В самом начале Книги бытия, в главах 1 и 2, подчеркивается важность совместного труда мужчин и женщин. Бог дает понять, что постижение Его возможно только в образе мужчины и женщины и что Он благословил их семью как одну из Его главных стратегий откровения о Себена земле, через человеческие семьи и сообщества.
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:27-28).
В главе 3 мы видим, что враг Бога имеет другую точку зрения, которая выражается, во-первых, в разъединении Бога и человека и, во-вторых, во враждебности и утрате доверия между мужчиной и женщиной. В результате священное творение Бога — семья — становится основным полем битвы в каждом обществе. Плоды этого конфликта трагичны. Разведенные мужчины в восемь раз чаще страдают от психических расстройств. Разбитые семьи являются причиной увеличения количества социопатов, не испытывающих желания находиться в обществе. Развод влечет за собой финансовый крах и нищету и калечит судьбы подрастающего поколения, даже не дав ему шанса в жизни. Таковы неутешительные выводы о современной семье. Что же все-таки в ней положительного? Каков был мотив Господа для ее создания?
В Книге бытия Бог открывает нам истоки сотворения вселенной, личности, семьи, племени и, разумеется, происхождения наций, а наш западный синкретизм идолопоклонства перед личностью практически закрыл от нас библейские истины о важности семьи как ячейки общества. Большинство Божьих характеристик нельзя рассматривать изолированно. "Озеро Вальдена" — идея, проповедующая, что жизнь в полном одиночестве была бы раем, идиллией, но такая жизнь бесплодна. Любовь, правосудие, взаимоотношения между людьми, уважение, мудрость невозможно выразить на необитаемом острове. Наиболее замечательные идеи и характеристики Бога раскрываются в том, как мы живем вместе, а познавать их мы начинаем в своей семье.
Семья – корень культуры
Проследив развитие человека по Книге бытие, мы видим, как индивидуальные черты множатся и набирают силы в семьях; по мере роста количества семей эти черты затем становятся частью культурных, родовых и, наконец, национальных особенностей. Возьмем, например, склонность Авраама к манипуляциям в семье, особенно, когда дело касалось женщин. В 12 главе Книги бытие Авраам, желая защитить себя, обманул фараона по поводу характера его отношений с Саррой. Вопреки обещаниям Бога в главе 15, Авраам позволил уговорить себя и зачать наследника от наложницы. Так начинается история о предках Измаила (глава 16). В главе 20 Авраам снова сталкивается с опасностью и лжет Авимелеху о своей жене. Рождается Исаак, женится на Ребекке, и черта, унаследованная от отца, проявляется в главе 26: он скрывает правду об истинных отношениях с Ребеккой, стремясь защитить себя от опасности. Затем появляется Иаков, который с помощью своей матери обманывает Исаака, желая получить право первородства, принадлежащее Исаву. Спасаясь бегством, Иаков направляется в Харран к своему дяде Лавану, в чьем лице встречает достойного соперника в умении лгать. В течение 21 года они пытаются превзойти друг друга в споре за Рахиль. Теперь вы видите закономерность?
После того как Иаков убежал от Лавана и поселился со своим небольшим племенем в Сихеме, недостатки в его характере, передавшиеся по наследству его сыновьям, привели всю семью к катастрофе. В 34-й главе мы читаем о дочери Иакова, Дине, изнасилованной Сихемом, сыном князя той земли, который раскаивается и на самом деле любит Дину и любим ею. Но сыновья Иакова неумолимы. Защищая честь семьи и желая поживиться немалыми богатствами князя, они обманывают, а затем убивают всех мужчин сихемского рода.
Итак, отцовская черта — лживость — стала доминирующей в жизни его сыновей и закончилась геноцидом. Вероломство сказалось на судьбе Иосифа и, в конце концов, привело израильтян в Египет, где они провели 400 лет в изгнании и рабстве. Иосиф имел возможность ответить обманом на обман, когда был несправедливо обвинен Поти-фаром и его женой, царским виночерпием и хлебодаром и, наконец, своими братьями. Но он отказался идти на обман и был избран Богом, чтобы спасти свою семью, свое племя и свой народ от великого голода. Бог учит нас многим вещам в Книге бытие, но самое главное — пониманию того, насколько велико влияние родителей на детей в семьях, семей на общины и, без всякого сомнения, общин на целую нацию. Обучение народов начинается в семье!
