1. Где-то около 500 года на плато, точно на том месте, которое традиционно считалось "Дворцом Артура", было возведено большое бревенчатое строение.

2. Где-то около 500 года старые стены, окружавшие Кадбери, были перестроены скорее в кельтском, чем в римском стиле, о чем говорят примененные способы возведения каменных и деревянных конструкций. У главного входа была сооружена для охраны здания привратная постройка с башней (тоже очень необычного вида). Все говорит о том, что методы строительства и размеры построек не совпадают с теми, которые применялись до этого бремени на территории Римской Британии, - они абсолютно уникальны.

3. Найденные на том месте гончарные и металлические изделия свидетельствуют о том, что это была резиденция богатого, сильного и значительного человека - фигуры, подобной королю. Кроме того, чтобы так отполировать камни защитных валов, требовалось огромное количество людей - факт, который указывает на то, что здесь жил человек, который пользовался большим влиянием.

В дополнение к вышеупомянутым данным интересно отметить, что Артур является единственной легендарной личностью, которая всегда связывалась с Кадбери, ни одно другое место его пребывания не называлось всерьез его резиденцией - даже в Уэльсе, где всегда "были готовы объявить его своей собственностью". (Это странно само по себе, так как, согласно данным археологов, Кадбери был обитаем начиная с 3300 года до н. э. и до позднесаксонской эпохи.)

* * *

Само название "Камелот" попросту отражает положение форта на холме в районе Камела (Camel - что правильнее было бы произносить как "Кеймл". - Прим. перев.): ближайшим по расположению был двор Королевы Камел; "лот" - слово англо-саксонского происхождения, которое означает "двор" (королевский), то есть Королевский Двор Камела.

Так что налицо несколько точек пересечения истории и легенды, а новые раскопки или открытия могут подлить новое топливо в огонь. Последний довольно большой объем информации был добавлен Валлийскими Хрониками, которые содержат огромное множество имен: список союзников Артура, которые сражались вместе с ним или оказывали ему помощь в той или иной битве. Это, по-видимому, именно та группа, которая известна под названием артуровских "Людей Круглых Камней" - ранняя модель, которая позднее превратилась в "блистательных рыцарей из легенд". Ниже мы приводим список из людей (21 человека), названных союзниками Артура. Историческое существование многих из них было подтверждено при генеалогическом исследовании известных публичных записей.

* КАТОН из Думноны

* МАРК КОНОМОР из Доура

* АМБРОСИЙ АВРЕЛИАН (упоминается как "ландгерцог")

* ГЕРОНТИЙ (Гериант)

* КАДОР из Келливика

* КОНСТАНТИН из Девона

* МОРФИН из Каэрмердина

* ТЕОДОРИК из Италии (с 507 года - "морской герцог")

* БУДИС из Квимпера

* MAPЦЕЛЛ из Деметии (Каэр Фарчелл)

* ДИВНОАЛ ДАВИДД из Клиде (Король Лотарингии)

* АГРИКОЛА Длинная Рука (Король Демеции)

* ВОРТИПОРИЙ (сын Агриколы)

* ЭВЕИН Белозубый (Король Северного Уэльса)

* СИНГЛАСС (сын Эвейна)

* КАИУС, БЕДОИР и ГОАЛЧМАИ (объединены вместе по неизвестной причине, 2 последних имени упоминаются позже в различных документах)

* ФЕРГУС из Дал Райда

* КАТВАЛЛАУН из Диведд

* МАК ЭРКА

* ИЛЛАН ЭМРИС из Лейнстера

* НЮЭЙЛ из Северного Клайда/ Каледонии

* * *

Этими именами, приведенными для исторически мыслящего читателя, мы завершаем раздел, который можно было бы назвать: "Артур: человек против мифа". Единственная цель, которую преследовал автор, предлагая эту информацию, - это показать, что сегодняшние легенды могут оказаться теневыми версиями вчерашней истории, - и как прекрасно, когда история способна "войти" и добавить к великолепной мифологии доблестного прошлого подтверждающий ее материал. И это нас сразу возвращает к настоящему с его перспективами на будущее, которое благодаря нашим усилиям - и, в частности, усилиям наших читателей - может стать немного светлее.

