ВО ВСЕ ДНИ СВОЕЙ ЖИЗНИ
Микеланджело был рожден, чтобы ваять. Однажды он сказал, что владение резцом
скульптора впитал с молоком кормилицы. К двадцати одному году он уже был автором
серьезных скульптурных работ. К тридцати создал шедевры, до сих пор вызывающие
изумление: «Пьету» и «Давида».
Вскоре после того, как ему исполнилось тридцать, папа римский пригласил его для
выполнения особого заказа. Юлий II сначала заказал скульптору папскую гробницу, но
затем у него возник новый план, и он предложил Микеланджело нарисовать двенадцать
фигур на сводах Сикстинской капеллы. Скульптор хотел отказаться от этой работы.
Живопись не была самым любимым из его занятий, а маленькая капелла не
соответствовала представлениям о серьезной работе. Но папа, настаивал, и в конце
концов Микеланджело согласился. Некоторые историки подозревают, что тут имел
место заговор. Завистливые современники убедили папу обратиться с этим
предложением к скульптору, убежденные, что он откажется и в результате окажется в
немилости у понтифика.
Микеланджело не отказался. Он начал писать. И постепенно его охватывало все
большее и большее воодушевление. Спустя четыре года, когда позади осталась работа
над изображениями четырех сотен фигур и девяти сцен, Микеланджело изменил нечто
большее, чем облик капеллы — он изменил историю искусства. Его смелые фрески
открыли новый путь развития европейской живописи. Он был так поглощен работой, что чуть не подорвал свое здоровье. «Я чувствовал себя столь же старым и
утомленным, как Иеремия, - говорил Микеланджело о своем состоянии. - Мне было
55
всего тридцать семь, но друзья не узнавали меня в том старике, в которого я
превратился».
Что случилось? Что стало причиной произошедших в нем перемен? Что
преобразило работу, выполняемую из чувства долга, во вдохновенный труд? Возможно, мы найдем ответ в его словах. Однажды кто-то поинтересовался, почему
Микеланджело уделяет так много внимания деталям в углах капеллы. «Ведь их же
никто не видит», — сказали ему.
Что же ответил Микеланджело? «Бог увидит»1.
Наверное, художнику был знаком стих из Библии, говорящий о том, что трудиться
нужно .«„служа с усердием, как Господу, а не как человекам...» (Еф. 6:7).
Божий рецепт исцеления от обыденности включает в себя перемену в структуре
нашей субординации. В этой заключительной части я хочу напомнить вам, что у нас есть
два господина. Один — тот, который платит нам зарплату. И Другой - Тот, Который
спасает наши души. Второй проявляет живой интерес к нашим рабочим будням. Что
если бы каждый человек трудился, помня о Боге? Представьте себе, что никто не
работал бы ради собственной выгоды, но все трудились бы, чтобы угодить Богу.
Многие виды деятельности исчезли бы: торговля наркотиками, воровство, проституция, работа в ночных клубах и казино. Некоторые занятия по самой своей
природе не могут быть угодны Богу. Они перестали бы существовать.
Изменилось бы и само отношение к работе. Если я чиню машину ради Бога, я не
буду обманывать Его детей и брать с них втридорога. Если я крашу стену ради Бога, я не
стану подливать в краску больше растворителя, чем надо.
Представьте, что каждый работал бы для того, чтобы предстать со своей работой
перед Ним. Каждая медсестра — проявляя заботу. Каждый полицейский - проявляя
такт. Каждый профессор - вдумчиво. Каждый продавец - с радостью. Каждый учитель - с
надеждой. Каждый адвокат - обладая достаточным опытом и квалификацией.
И каждый уголок каждой капеллы сиял бы красотой.
Невозможно? Вовсе нет. Все, что для этого требуется, — чтобы кто-то начал
всемирную революцию. Этим кем-то вполне могли бы стать вы.
ГЛАВА 11
РАБОТАЙТЕ И ЛЮБИТЕ СВОЮ РАБОТУ
. .Сердце мое радовалось во всех трудах моих. ,
Еккл. 2:10
Посмотрите на двух работников.
Первый рассекает рукой воздух, объясняя и наставляя толпу народа. Он — учитель
и, похоже, может вести за собой людей. Он стоит на песке, используя изгиб берега как
амфитеатр. Постепенно все больше и больше народа собирается, чтобы слушать его.
56
Чем больше народа собирается на берегу, тем меньше становится его «сцена».
Наставник отступает назад, до тех пор, пока не оказывается у самой кромки воды.
Тогда-то он и замечает еще одного работника.
Рыбак. Не воодушевленный, напротив — расстроенный. Он провел на озере всю
ночь, но ничего не поймал. Всю ночь! Долгие часы, наполненные забрасыванием и
вытягиванием сети, хлопками по воде. Но все безрезультатно. В отличие от учителя, рыбак не может похвастаться результатами своего труда. Он не собирает толп народа.
Он даже не может поймать рыбу. Он лишь вытягивает пустую сеть.
Два работника. Один — воодушевлен. Другой — утомлен. Труд первого приносит
плоды. Труд второго — бесплоден. На кого из них похожи вы?
Если на рыбака — вы идете проторенной дорогой, по которой шагают толпы
людей. Подумайте об отрезвляющих данных статистических исследований.
• Треть американцев говорят, что ненавидят свою работу.
• Две трети жителей США считают, что выбрали не ту профессию.
• Многие люди, сделавшие карьеру, отмечают, что это не принесло им
удовлетворения1.
• Большинство самоубийств происходит в воскресенье вечером.
• Большинство сердечных приступов происходит в понедельник утром2.
Многим людям мысль о работе внушает ужас! Бесчисленное количество едущих по
утрам на работу людей с ворчанием думают о 83 ООО часов жизни, отнимаемых у них
работой. Как быть, если вы — один из них?
Сменить работу? Возможно. Найдите ту, что больше соответствует вашим
способностям. Но как вам жить до того, как вы найдете ее? Ведь вам по-прежнему
нужно платить по счетам, у вас есть определенные обязательства. Возможно, проблема
заключается не столько в самом роде занятий, сколько в отношении к работе. Перед
тем как менять профессию, попробуйте изменить свое отношение к ней.
Слова Христа, обращенные к разочарованным работникам, можно обнаружить в
пятой главе Евангелия от Луки, где мы и встречаем учителя и расстроенного рыбака.
Наверное, вы уже догадались, как их зовут: Иисус и Петр. В наши дни на берегу
Галилейского моря можно лишь изредка встретить небольшие поселения. Во дни же
Христа побережье было похоже на оживленный муравейник. Петр, Андрей, Иаков и
Иоанн зарабатывали на жизнь, ловя и продавая рыбу. Как и прочие рыбаки, они
трудились по ночам, когда вода остывала и рыба поднималась к поверхности. И, как и
другим рыбакам, им было знакомо уныние бесплодной ночи.
Пока Иисус проповедует, они промывают свои сети. И вот, когда толпа
разрастается, у Христа появляется идея.
...Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от
берега и, сев, учил народ из лодки. (Лк. 5:2-3) 57
Иисус забирает лодку Петра. Он не требует, чтобы Ему позволили ею
воспользоваться. Христос не пишет заявления и не просит разрешения, Он попросту
садится в лодку и начинает проповедовать.
Он ведь может так поступить. Все лодки принадлежат Христу. Ваша лодка — это то
место, где вы проводите свой день, зарабатываете себе на жизнь и, в значительной
мере, проживаете свою жизнь. Такси, которое вы водите, стойло, которое чистите, стоматологический кабинет, которым заведуете, семья, которую кормите и возите на
