Стр. 22, строки 6—8.
Вместо:И отчего она не бросила!.. кончая:еще глоток чаю. — в лит. ред.:И какое бы это было счастье для нас! — Он помолчал.
Стр. 22—23.
Главе VI в лит. ред. соответствует вторая половина главы VI, от слов:— Нет, впрочем так лучше,
Стр. 22, строки 13—14.
Вместо:знают это прекрасно. — в лит. ред.:знают это.
Стр. 22, строка 37.
После слов:Ведь если откинуть только — в лит. ред.:те условные разъяснения, почему и для чего это делается, главное, откинуть
Стр. 23, строка 1.
После слов:на жизнь наших высших — в лит. ред.:да и низших
Стр. 23, строки 11—12.
Вместо:обтягивание выставленного зада, — в лит. ред.:обтягивание зада,
Стр. 23, строка 18.
Глава VII в лит. ред начинается после слов:Да, так вот меня эти джерси и локоны и нашлепки поймали.
Стр. 23, строки 23—27.
Вместо:Удивляйтесь, не удивляйтесь, кончая:как вон та барыня. — в лит. ред.:Мужчины нашего мира содержатся и кормятся, как случные жеребцы. Стоит ведь только придержать спасительный клапан, т. е. развратному молодому человеку пожить немного времени воздержанной жизнью, и тотчас же получится страшное беспокойство и возбуждение, которое, проходя через призму искусственных условий нашей общественной жизни, выражается влюблением. Все наши любви и браки, все большею частью обусловлены пищей. Вы удивляетесь? А надо удивляться, как мы не видим этого.
Стр. 23, строка 28.
Вместо:Да-с, около меня — в лит. ред.:Около меня
Стр. 23, строка 29.
Вместо:Обыкновенная пища малого из крестьян — в лит. ред.:Обыкновенную пищу малого из крестьян вы знаете:
Стр. 24, строки 1—2.
Вместо:которое, проходя через призму, кончая:иногда даже платоническим. — в лит. ред.:которое, если его перегнать через призму романов, повестей, стихов, музыки, через праздную, роскошную обстановку нашей жизни, — и будет влюбление самой чистой воды. Иногда даже платоническое влюбление.
Стр. 24, строки 4—7.
Вместо:любовь была произведением кончая:катаний на лодках, — в лит. ред.:любовь была устроена мамашей и портнихами. Не будь катаний на лодке,
Стр. 24, строки 9—13.
Вместо:а будь я, с другой стороны, кончая:ничего бы этого не было. — в лит. ред.:я бы не влюбился, и меня бы не поймали.
Стр. 24, строки 15—18.
Вместо:— Ну, а тут так подошло: кончая:так и устраиваются, как капканы. — в лит. ред.:— Заметьте еще лганье мира. Это то, каким образом устраиваются наши браки.
Стр. 24, строки 20—21.
Вместо:Так и делалось в старину. — в лит. ред.:Ан нет! Тут начинается новое лганье. В старину
Стр. 24, строка 21.
Вместо:родители устраивали брак. — в лит. ред.:ее родители, знающие больше жизнь, не увлекающиеся влюблением минутным, а вместе с тем любящие ее не меньше себя, часто родители устраивали брак.
Стр. 24, строки 31—33.
Вместо:и очень довольны, кончая:— хлоп, тут и есть! — в лит. ред.:И толкуем о правах женщин, о свободе, которая как то приобретается на курсах.
Стр. 24, строка 38 — стр. 25, строка 1.
Вместо:женщина или раба на базаре или привада в капкан. — в лит. ред.:женщина — раба на базаре, и так как она не может соглашаться быть рабой, не может и сама делать предложение, то вот и начинается эта еще другая и безобразнейшая ложь, которая иногда называется «выезжать в свет», иногда — «веселиться», которая есть не что иное, как ловление женихов.
Стр. 25, строки 11—12.
Слов:А на лодках!..» — в лит. ред. нет.
Стр. 25, строки 13—14.
Слов:— О, мерзость! ложь! — заключил он и, допив последний чай, принялся убирать чашки и посуду. — в лит. ред. нет.
Стр. 25, строки 16—17.
Вместо:— Да вы знаете, — начал он, укладывая в мешок чай и сахар, — в лит. ред.:— Вы знаете, вдруг перебил он,
Стр. 25, строки 19—21.
Вместо:— Права, преимущества прав на стороне мужчин.
— Да, да, это, это самое, — перебил он меня. — в лит. ред.:— Все плачутся на то, что они не имеют прав, что они задавлены.
— Это, это самое, — подхватил он.
Стр. 26, строки 13—14.
Вместо:бесполезные украшения, экипажи, мебель, игрушки на женщин. — в лит. ред.:бесполезные украшения на женщин.
Стр. 26, строки 21—22.