Как уже упоминалось в ПРОЛОГЕ, в Книге Фериллт дается эзотерическая структура, в которую могут быть вписаны Хроники Артура. Упоминалась также "этическая проблема", возникающая при прямой публикации материалов Фериллт, которую мы решили, разделив Двадцать один УРОК МЕРЛИНА на два тома, излагающие СВЯЩЕННЫЕ и МИРСКИЕ основы подлинного Островного Друидизма.

В этом тексте было представлено достаточно точной информации и образов, чтобы вызвать интерес - чтобы запасть в память тех, кому может принести пользу дальнейшее обучение. И именно этим немногим из вас я адресую следующие заключительные фразы этой книги.

Кроме организации этой работы и сопровождающего ее тома, автор также занимался созданием места, где можно было бы изучать все эти таинства и принципы в их контексте - переходя к их практическому использованию. Это место сейчас известно под названием НЬЮ-ФОРЕСТ-ЦЕНТРА.

Нью-Форест - это не новое название, его прототипом явилось аналогичное название древнего леса, которое сохранилось до наших дней на Южном побережье Англии, как раз рядом с островом Дракона. Начиная со Времени Легенд, Друиды Авалона использовали это священное место как "гавань таинств" и инициации... как вход в королевства стихий Потустороннего Мира (см. снимок, которым начинается глава 15).

Наш современный Нью-Форест - это настоящий "типичный кусочек" этого древнего королевства, предназначенный для использования в наши дни. Он создан для тех американских друидов, которые ищут древних знаний в соответствии с подлинными традициями. В настоящее время существует много движений "Друидического возрождения", облетающих мир под предлогом возрождения "кельтских традиций", - в одной только нашей стране их не менее шести. "Кельтскими" они, может быть, и имеют право называться, но "друидическими" они не являются - по крайней мере если посмотреть на них с точки зрения КНИГИ ФЕРИЛЛТ. Каждая из известных современных Друидических Лож, похоже, зиждется на матриархальных, опирающихся на черную магию, формах Магии Земли - и в большинстве случаев утверждает, что само изначальное жречество было матриархальным. Вполне очевидно, что подобные системы уходят корнями в общину Матерей Авалона (которая выродилась в женскую ветвь друидизма, основанного на черной магии), противостоявшую мужской гностической ветви, которая берет свое начало от старой Кулдийской церкви.

(Постарайтесь понять, что благоговейное и радостное участие большинства нынешних членов Викки в Таинствах Земли вряд ли достойно похвалы - что бы они ни говорили об этих таинствах, их никак нельзя назвать друидическими.)

Короче говоря, постарайтесь обратить свое внимание на то, что большинство современных друидов на поверку оказываются замаскировавшимися членами Викки - и это сразу проводит четкую границу между двумя школами. Глоток пробуждающей истины, который время от времени дают нам малоизвестные произведения Друидов (в частности, рукопись Книги Фериллт), позволяет осознать всю плачевность такого положения.

Поэтому в противовес этому движению был основан НЬЮ-ФОРЕСТ-ЦЕНТР, цель которого - помочь восстановить ощущение подлинного и индивидуального характера друидизма. Познакомившись поглубже с такой аутентичной работой, как КНИГА ФЕРИЛЛТ, сразу видишь, как далеко отошел современный друидизм от принципов, заложенных отцами-основателями. Фактически почти все Кельтские Ложи, существующие в настоящее время в США и в Европе, исходят из высоко христианизированной формы бардизма, которая была популярна в позднем средневековье и вплоть до эпохи Ренессанса. Более того, этот факт отмечается даже защитниками этой "переработанной" формы: дескать их доктрина не является исходной доктриной бардов - как не является и подлинной доктриной друидов; но в том-то и заключается ее преимущество, поскольку это просвещенная, осовремененная, улучшенная разновидность друидизма!