Когда возникает ум, возникает все. Появится Будда, появится дерево бодхи и появится просветление. Выясните, кто такой Будда.

Каковы факторы, которые должны быть направлены к высшему месту пребывания Бытия, Осознавания и Блаженства?

Этими факторами являются ум, дыхание и интеллект. Это все, чем вы обладаете. Каждый мудрый человек знает, что эти факторы приносят ему мир или страдание.

Будучи направленными на что-то нереальное — объекты, которые преходящи, непостоянны, нереальны — они приносят страдание. В конечном счете в каком бы направлении они ни двигались, они обнаружат только Бытие, Осознавание и Блаженство .

Если вы становитесь привязанными к какому-либо внешнему предмету, то происходит это потому, что вы ищете блаженства или покоя. Но вы их не находите — это потому, что этот предмет является творением, отражением вашего ума. На самом деле он не существует.

Предположим, вы видите вашу собственную тень, и вы влюбляетесь в нее. Но это вам не поможет. Вам нужно найти подлинное Бытие и направиться по направлению к его источнику. Тогда будет покой, блаженство и осознавание.

Точно так же, как нарисованное на стене солнце не принесет вам свет, отражения вашего собственного ума, проявляющие себя во внешних объектах, никогда не принесут вам мира. Чтобы найти свет, вы должны повернуться по направлению к источнику, а не к нарисованному солнцу или свече.

Ум, дыхание и интеллект должны быть направлены по направлению к своему источнику. Только тогда будет мир и покой.

Тогда Бытие, Осознавание, Блаженство примут форму гуру, учителя, мастера, который может научить вас постижению Истинного Я. Не может быть никакого другого учителя, кроме Бытия, Осознавания, Блаженства.

Если вы оставите это, вы выберете объект. Через объекты вы не сможете завоевать мир, любовь или свободу.

Как это сделать? Вы должны повернуться в сторону источника: туда, где находится блаженство, туда, где находится свобода, туда, где находится бытие. Вам нужно отвернуться от ваших отраженных, спроецированных образов.

Как это сделать? Просто сохраняйте безмолвие. Очистите интеллект. Девственный интеллект, очищенный ум будет способен вернуться к своему источнику. Когда вы заняты с предметами — «Я хочу этого, хочу того» — это уводит вас от источника.

То, что вам действительно необходимо, это мир и любовь. Откуда вы пришли, туда вы и вернетесь, и там вы находитесь. Вам доставляет неприятности только ваш сумасшедший ум, нечистый интеллект и васаны. Вы должны сохранять тишину и быть безмолвными на сатсанге вашего собственного Истинного Я. Успокойте ум, и пусть ваш интеллект будет очень восприимчивым. Нечистый интеллект никогда не сможет понять.

Не думайте, и ваш собственный Атман, Пара-Атман начнет действовать как ваш собственный гуру — и вы ничем не будете от него отличаться. Вы думаете только по причине заблуждения, продолжающегося миллионы лет, когда старые привычки играют с вами в свою игру. Теперь пришло время покончить с этим! Пора возвращаться домой.

Когда я слышу, как вы говорите: «Отбросьте все имена и формы», — я впадаю в панику.

Почему вы паникуете?

Потому что я пытаюсь добиться этого. Я думаю, мне следует это сделать.

Нет-нет. Существуют два вида паники. Один, когда вы испытываете боль, потому что вы теряете имя и форму, а вы хотите удержать это имя и форму. Вы паникуете потому, что не можете удержать имя и форму.

Другой вид паники может возникнуть тогда, когда вы узнаете о том, что вы — не являетесь ни именем, ни формой. Какой у вас вид? Вы боитесь узнать о том, что вы бесформенны?

Да. Думаю, я боюсь умереть в этом...

Ладно, теперь ясно. Вы боитесь, что когда у вас не будет ни имени, ни формы, вы умрете. Поэтому вы в панике.

Когда ночью вы отправляетесь спать, то беспокоит ли вас то, что вы отбросите все имена и формы? Скажем, в одиннадцать часов вечера вы идете спать. В десять часов пятьдесят девять минут и пятьдесят девять секунд с вами все в порядке. Ведь нет никакой паники?

Вы можете находиться с прекрасными, любимыми друзьями; среди прекрасной природы, водопадов и лесов. Вы можете быть в той же постели, но теперь вы собираетесь отделиться. Отделиться не только от друга или тела, но и от всех имен и форм.

Почему вы засыпаете? Потому что сон приносит вам покой, он дает вам успокоение ума. Если вы не будете отдыхать несколько ночей подряд, вы будете где-то еще, но не на сатсанге. Если вы не спите, если вы не извлекаете пользу из этого бесформенного состояния в течение нескольких дней, то ваш ум будет очень обеспокоенным. Следовательно, вы должны спать. Это значит, что вы должны забыть обо всех именах и формах. На утро вы говорите: «Я спал очень хорошо. Я не видел ни одного сна. Я ничего не помню». Кто осознал отсутствие имени и формы, и все же был счастлив? Кто наслаждался безымянным и бесформенным состоянием? Вы сказали, что во время сна вы не осознавали ничего. Кто осознавал это? Выясните это сейчас.

Позвольте мне сказать вам, где вы делаете упущение. Позвольте мне рассказать вам, каким образом вас всякий раз грабят из-за вашей слепоты. Если вы всегда будете думать, то сойдете с ума. Знаете ли вы об этом? Сумасшедшие, параноики, шизофреники думают всегда.

Даже между двумя мыслями есть промежуток для того, чтобы дать вам возможность отдохнуть. Что это за промежуток между двумя мыслями или между вдохом и выдохом? Природа всегда приводит вас назад к покою и говорит вам, чтобы вы отдохнули, но вы не знаете об этом. Вы не слышите совета своей Высшей Матери. Отдых — это нечто очень естественное, но вы не ищете его.

Я дал вам три момента: сон как состояние между сновидением и пробуждением; расстояние между одной мыслью и другой; и расстояние между вдохом и выдохом. Поэтому вдохните, остановитесь и осмотритесь. Дыхание остановилось. Находясь в этом месте, скажите мне о том, кто вы. Кто тот, который осознает это место?

В этом месте вы отрекаетесь от всего для того, чтобы узнать ваше Истинное Я. От рождения до самой смерти вы живете для других. Даже до вашего рождения ваши родители уже ожидали вас. Когда вы родились, то уже им принадлежали.