Семья - первая линия обороны: ценности (образование)
Первое, что поразило меня, когда я исследовала тему семьи в Писании, это особый акцент, который Библия делает на том, что родителям необходимо как можно больше времени проводить с детьми. Много раз мне встречались ясные и простые советы родителям в отношении того, как следует учить своих детей Божьим истинам, как применять эти истины в повседневной жизни Втор. 6:7—8; 11:19; 6:9). Писание неоднократно подчеркивает ответственность родителей за воспитание своих детей, полностью исключая какое-либо вмешательство правительства или церкви в начальное воспитание детей.
В дни, когда мы слышим упреки в адрес школ, церквей, жалобы на их безответственность, неспособность привить детям истинные ценности, Бог возлагает наибольший груз ответственности на плечи родителей. Я не выступаю ЗА распущенность, насилие и наркотики. Обвиняя торговлю оружием, киноиндустрию, правительство, школу и улицу в проблемах наших детей, мы не хотим знать, что думает Бог по этому поводу. Мы требуем: "Сделайте мир безопасным, чтобы наши дети чувствовали себя в нем защищенными". Такая точка зрения далека от библейского видения реальности. Бог говорит: "Учите своим примером ваших детей так, чтобы они знали и понимали, как сберечь себя в этом небезопасном мире". Грех реален, и разрушение окружает нас. Учите ваших детей выбирать добро и отвергать зло!
Писание предупреждает, что на это уйдет немало времени, что родители должны уделять больше внимания своим детям, используя время, которое они проводят вместе, для обсуждения Божьего взгляда на мир и его влияния на нашу повседневную жизнь. Можем ли мы ожидать от наших детей, что они серьезно воспримут эти ценности, если не будут видеть, что их родители придерживаются этих ценностей в своей собственной жизни.
К тому времени, как дети пойдут в школу, по тому, как живут их родители, они уже будут знать, действительно ли важны такие качества, как честность, справедливость, прямота, смелость и другие положительные качества. Конечно, школа, учителя, пастора, воскресная школа, друзья, культура и искусство очень важны для воспитания молодежи. Но семья остается самым главным формирующим фактором, и в глазах Бога — самым важным. Это и будет той реальностью, сквозь призму которой ребенок будет воспринимать все, что с ним происходит.
Семья - первая линия обороны: мораль (церковь)
Если бы мы соблюдали хотя бы одну из десяти заповедей Божьих, а именно — "Не прелюбодействуй!" (Исх. 20:14), можно было бы предупредить:
инцест: в некоторых районах Южной Африки инцест составляет 70% всех случаев сексуального насилия;
педофилию: 10 миллионов граждан эксплуатируют детей с целью наживы;
аборты: 77% абортов в Англии и Уэльсе были сделаны одинокими женщинами в 2004 году;
болезни, передающиеся половым путем: сифилис в Объединенном Королевстве достигает 15% и продолжает расти;
изнасилование: более четверти всех случаев изнасилования в Великобритании совершается против детей моложе 16 лет.
Впечатляюще, не так ли?
Все мы, христиане в том числе, шокированы сегодняшней сексуальной распущенностью, а Библия свидетельствует, что Бог воспринимает этокак естественное явление. Писание говорит, что люди занимаются сексом со всеми и со всем. В противном случае, как еще можно объяснить длинный список в Книгах Второзаконие и Левит, где указывается, с кем нельзя заниматься сексом? Каким-то образом у нас сложилось впечатление, что сексуальная чистота является нормой в человеческом обществе и что отклонение от нее — всего лишь исключение. Судя по тому, что сказано в Ветхом и Новом Заветах, Бог считает иначе.
