в Ла-Ферраси у г. Шапеля (Франция) были найдены останки преднамеренного
захоронения (6 неандертальцев в скорченном положении). В Киик-Коба (Крым) в
1924 г. обнаружены погребения 2 неандертальцев (мужчина и годовалый ребенок,
тоже скорченные), в Мугаред-эс-Схуле (Палестина) захоронены вместе 10
неандертальцев (5 мужчин, 2 женщины и 3 детей, все сильно скорчены). У
45-летнего мужчины в руках челюсти огромного кабана.
В Тешик-Таше (Средняя Азия, раскопки А. П. Окладникова) в погребении
неандертальца (мальчик 11 - 12 лет) 5 пар козлиных рогов вкопаны вокруг
могилы кольцом. Скорченные позы погребенных свидетельствуют о том, что в то
время уже существовал, определенный обряд похорон, который отразил
представления человека того времени.
В пещере Шанидар (Ирак) в 1960 г. Р. Солецки обнаружил могилы 9
неандертальцев 60-ты-сячелетней давности. В одной из них похоронен охотник с
проломленным черепом. Труп был положен на подстилку из сосновых веток и
цветов и сверху засыпан цветами (василек, алтей розовый, крестовник и лук
кистистый). Некоторые из этих цветов и сейчас используют в Ираке как
лекарственные. В Шанидаре же найдены кости одного 40-летнего неандертальца,
убитого при обвале пещеры. У него правое плечо и рука были недоразвиты из-за
врожденного дефекта. Он с детства владел только левой рукой и все же дожил
до почтенного для тех времен возраста. Выжить он мог только за счет того,
что его содержала община. Значит, уже в те далекие времена общественная
организация была настолько совершенна, что предусматривала заботу о слабых,
калеках и стариках.
Между прочим, "первый" неандерталец (найденный в Неандертале) тоже был
калека. Его левый локоть был настолько изуродован, что он не мог согнуть
руку, чтобы достать до рта рукой. Следы смертельной раны найдены на скелетах
других неандертальцев. Любопытно, что все раны находятся на левой стороне.
Видимо, они были нанесены другими людьми, державшими копье в правой руке.
Следы людоедства у неандертальцев обнаружены в 1899 г. в Крапине
(Югославия): останки 20 человек, кости которых были разбиты на части,
видимо, для добычи мозга (на некоторых костях были следы от зажаривания
человека на костре).
У неандертальцев имеются следы культа животных. Напр., в пещере
Драхенлох (в Альпах) обнаружен кубический ящик из камней, внутри которого
лежали черепа 7 медведей, а сверху он был покрыт большим плоским камнем.
Вокруг него в нишах - еще 6 черепов. В Регурдю (Франция) в прямоугольной яме
были найдены кости 20 медведей, причем морды медведей всюду повернуты в одну
сторону - к входу в пещеру.
В мезолите умерших обычно покрывали красной охрой, над головой мертвого
мужчины ставили оленьи рога - символ мужественности.
В Баварии в гроте Офнет обнаружены погребения черепов, в одном месте
погребено 27, в другом - 6 человеческих черепов. К черепам прилепилось по
2-3 шейных позвонка - значит, головы были отделены от тела вскоре после
смерти. Может быть, людоедство? Может быть, с убитых врагов сняты скальпы, а
черепа сюда прятали какие-то охотники за черепами? Нет. Никаких насечек от
срезания кожи с головы нет. Черепа погребены в полной сохранности со всей
кожей и волосами. Почему же так много черепов? Черепа на дне гнезда немного
повреждены, но те, которые лежат по бокам и сверху, абсолютно целые. Значит,
черепа были захоронены не сразу, а постепенно. Охотники за головами
охотились за врагами и складывали в яму по одному, по два черепа убитых? Но
почему тогда среди черепов - 20 детских, 9 женских и только 4 мужских?
