- Так он только начал, - заступилась подруга за рассказчика.
Марк опять фыркнул, с интересом и вопросом во взгляде поглядывая в мою сторону.
- История полна трагизма, как любая итальянская история, - ответила я улыбкой на его красноречивое молчание, и продолжила путь, разглядывая дома, попадавшие в поле моего зрения, - родилась девица Лючия в 283 году в Сиракузе в семье знатного римского гражданина. После смерти отца мать решает, что дочери замуж пора. Лючия оказалась невестой завидной, с приданым, сама она по началу может и не была против решения родительницы, но то ли жених ей не угодил чем-то, то ли решила, что быть невестой Бога гораздо интереснее. В общем, обратившись в христианство, принесла обет безбрачия и отказалась от помолвки. И потихоньку стала творить чудеса, ну там… мать исцелит, беднякам своими деньгами из приданого поможет. Жениху это, естественно, не понравилось, и он, разобидевшись, донес на нее.
- Так, подожди… - задумалась Васька, - где-то я это уже слышала, в Катании, как ее звали? Агата? Ну та, которая сейчас вместе с Беллини?
- Не, разные девицы, но гонение за веру было одинаковое. По решению суда Лючию должны были отдать в публичный дом…
- Да это что ж такое-то!!! Зачем их сразу в публичный дом-то? Напряг с проститутками что ли был?
- Не думаю, - задумалась я странным совпадениям в жизни святых, - если наказывали проституцией, то она была узаконена. Слушай, а ты права. В обоих случаях девушка отказала в близости, и ее за это под суд и в проститутки. Блин, вот это нравы!!! Причем девицы все знатного рода. Жуть. Куда только общественность смотрела?
Марк благоразумно помалкивал. Я театрально закатила глаза.
- Ну так вот, собрались они ее этапировать в публичный дом, но внезапно, по словам очевидцев, она «сделалась очень тяжелой и недвижимой, и никто не смог ее туда отвести». Пытались даже применять повозки, запряженные быками - безрезультатно. Тогда Лючию принялись пытать, но из каждой экзекуции она выходила невредимой. Но, к сожалению, ее сила (вера) оказалась ее слабостью: когда она встала на колени, чтобы помолиться, ее обезглавили. Но суть даже не в этом, - увлеклась я, - помнишь у нее на подносе два глаза.
- Ага, в первый момент жутковато смотрится…
- Ей во время пыток выкололи глаза, и с тех пор Святая Лючия покровительствует людям незрячим или просто близоруким.
- Да-а-а, - согласился Марк, - у тебя жизнеописание святой словно женский роман в розовой обложке.
- Ну, что есть, - развела я руками. - Да, - вспомнила я о чуде, - раз она официально является покровительницей города, да и всей Сицилии заодно уж, то положено, чтобы она защищала город и его жителей. 1646 год, на дворе большой голод, Лючия не могла оставить своих горожан на верную смерть и направила в порт Сиракузы два корабля, груженых зерном. Это зафиксировано документально табличкой, которая висит в монашеских хорах церкви Святой Лючии.
- Василиса, тебя католики, если услышат твою интерпретацию, прикопают заживо, - пожурил Марк.
- В смысле? Я разве исказила факты?
- Факты? Нет. Скорее подачу материала.
- Будем считать, что это моя литературная обработка. Марк, ну согласись, что крайне скучно читать церковные хроники.
Тот только с усмешкой посмотрел.
В XVII веке было решено построить для святой Лючии достойную усыпальницу, которую сегодня называют Церковь святой Лючии у гроба. Деньги на ее возведение удалось собрать после обложения пошлиной оборота некоторых продуктов питания. В ХХ веке сделали капитальную реконструкцию, убрав все, что наворотили строители ХVIII и XIX веков, и сейчас мы лицезреем гробницу в ее первозданном виде: в форме восьмиугольного храма, частично находящегося под землей.
