Павла Тимофеева привел ко мне в секцию его отец, мой приятель Анатолий. Отца беспокоило то, что парень при росте почти 1 м 90 см весил 68 килограммов, был худым и не спортивным. Павлу предстояло проходить службу в милиции. Начав тренироваться, он стал на глазах приобретать навыки самообороны, прибавил в весе за счет того, что стала нарастать мышечная масса, и обрел уверенность в себе. На тренировках он выкладывался, и через некоторое время появились успехи. Он уже начал выступать в соревнованиях и одерживать первые победы в поединках среди таких же, как сам, начинающих борцов. Как-то Павел стоял в оцеплении, возле спорткомплекса «Олимпийский», когда с рок-концерта вывалила возбужденная толпа нетрезвых подростков. Только что закончился рок-концерт… Толпа была настроена агрессивно и шла на цепь милиционеров как в бой. Милиционеры были вооружены только резиновыми палками. Никаких других спецсредств у них не было. В какой-то момент стало ясно, что ревущую толпу им не сдержать. Тем не менее они стояли. Из толпы выделился громадный хулиган, который первым ринулся на оцепление, увлекая за собой толпу. Павел выскочил ему навстречу и провел прием САМБО – заднюю подножку. Он, не выпуская из правой руки резиновую палку, махнул ею и она придала движению руки мощь и амплитуду. Левой рукой он захватил рукав противника, правым плечом в темпе, с отмахом ударил по шее и бросил правонарушителя обратно в толпу. Бросок был такой силы, что хулиган не удержался на ногах и рухнул, сбив с ног несколько человек. Только после этого толпа остановилась и отступила. Таким образом он сумел предотвратить грандиозное побоище, которое могло обернуться серьезной трагедией.
Так с чего же начать, для того, чтобы научиться владению приемами САМБО? И такая ли уж это универсальная система?
Разговоры о приоритете над другими какого-то из видов единоборства также беспочвенны, как рассуждения об избранности какого-либо из народов над прочими. Каждый человек имеет две руки, две ноги, одну голову ну и все остальное тоже вообщем соответствует мировым стандартам.
Те или иные моды на различные виды единоборств с шумными рекламными кампаниями накатываются и откатываются по принципу девятого вала, оставляя после себя обломки от предыдущего бума и пену из так называемых сенсеев, гуру и прочих мессий от единоборства. По закону коньюнктуры – это чаще всего дилетанты или откровенные самозванцы, ничем не брезгующие ради наживы. Кого могут воспитать такие «учителя»? Таких же, как сами, халтурщиков и крохоборов без совести и чести. Отсутствие нравственных принципов у объявляющего себя учителем – это в обязательном порядке дискредитация того, именем чего он прикрывается. Не хочется менторствовать и претендовать на монопольное знание единственно правильной истины, но предостеречь от возможной веры в фальшивые ценности считаю своим долгом. Конечно же, существует много всевозможных школ по разным видам единоборств, где своими секретами с учениками делятся истинные мастера, люди высокого профессионализма и культуры. Но как начинающему спортсмену отделить истинный алмаз от стекляшки, вопрос сложный. Конечно, через некоторое время все становится на свои места, халтурщик терпит фиаско, но нанесенный им вред непоправим. Недостаток умения такой наставник компенсирует воспитанием в учениках жестокости. Истинный мастер всегда доброжелателен. В нем нет истеричности, которую порождает неуверенность. Он не станет добивать беспомощного противника, чтобы самоутвердиться.
Нет ни одного народа на земле, представители которого не обладали бы техникой какого-то единоборства. В силу человеческой анатомии и физиологии все приемы рукопашной схватки строятся на одних и тех же принципах: использование силы и инерции противника для проведения приема, рывки, скручивания, воздействие на уязвимые места человеческого тела, использование в качестве оружия конечностей.
Особенности техники в разных видах единоборств конечно же существуют, но они обусловлены прежде всего спецификой страны, где единоборство родилось и развивалось: особенностями местности (гористая, равнинная, болотистая, пустынная и т. д.), питанием, принятыми культурными и (или) религиозными традициями, психологическими установками в обществе и многими другими факторами. Даже в различных слоях одного и того же общества техника ведения боя отличалась, например в средневековой Европе люди знатные обучались фехтованию, а простолюдины, которым было не положено иметь оружие, дрались руками, ногами, головой, владели приемами борьбы, использовали в качестве оружия бытовые предметы и орудия труда.
Ходит много легенд о неуязвимых и непобедимых людях Древнего Востока. И все-таки неуязвимых людей не было, нет и, к сожалению, а может быть к счастью, не будет. У каждого человека есть сильные и слабые стороны. Каждый индивидуум смертен и уязвим, но человеческий организм – самое совершенное творение земной природы. Возможности его еще не полностью изучены, хотя издревле существовали системы, позволяющие доводить морально-волевые и физические возможности человека до совершенной фантастики.
В эпоху феодализма каждый феодал имел вооруженные формирования, создаваемые из подданных. Отхватить кусок земли соседа или отстоять свой было обыденным делом. Сначала в битвах принимали участие те, кто эти земли обрабатывал, т. е. сами крестьяне. Они проходили что-то вроде краткого курса боевой подготовки. Так как побед в междоусобных войнах добивались те, у кого были лучшие бойцы, то феодал вынужден был создавать свою армию. Подданные, выполнявшие функцию солдат, уже не обрабатывали землю, а совершенствовались в искусстве рукопашного боя и владения разными видами оружия, поэтому десантники, убиравшие в советское время картофель на подмосковных полях, по-видимому были пережитком раннего феодализма в условиях развитого социализма. Искусство ведения рукопашного боя всегда было секретным оружием только до первого контакта с противником. На поле боя враги не только уничтожали, но и взаимно обогащали друг друга. На войне противника брали в плен или сами становились пленниками. Это позволяло в спокойной, послевоенной обстановке перенять друг у друга те или иные особенности техники ведения рукопашной схватки. Возвратившийся из плена показывал соплеменникам то, чему научился на чужбине. Поэтому различные прикладные виды рукопашного боя всегда взаимно обогащались. Боец одного стиля легко перенимал у противника технику другого. Возможно это и не понравится ревнителям чистоты расы и истинности одной веры, но таков объективный закон развития общества.
Многие виды единоборств, как системы замкнутые, прекращали свое существование по двум причинам: первая – из-за завесы секретности ими занималось ограниченное число людей. По законам математики сужение круга посвященных приводит к гибели системы. Вторая причина – нетворческое следование устоявшимся традициям лишало систему способности совершенствоваться. А без постоянного самосовершенствования никакое учение не жизнеспособно.
Всегда странно слышать текст – «Самбо – ерунда, вольная борьба, а особенно классическая – еще хуже! Вот каратэ – это да!» – такие дилетантские высказывания, конечно, сразу же выдают неспециалиста. Плохих и хороших видов единоборств не бывает. Они все прекрасно способствуют физическому совершенству и одинаково хорошо учат держать равновесие, перемещаться, экономно расходовать силы, быстро реагировать на постоянно меняющуюся ситуацию, использовать инерцию противника и многому другому. И потом, навык при-обретенный каждым из единоборцев, хорош в конкретной ситуации, а применительно к любой схватке каждый вид единоборства может быть использован с той или иной степенью эффективности. Некорректно ставить вопрос кто кого победит в схватке «вольника» с боксером или самбиста с каратэистом. Сразу следует оговориться, что нужно учитывать многие факторы, – уровень мастерства бойцов, их весовые категории, место схватки, их одежду и многое другое. Но об этом мы поговорим ниже.