Скорее всего, это не трофеи войны, а погребения. Это подтверждает и большое
количество украшений - просверленные клыки оленя, раковины улиток. Ценности
в могилу клали только уважаемым сородичам. Черепа были похоронены с
благоговением. Значит, это своеобразный обряд похорон. Красная краска,
которой обсыпано дно могилы и черепа, тоже говорит об этом. Украшения лежат
у всех черепов женщин и детей. Некоторые черепа обвиты ожерельями из
сверленых зубов оленя. Нет украшений только у мужских черепов. Такие же
захоронения черепов найдены были в Крыму в гроте Замиль-Коба и в Абхазии в
Холодном гроте. Этнографы сообщают, что такие же обычаи хоронить черепа есть
у многих племен. Напр., в Новой Каледонии существовал обычай собирать в
особом священном месте черепа родовых старейшин, знахарей и вообще
выдающихся членов рода. Обычно черепа собирали где-то в уединенной пещере
или расщелине скалы.
Обнаружены коллективные погребения мезолитического времени и другого
типа. Напр., в Днепропетровской области у с. Васильевка были открыты
могильники эпохи мезолита. В одном из них похоронено 37 человек, большинство
- в скорченном положении, на правом боку или (редко) на левом. Иногда в
одной могиле лежат двое, а один раз встретилось и тройное захоронение.
Костяки так сильно скорчены, что можно думать, что покойников связывали. На
одном из погребений положен тяжелый камень. Видимо, чтобы мертвые не "вышли"
из могилы, их связывали и придавливали тяжелыми камнями. Большинство
похороненных - мужчины. В скелете одного из них торчат кремневые наконечники
стрел, от которых он, видимо, и погиб. В мезолите появляются первые кладбища
(могильники), которые развиваются в неолите. В энеолите появляются богатые
гробницы и первые пирамиды.
ПОЗДНЯКОВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Средней России (Верхнее Поволжье),
поздняя бронза. Сер. II тыс. до н.э. - VII в. до н.э.
ПОЛЕЙ ПОГРЕБАЛЬНЫХ УРН КУЛЬТУРА - культура Европы II тыс. до н.э.
Типичный признак - останки покойника после сожжения помещались в сосуды
(погребальные урны). Иногда урны отсутствуют. В начале II тыс. до н.э.
подобный обряд погребения типичен для территории Венгрии и Румынии, затем
распространяется по всей Европе. Типичен для индоевропейских народов Европы
- кельтов, греков, этрусков, славян.
ПОЛЯНЕ - славянское племя, обитавшее по Днепру. "Тако же и ти словене
пришедше и седоше по Днепру и нарекошася поляне", - сообщает летопись. Кроме
Киева, П. принадлежали города Вышгород, Василев, Белгород. Название П.
происходит от слова "поле" - безлесное пространство. Киевское Поднепровье
еще в скифское время было освоено земледельцами. Значительная часть
днепровской лесостепи, по мнению некоторых исследователей, принадлежала
другому славянскому племени - северянам. П. хоронили своих умерших и в
могилах, и путем сжигания.
ПОТОП - сохранилось много мифов, рассказывающих о П. Самый древний из
них - шумерский миф об Зиусудру:
К Зиусудру во сне бог Энки пришел и сказал ему бог:
Потоп зальет главные святилища,
Дабы уничтожить семя рода человеческого...
Таково решение и постановление богов...
Каждый день неустанно он...
Вспоминая все сновидения, он... строил корабль.
И вот: Все бури с небывалой силой разбушевались одновременно,
Семь дней и семь ночей
Потоп заливал землю,
И огромный корабль ветры носили по бурным водам.
Этот рассказ с мелкими изменениями (Зиусудру назван Утнапиштимом, а
потом - Ноем) записан в ассирийских клинописях и в Библии.
Напр., дссирийцы так продолжали рассказ о П.:
При наступлении дня седьмого...
Утих ураган, успокоилось море.
Потоп прекратился...
Вынес голубя и отпустил я:
Не было места, опять прилетел он.
Вынес ласточку и отпустил я:
Пустившись, ласточка назад вернулась.
Вынес ворона и отпустил я:
Пустившись, ворон спад воды увидел,
Не вернулся - каркает, ест и гадит...
С Библией совпадало все, даже голубь и ворон были здесь, как в Библии.