Марк увел нас в восточную часть города, где находятся все свидетельства былого величия Сиракуз - греческий театр, алтарь Гиерона, крепость Эвриал и знаменитые латомии. Белокаменная дорожка вывела к Уху Дионисия - громадная каменная известняковая пещера, входом в нее является вытянутая вверх расщелина, анатомически схожая с ухом… осла или лошади. Караваджо (был такой популярный художник, таланом его тоже Бог не обидел), увидев ее в 1586 году, дал ей сегодняшнее название. Подкрепив его байкой (некоторые считают легендой), будто тиран Дионисий использовал пещеру в качестве тюрьмы, загонял туда после тяжелого дня рабов-камнетесов, рядом ставил солдат, чтобы те слушали, что о нем, великом и могущем, говорят обычные рабы. Зачем ему это надо было? Вот и я думаю об этом же? Хотел повысить самооценку? Вряд ли. Что он надеялся услышать от изможденных рабским трудом плененных им людей. В общем, на легенду это не тянет, больше на байку. Мы попали в пещеру, когда народу не было вообще, оно и понятно, нормальный люд празднует Пасху, только мы втроем гуляем по латомии. Пещера, прежде всего, впечатляет объемом, размер ее не очень большой, но за счет гладкости, отполированности стен и вытянутости по вертикали голова кружится, если смотришь вверх. Раз уж попали в место, где обещают эхо, то и покричали, как полагается. Эхо пришло, поотзывалось, правда, выставить часового, чтобы проверить правдивость легенды (пошептаться в адрес тираны, дабы услышал часовой), забыли.
Тут же находится самое историческое и в то же время неприятное место города – каменоломни Латомиа дель Парадизо. В эпоху античности это место считалось проклятым, хотя в переводе звучало как «Райское». Сдается мне, что это аллегория типа: «Поедешь в солнечный Магадан» или «Отдохнешь на Колыме». Здесь на протяжении полных суток, без перерыва и воды рабы долбили камень, который в дальнейшем использовался как строительный материал для местных сооружений, ну там храм построить или дворец какой-нибудь. По легенде, в этих местах замурована не одна тысяча жителей Афин, павших в сражениях.
Латомии, в смысле каменоломни, странные - это просто ямы колоссальных размеров и глубиной несколько десятков метров с отвесными стенами. Я так понимаю, что рабы под прямым углом долбились вниз, таким образом добывая строительный материал и строя себе узницу. Но опять же присутствует некая странность: раньше здесь, судя по театру и прочим древним остаткам, был культурный центр. Театр находится всего в 100-150 метрах. С каким настроем интеллигенция и сильные мира шли получать удовольствие от представления мимо тюрьмы рабов? Может раньше к этому проще относились?
Теперь же латомии превращены в сады, где даже в самую жару прохладно, журчит вода и зреют лимоны, апельсины и несполи. Их стены от солнца и дождей приняли красивые желтые и розовые оттенки; в теневых местах увились ползущим плющом и диким виноградом.
А вот, собственно, и сам греческий театр, между прочим, V век до н.э.. Глядя на эту махину, начинаю понимать, что рабы были очень удобной строительной машиной, может именно поэтому их и поместили в такой близости. Эта самая живая строительная машина вырубила в скале 67 рядов ступенек-сидений. Панорама, как и обычно, в греческих театрах выбрана очень удачно, можно отвлечься от представления и предаться более мирским мыслям или, наоборот, помедитировать, отдыхая взглядом на раскинувшейся внизу долине. Театр дошел до наших дней практически без разрушений и, судя по монтажным работам, его сейчас готовят к предстоящему представлению.
Совсем неподалеку находится и римский амфитеатр, небольшое (по сравнению с ранее виденными) сооружение в форме эллипса (190х119м). Ой, а тут, наверняка, еще и бои без правил были, в смысле, когда тех же рабов использовали для развлечения праздной публики, к примеру, скрутить тигра голыми руками или справиться с парочкой львов. А совсем рядом, к западу от амфитеатра, стоит удлиненный постамент, и сдается мне, что это алтарь. Точно! А вот эти выточенные каменные с желоби… Ну, собственно, сюда, согласно греческой традиции, каждую весну клались быки в жертву греческим богам.
- Господа, я бы не отказалась чего-нибудь съесть! – я была категорична, - судя по времени, сейчас нас накормит только Лючия в нашей гостинице холодными закусками. Как-то увлеклись мы с вами.
