 192
Carthago delenda est (1898) … 197
ЧЕРНОВОЕ, НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОКОНЧЕННОЕ
[Письмо в иностранные газеты по поводу гонений на кавказских духоборов] (1895) … 209
* Carthago delenda est (1896) … 216
КОММЕНТАРИИ
B. C. Мишин
«Религия и нравственность»
История писания и печатания и описание рукописей … 225
«Христианство и патриотизм»
История писания и печатания и описание рукописей … 229
«Послесловие к книге Е. И. Попова «Жизнь и смерть Евдокима Никитича Дрожжина. 1866—1894»
История писания и печатания и описание рукописей … 235
«Послесловие к статье П. И. Бирюкова «Гонение на христиан в России в 1895 г.»
История писания и печатания и описание рукописей … 237
«Богу или маммоне?»
История писания и печатания и описание рукописей … 239
«Как читать евангелие и в чем его сущность?»
История писания и печатания и описание рукописей … 241
«Христианское учение»
История писания и печатания и описание рукописей … 242
«Послесловие к воззванию «Помогите!»
История писания и печатания и описание рукописей … 248
«Carthago delenda est» (1898)
История писания и печатания и описание рукописей … 250
«Письмо в иностранные газеты по поводу гонений на кавказских духоборов»
История писания и описание рукописей … 253
«Carthago delenda est» (1896)
История писания и описание рукописей … 256
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Л. Н. Толстой. Фотография В. Г. Черткова 1905—1910 гг. между стр. IV и V.
*
notes
1
В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 293.
2
Т. 39, стр. 73.
3
Т а м же, стр. 74.
4
В. И. Ленин. Сочинения, т. 16, стр. 295.
5
Там же, стр. 323.
6
В. И. Ленин. Сочинения, т. 16, стр. 294.
7
См. тт. 28, 34—36.
8
В. И. Ленин, Сочинения, т. 28, стр. 167.
9
Т. 39, стр. 52.
10
Тамже, стр. 54—55.
11
Т. 11, ч. III, гл. V.
12
T. 39, стр. 12.
13
Т. 39, стр. 115.
14
В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 295.
15
Там же, т. 15, стр. 180.
16
T. 39, стр. 119.
17
T. 40, стр. 217.
18
Т. 49, стр. 68.
19
Т. 85, стр. 218.
20
Т. 64, стр. 152.
21
Л. Н. Толстой. Мысли мудрых людей на каждый день, изд. Посредник, М. 1903.
22
П. А. Буланже, Он жив — «Солнце России», 1912, № 145; К. С. Шохор-Троцкий, «Круг чтения» и его краткая история — «Толстой. Памятники творчества и жизни», т. 2, стр. 196.
23
Т. 55, стр. 3.
24
Т. 75, стр. 168.
25
Т. 55, стр. 99.
26
Т. 75, стр. 168—169.
27
Т. 85, стр. 218.
28
Т. 43, стр. VII.
29
Т. 40, стр. 162.
30
Там же, стр. 134.
31
Т. 40, стр. 214.
32
Т. 41
33
Т. 41.
34
Т. 40, стр. 111.
35
Т. 41.
36
В. И. Ленин, Сочинения, т. 5, стр. 136.
37
В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 302.
38
Там же, т. 17, стр. 33.
39
Буддизм, хотя и требующий от своих последователей отречения от благ мира и от самой жизни, основывается на том же отношении самодовлеющей и предназначенной к благу личности к окружающему ее миру, только с тою разницей, что прямое язычество признает право человека на наслаждения, буддизм же — на отсутствие страданий. Язычество считает, что мир должен служить благу личности. Буддизм считает, что мир должен исчезнуть, так как он производит страдания личности. Буддизм есть только отрицательное язычество.
40
[сверхчеловеков]
41
[Буквально: бог из машины; в переносном смысле: неожиданно появляющееся обстоятельство.]
42
Сельский вестник, 1893, № 41.
43
[Да здравствует Россия! Да здравствуют русские!]
44
«Новое время».
45
«Новое время». Октябрь 93 г.
46
[Бульон из дичи, маленькие пирожки.
Мусс из парижских омаров.
Вырезка по-беарнски.
Фазаны à la Перигор.
Салат из трюфелей с шампанским.
Дичь по-тулузски.
Русский салат.
Фрукты по-тулонски.
Ананасное мороженое.
Десерт.]
47
[Суп ливонский и сент-жерменский.
Зефир Нантюа.
Вареная осетрина по-молдавски.
Грудинка из молодого оленя]
48
[старое бургундское, шампанское Моет]
49
[реванш]
50
Так мне известен следующий протест студентов, посланный в Париж, но не принятый ни в одной газете:
«Открытое письмо к французским студентам.
Недавно кучка московских студентов юристов, с инспекцией во главе, взяла на себя смелость говорить от лица всего московского студенчества по поводу тулонских празднеств.
Мы, представители союза землячеств, самым решительным образом протестуем как против самозванства этой кучки, так и по существу против происшедшего между нею и французскими студентами обмена приветствий. Мы тоже смотрим с горячей любовью и глубоким уважением на Францию, но смотрим так на нее потому, что видим в ней великую нацию, которая прежде постоянно являлась для всего мира глашатаем и провозвестником
