Шесть месяцев спустя, когда я был на служении за пределами страны, все плохое, что сделал этот человек, стало известно. Это никак не касалось меня, но было связано с другими событиями и людьми. То, что он делал, оказалось гораздо хуже, чем то, что я знал. Он был немедленно уволен. Суд пришел, но не от моей руки. То, что он пытался сделать с другими, произошло с ним самим. Однако, когда это произошло, я не был счастлив, я был опечален и сожалел о нем и его семье. Я понимал их боль, потому что претерпел такую же боль от его рук.

Рассказав об этом случае Эддисону, я сказал: "Сын, у тебя есть выбор. Ты можешь продолжать отстаивать свои права и оставаться под судом своего учителя, или можешь признать, что твоя реакция на его обвинения не была угодна Богу. После этого ты можешь пойти к своему учителю и извиниться за то, что ты не уважал и противился его власти".

Эддисон задал вопрос: "И что делать потом, когда меня снова обвинят в том, чего я не совершал?"

"Позволь Богу защищать тебя - ответил я. - У тебя получилось самому защитить себя?"

"Нет, я хочу, чтобы Бог защищал меня" - ответил Эддисон.

На следующий день он пошел к учителю и смирил себя. Он попросил учителя простить его за то, что пререкался всякий раз, когда получал замечание.

Учитель простил его, и на следующей неделе Эддисон был отмечен как "ученик недели" в этом классе. Больше у него не было никаких проблем, и он закончил год, чувствуя благоволение учителя.

Если девятилетний ребенок может смирить себя и послушаться Божьего Слова во время кризиса, насколько больше мы должны делать это? Я думаю, это иллюстрирует то, что сказал Иисус: "Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном" - Мф. 18:4.

Когда мы смиряем себя, повинуясь Божьему Слову, тогда Его благоволение, благодать и праведный суд покоятся на нас.

Такое отношение трудно развить в нашем быстром, удобном и легком обществе. Мы привыкли, что у нас недостает сил терпеливо переносить испытания. Божье избавление приходит всегда, но часто не так или не тогда, как или когда мы его ожидаем. Но с Его избавлением приходит великая слава! Смирение - это путь к истинному и непреходящему успеху.

Глава 11. ВООРУЖИТЕСЬ

Христианин, который не готов страдать, подобен солдату, который идет на войну безоружным

Если мы собираемся следовать за Господином, мы должны уяснить для себя один нужный факт: те, кто повинуются Богу, будут страдать в своей жизни.

"Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить" - 1 Пет. 4:1.

Я знаю, что это не тот стих Писания, который вы ежедневно цитируете. Я не могу себе представить его красующимся на многих холодильниках, зеркалах или в рамках на стене, чтобы каждый раз, увидев его, вы провозглашали эту истину в своей жизни. Тем не менее, в этом стихе содержится одно из величайших обетовании Нового Завета. Он уверяет нас, что те, кто страдают, как страдал Христос, перестают грешить. Они достигают полной духовной зрелости.

КАК МЫ РАСТЕМ ДУХОВНО

Точно так же, как человек взрослеет физически и умственно, верующий взрослеет духовно. Мы начинаем свой духовный путь с Христом как младенцы (1 Пет. 2:2) и в идеале постепенно переходим от младенчества к детству, а затем к взрослению, зрелости (Еф. 4:14; Евр. 5:14).

Физический рост продолжается с течением времени. Вы никогда не найдете двухлетнего ребенка ростом под два метра! Физическое созревание невозможно ускорить, так как оно зависит от времени. С течением времени вы естественным образом будете расти с определенной скоростью.

Интеллектуальный рост зависит не от времени, но от знаний.

Если вам тридцать лет, а вы еще не научились читать, вы не сможете понять то, что преподают в старших классах. Напротив, встречаются двенадцатилетние дети, которые уже сдали выпускные экзамены в школе.

Духовный рост не зависит ни от времени, ни от знаний. Я вынужден признать, что есть люди, спасенные уже много лет, которые все еще остаются младенцами, детьми в духе. Это включает в себя даже людей, которые знают Писание наизусть. Их знание Слова не значит, что они знают, как его применять.

Если бы духовный рост зависел от уровня знания Писания, тогда фарисеи были бы самыми зрелыми во времена Иисуса. Они наизусть могли цитировать первые пять книг Библии, однако не узнали Сына Божьего, когда Он изгонял бесов и воскрешал мертвых.

Что же вызывает духовный рост? Мы только что прочли, что те, кто страдают, как страдал Христос, достигли духовной зрелости. Зависит ли это от страданий? Я знаю многих людей, которые сильно пострадали на своем пути с Господом, но при этом остались в горечи и отчаянии. Их нельзя назвать духовно зрелыми. Страдание само по себе не приводит к духовному росту. Мы становимся зрелыми, оставаясь послушными Богу посреди страданий. Это значит страдать, как страдал Христос.

"Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших" - Евр. 5:8.

Страдания, которые перенес Иисус, были прямым следствием Его послушания Божьей воле. Направление, в котором движется этот мир, прямо противоположно Царству Божьему; следовательно, повинуясь Богу, мы движемся против течения. Это автоматически приводит к конфликту, который порождает гонения, страдания и скорби. Послушание посреди этого конфликта производит духовный рост. Обратимся снова к словам Петра: "Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией" - 1 Пет. 4:1-2.

Страдания, подобные страданиям Христа, приводят верующего к зрелости. Такие страдания происходят тогда, когда мы противостоим воле людей, чтобы подчиниться воле Бога.

Это не религиозные страдания от самобичевания и небрежения. Это не смерть от болезни и не нехватка денег, требующихся для оплаты счетов. Такие вещи не приносят Богу никакой славы. Из-за подобного мышления многие люди фактически ищут возможность пострадать, чтобы чувствовать себя достойным. Они верят, что Богу угодно, чтобы они сами навлекали на себя страдания ради Него. Это искажает, извращает их взаимоотношения, делая их основанными на делах, а не на благодати.

Мы должны принять страдания, которые перенес Христос. Иисус страдал не потому, что был болен, или нуждался в деньгах, чтобы заплатить по счетам. Нет, страдания, которые Он перенес, заключались в том, чтобы быть искушенным всеми возможными способами, но все равно остаться послушным Своему Отцу. Он был "подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр. 4:15).

Когда мы и те, кто оказывают на нас влияние, желают двигаться в одном направлении, а Бог желает, чтобы мы двигались в другом, мы сталкиваемся с сопротивлением.

СТОЛКНОВЕНИЕ С ХОЗЯИНОМ

Иисус и Его ученики пришли в окрестности Кесарии Филипповой. Он спросил их. Кем, по их мнению, Он является. В ответ Петр смело заявил, что Иисус есть Христос, Сын Бога живого. Иисус подтвердил откровение Петра.