Мы верим, что все истинные сыны России исповедуют эту веру и бестрепетно будут служить великим бессмертным идеалам. Наша задача — вызвать к жизни всенародное религиозно-национальное движение…»

Что касается отношения к Японии, то в приказе № 11 от 2 сентября 1938 г. был такой пассаж: «Час решительной борьбы за возрождение поруганной и обливающейся кровью нашей Родины неотвратимо приближается, и поэтому ближайшей и неотложной задачей всех истинных русских монархистов является объединение сил в одно монолитное целое, чтобы в тесном сотрудничестве с Императорским Ниппоном и Маньчжу-ди-го нанести сокрушительный удар воинствующему коммунизму»^{128}.

Как видно, существовало несколько течений в идеологии русского монархизма, которые друг с другом так или иначе соперничали. Но больше возможностей получали те идеологи монархизма, которые опирались на Японию, которая и решала вопросы существования и развития той или иной организации в Маньчжоу-Ди-Го.

Идеология русских фашистов

Идеология русских фашистов в Китае начала формироваться с начала 1920-х гг. Первыми активистами фашистских идей были: генерал-майор В.Д. Косьмин, В.В. Рычков, В.Ф. Иванов. Они, ссылаясь на примеры Италии, Германии и Японии, призывали к борьбе против «иудомасонов» Коммунистического интернационала во главе с большевиками. В 1924 г. в Европе, в Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев, профессором Д.П. Рузским и генерал-майором П.В. Черским была создана Национальная организация русских фашистов (НОРФ), идеологически ориентированная на итальянский фашизм.

Очень быстро отделение НОРФ появилось в Китае в городе Тяньцзинь. Как пишет исследователь Петр Базанов, 75% европейского сеттльмента Тяньцзиня управлялось итальянским консулом, который был назначен фашистским правительством Италии Бснито Муссолини.

Генерал-майор П.В. Черский, заручившись поддержкой В.Н. Иванова и В.П. Разумова, стал издавать в Тяньцзине фашистскую газету «Наш путь». Финансовую помощь оказал Н.Д. Меркулов. Но отделение НОРФ в Китае было закрыто в 1928 г. под давлением русских военных эмигрантов-монархистов из-за критики «Нашего пути» великого князя Николая Николаевича.

Существовали в Китае и другие фашистские организации, такие как «Рабоче-крестьянская казачья оппозиция русских», «Русские фашисты», «Опричники грядущего самодержца русского» в Тяньцзине. Эти организации в основном опирались на идеи итальянских фантастов. Но все они не получили своего дальнейшего развития но сравнению с организациями, которые возникли в Харбине^{129}.

В 1925 г. в Харбине появилась первая фашистская группа — Русское фашистское движение (РФД), реорганизованная в том же году в Русскую фашистскую организацию (РФО). Первым программным документом стала публикация 21 ноября 1926 г. «Наших требований», а в январе 1927 г. — «Тезисов русского фашизма».

Деятельность РФО проходила в рамках Русского студенческого общества, которое исповедовало следующую идеологию: пропаганда монархической идеологии, поддержка великого князя Николая Николаевича, и при этом в постановлении этого общества говорилось: «Русское Студенческое Общество является организацией фашистской, построенной на идее Самодержавной Монархии, нашедшей свое теоретическое выражение в письмах Царя Ивана Грозного и в творениях национально-монархических мыслителей, и практически осуществлено в создании Великой Православной Империи».

В середине 1920-х гг. стали организовываться синдикаты среди русских эмигрантов, своего рода профсоюзы. В 1927 г. был создан Союз национальных синдикатов русских рабочих фашистов Дальнего Востока, одним из организаторов которого был молодой фашист К.В. Родзаевский.

Эта организация в основном вела пропагандистскую деятельность, призывала к борьбе с большевиками и международным капиталом.

В одной из листовок говорилось: «[…] Русские люди! Начинайте партизанскую борьбу против коммунистических аппаратчиков, где бы они ни находились, где бы они ни встретились, в России или за границей. Слагайтесь в боевые тройки, пятерки, действуйте даже в одиночном порядке, но избивайте этих паразитов беспощадно. Это долг всех нас перед Родиной и перед теми, кто пал жертвой красного террора или погиб в борьбе за свободу родного народа».