Вместо:что мужчина не может спокойно обращаться — в лит. ред.:что молодой человек, да и старый, не может спокойно обращаться
Стр. 26, строка 22.
После слов:спокойно обращаться с женщиной. — в лит. ред.:Посмотрите в праздник в народе и на наших вечерах и балах; женщина знает, как она действует, это вы можете видеть в ее торжествующей улыбке. И вот
Стр. 26, строки 22—23.
Вместо:Как только мужчина подошел — в лит. ред.:как только молодой человек подошел
Стр. 26, строки 24—25.
Вместо:разряженную даму в бальном платье, — в лит. ред.:разряженную женщину и бабу в красном платке с подкладными юбками и нашу даму в бальном платье;
Стр. 26, строка 30.
Слов:Да, вы смеетесь! — закричал он на меня, — в лит. ред. нет.
Стр. 26, строки 35—36.
Вместо:которые допускаются для женщин в нашем обществе. — в лит. ред.:которые допускаются нашими женщинами.
Стр. 26, строки 38—40.
Слов:Отчего азартная игра запрещена, а женщины в проституточных, вызывающих чувственность нарядах не запрещены? Они опаснее в тысячу раз! — в лит. ред. нет.
Стр. 27, строки 4—5
Вместо:представлял тоже верхом совершенства. — в лит. ред.:представлял таким же совершенным человеком.
Стр. 27, строки 35—36.
Вместо:— всё это только подробности, сопутствующие таинству. — в лит. ред.:всё это подробности дела, освященного таинством.
Стр. 27, строки 37—38.
Вместо:который не только не верит кончая:некоторое обязательство, — в лит. ред.:который не то что верит в таинство (верить или не верить в это не важно), но не верит в то, что он обещает,
Стр. 28, строка 2.
Слов:при всяком удобном случае, — в лит. ред. нет.
Стр. 28, строка 6.
Слов:выходит, что дело то всё только в этом. — в лит. ред. нет.
Стр. 28, строка 8.
Вместо:обставляют эту продажу известными формальностями. — в лит. ред.:обставляют эту продажу самым приятным образом.
Стр. 28, строки 10—12
Вместо:и начался хваленый медовый месяц. Ведь название-то одно какое подлое! — с злобой прошипел он. — в лит. ред.:И если бы только знали молодые люди, мечтающие о медовом месяце, какое это разочарование! И всегда разочарование. Но почему-то все считают нужным скрывать это.
Стр. 28, строки 25—26.
Вместо:Неловко, стыдно, — в лит. ред.:Восторгов медового месяца нет никаких, а, напротив, неловко, стыдно,
Стр. 28, строки 27—29.
Вместо:что я испытывал, кончая:что мне очень приятно. — в лит. ред.:что испытывает юноша, когда приучается курить, когда его тянет рвать, и текут слюни, и он глотает их, делая вид, что ему очень приятно.
Стр. 28, строки 37—38.
Вместо:Да, совершенно не … естественно. Спросите у детей, спросите у неразвращенной девушки. — в лит. ред.:И это убедился я, испорченный, развращенный человек. Что же бы было, если бы я не был развращенный человек? Для девушки, для всякой неразвращенной девушки это в высшей степени неестественно, точно для детей.
Стр. 29, строка 9.
После слов:всегда ненавидит это. — в лит. ред.:Девушка чистая желает одного — детей. Детей — да, но не мужа.
Стр. 29. строка 10.
Вместо:— Как же, — сказал я, — в лит. ред.:— Как же, — сказал я с удивлением,
Стр. 29, строка 12—стр. 31, строка 20.
Вместо:— Да, вот как бы не погиб род человеческий! кончая:а именно — и главное — к своей жене. — в лит. ред.:
— Да зачем же ему продолжаться? — неожиданно возразил он.
— Как зачем? Иначе бы нас не было.
— Да зачем нам быть?
— Как зачем? Да чтобы жить.
— Зачем жить? Ведь Шопенгауеры, Гартманы, да и все Буддисты утверждают, что благо в том, чтобы не жить. И они правы в том, что благо человеческое совпадает с самоуничтожением. Только они не так выражаются: они говорят, что роду человеческому надо уничтожиться, чтобы избавиться от страданий, что цель его — самоуничтожение. Это неправда. Цель человечества не может быть избавление от страданий через самоуничтожение, потому что страдания есть последствия деятельности: цель деятельности не может состоять в уничтожении ее последствий. Цель как человека, так и человечества, — благо. Для достижения же блага человечеству дан закон, который оно должно исполнять. Закон же в единении людей. Мешают этому единению страсти. Из страстей самая сильная и злая — половая, плотская любовь, и потому если уничтожатся страсти и последняя, самая сильная из них — плотская любовь, то единение совершится, человечество исполнит свой закон, и ему незачем будет жить.