В 1931 г. К.В. Родзаевский со своим сторонниками вышел из РФО и создал Русскую фашистскую партию (РФП), которая представляла собой военизированную организацию со строго централизованным управлением и четкой структурой. Окончательная программа РФП была принята на третьем съезде в июле 1935 г.

Цель партии — «освобождение родины от еврейского коммунизма любой ценой». В программе РФП говорилось о неминуемой гибели советского режима, о том, что СССР уже угрожают враждебные силы с Запада и Востока. Далее говорилось, что кремлевские правители изолировали себя от простых людей, которые на родине стонут от насильственной коллективизации, а за границей терпят унижения со стороны «еврейско-большевистского интернационализма». В России назревает великое народное пробуждение, которое перерастет в антикоммунистическую и антикапиталистическую Национальную Революцию.

Также в программе РФП говорилось: «[…] только фашизм отвечает насущным нуждам России. Объявляя высшей ценностью нацию, фашизм может воздействовать на умы людей и мобилизовать на Национальную Революцию». РФП классовая борьба отвергалась, провозглашалось сотрудничество классов. Интернационализм считался орудием евреев и капиталистов, вместо него — русский национализм. РФП выступала за роспуск колхозов и восстановление частной собственности, за возвращение к духовным ценностям и т.д. Ну и самой определенной чертой РФП был антисемитизм.

Что касается будущих государственных основ России, то будут существовать «свободно выбранные советы (sic! — Прим. автора), опирающиеся на объединение всего народонаселения в профессиональные и производственные национальные союзы». Естественно, руководящую роль в новой России должна была занять РФП^{130}.

Идеология Маньчжоу-Ди-Го и русская эмиграция

Большую роль в жизни русских эмигрантов в Маньчжурии играла идеология Маньчжоу-Ди-Го. Рассмотрим, каким образом возникло это государство. В короткие сроки, начиная с 18 сентября 1931 г. и заканчивая началом 1932 г., японская Квантунская армия захватила Маньчжурию, очистив ее от китайских войск.

К началу 1932 г. вся Маньчжурия оказалась в руках японских войск, исключая район севернее Сунгари. Оккупировав северные провинции Китая, то есть Маньчжурию, японские власти и их китайские союзники принялись за создание нового государства на этой территории. Был создан Административный комитет Северо-Востока, который 9 февраля 1932 г. принял решение учредить в Маньчжурии республику. При содействии японского полковника Итагаки Сейсиро 18 февраля 1932 г. комитет объявил о создании республики^{131}.

Полковник Итагаки Сейсиро был одним из инициаторов «Маньчжурского инцидента», в результате которого произошла оккупация японскими войсками Маньчжурии и Внутренней Монголии и создание нового государства на территории Маньчжурии^{132}.

Император Пу И вспоминал, что еще за год до событий 18 сентября Итагаки настаивал на том, чтобы прогнать Чжан Сюэляна и создать на севере-востоке новое государство. И именно он развертывал движение за создание «независимой Маньчжурии».

Японские власти решили поставить во главе нового государства последнего императора Китая Пу И, которому в то время было 26 лет.

Итак, 18 февраля 1932 г. была опубликована «Декларация независимости Маньчжурии и Монголии». В ней говорилось: «Несколько месяцев пролетели как миг со дня возникновения инцидента на северо-востоке. Народ всегда стремился иметь над собой власть, как жаждущий утолить свою жажду. В настоящее время, в период крупных преобразований, стремление народа к возрождению становится особенно искренним… Создан новый орган власти, состоящий из высших руководителей каждой провинции Особого района Восточных провинций и Монголии, с присвоением ему названия “Северо-Восточный Административный комитет”. О создании этого комитета было оповещено повсеместно. Этим всякая связь с правительством Чжан Сюэляна была прервана, и северо-восточные провинции приобрели полную независимость»^{133}.