Стр. 108, строка 9 сн.
После слов:или вовсе не учить. в ркп. зачеркнуто:<Я не говорю о художественныхъ разсказахъ, какъ Библейская исторія, какъ Робинзонъ Крузо, Завоеваніе Перу и Мехики, какъ Парлей, которыя даютъ ученику географическія св ѣд ѣнія. Такія чтенія и разсказы весьма полезны, но не входятъ въ преподаваніе Географіи.>
ВАРИАНТЫ СТАТЬИ «О МЕТОДАХ ОБУЧЕНИЯ ГРАМОТЕ».
Стр. 127, строка 12 сн.
После слов:этому делу. в ркп.:какъ н ѣтъ другаго средства cод ѣйствовать свеклосахарному производству, какъ завести заводъ и работать на немъ.
Стр. 128, строка 11 сн.
Вместо:вследствие этого кончая:новых знаний. — в ркп.:всл ѣдствіе этой Fertigkeit никакихъ знаній.
Стр. 129, строка 3 св.
Вместо:невозможна без грамотности? кончая:Невозможна — в ркп.:невозможна безъ грамотности. И этаго мы не видимъ въ жизни. Всякой знаетъ прим ѣры безграмотныхъ матиматиковъ, технологовъ, художниковъ, историковъ и т. д. Невозможна
Стр. 129, строка 7 св.
Вместо:не хотим — в ркп.:не хочемъ
Стр. 130, строка 8 св.
После слов:а по-своему. в ркп.:Можетъ быть много причинъ такому явленію.
Стр. 130, строка 16 св.
После слов:орудия образованія. — в ркп.:<Посредствомъ грамоты переданная наука есть тоже, что посредствомъ фортепьяно переданное музыкальное сочиненіе.>
Стр. 131, строка 3 св.
Вместо:учебник Смарагдова, кончая:в народном. — в ркп.:какъ необходимъ учебникъ Смарагдова, на двухъ листахъ передающій исторію челов ѣчества, въ у ѣздномъ училищ ѣ, такъ необходима грамота въ народномъ.
Стр. 132, строка 12 св.
Вместо:передается народу, в ркп.:преподается,
Стр. 134, строка 10 сн.
Вместо:полугласных — в ркп.:безгласныхъ согласныхъ
Стр. 135, строка 15 св.
Вместо:выучивать буквы, — в ркп.:выучивать азы,
Стр. 135, строка 7 сн. После слов:существенный прием. — в ркп.:и потомъ бывшій усп ѣхъ этаго стараго пріема уже доказываетъ его д ѣйствительность.
Стр. 136, строка 18 св.
Вместо:усвоивается учеником кончая:в уме мальчика). — в ркп.:усвоивается свободно и потому разумно ученикомъ, соединяя органическое съ разд ѣльнымъ, соединяя р ѣчь знакомую (молитву), насчетъ значенія и необходимости к[оторой] не можетъ быть вопроса въ ум ѣмальчика,
Стр. 137, строка 20 сн.
Вместо:всё, чтò кончая:знает, — в ркп.:всё что они должны думать и какъ они должны понимать.
Стр. 138, строка 5 сн.
Вместо:Голова. — «Хорошо, очень хорошо. А голова где? в чем? — Спереди. — в ркп.:ротъ. — Хорошо, очень хорошо. А ротъ гд ѣ? въ чемъ? — Въ голов ѣ.
Стр. 139, строка 4 св.
Вместо:составленная из букв, — в ркп.:написанная,
Стр. 142, строка 3 св.
После слова:книжку — в ркп.:особенно старательно
Стр. 143, строка 8 сн.
Вместо:в доказательство кончая:немецких азбук — в ркп.:въ доказательство пошелъ въ другую комнату и принесъ мн ѣ3 н ѣмецкихъ азбуки
Стр. 144, строка 19 сн.
Вместо:очень много. — в ркп.:еще гораздо больше, ч ѣмъ первыхъ.
Стр. 144, строка 3 сн.
После слова:толков, — в ркп.:хотя намъ кажется старая несравненно лучше новой,
Стр. 145, строка 18 св.
Вместо:поймет — в ркп.:легко пойметъ.
Стр. 145, строка 3 сн.
Вместо:должно становиться кончая:дальше; — в ркп.: нужностановиться самому и идти дальше;
Стр. 145, строка 2 сн.
Вместо:так как дело кончая:бесконечны. — в ркп.:такъ какъ. ц ѣль есть искуство, то она недостижима, и развитіе его безконечно.
ВАРИАНТЫ СТАТЬИ «ОБ ОБЩЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ПОПРИЩЕ НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ».
Стр. 256, строка 6 сн.
Вместо:(что такое бюро?) — в ркп.:(что такое бюро — не мебель)
Стр. 259, строка 16 сн.
Вместо:и вся эта грустная деятельность? — в ркп.:и весь этотъ грустный вздоръ!
Стр. 260, строка 10 св.
Вместо:будет думать, кончая:он сделал. — в ркп.:какъ муха скажетъ: посмотрите, что мы напахали.
Стр. 261, строка 2 сн.
Вместо:и сборники легенд, песен и т. п. — в ркп.: и недавно вышедшее сочиненіе Нибура «о Греческихъ герояхъ». Последние слова в ркп. надписаны над зачеркнутыми:и какъ мн ѣне непріятно говорить это — книжки Ясной Поляны.
Стр. 261, строка 9 св.
После слов:и читальник — в ркп.:и лира —
Стр. 260, строка 12 св.
Вместо:любящих — в ркп.:любившихъ
Стр. 260, строка 20 сн.
Вместо:непризванные — в ркп.: недостойные
[ОТВЕТ КРИТИКАМ.]
Н ѣкоторые нумера посл ѣднихъ журналовъ представили зам ѣтки объ издаваемомъ мною журнал ѣ. Я сказалъ въ 1-мъ №, что, выступая на новое поприще съ совершенно новымъ, можетъ быть, ошибочнымъ взглядомъ на народное образованіе, я желаю и вм ѣст ѣсъ т ѣмъ боюсь выраженія противоположныхъ мн ѣній, — желаю, потому что обсужденіе уяснитъ вопросъ, боюсь, потому что не над ѣюсь стоять всегда на уровн ѣвсей значительности вопроса, боюсь вдаться въ личную полемику. До сихъ поръ я еще ув ѣренъ въ себ ѣ.
Статьи журналовъ по времени доходили до меня въ сл ѣдующемъ порядк ѣ: 1) Зам ѣтка священника въ Московскихъ в ѣдомостяхъ, 2) Зам ѣт[к]а во Времени, 3) въ Журнал ѣдля воспитанія, 4) въ Библіотек ѣ.
Упоминать о критик ѣСовременника я считаю недостойнымъ себя, что для меня т ѣмъ бол ѣе счастливо, что въ неприличной стать ѣэтой н ѣтъ ни одного довода и ни одной мысли, а только неприличные отзывы.
Зам ѣтка въ Моск. В ѣдом. самая б ѣглая изъ вс ѣхъ л ѣстныхъ [174]для меня мн ѣній, выраженныхъ до сей поры о Ясной Полян ѣ, доставили мн ѣнаибольшее удовольствіе и есть значительное для меня мн ѣніе. Сказано: чтеніе въ школ ѣпов ѣсти «Матв ѣй» произвело на учениковъ обаятельное впечатл ѣніе. Не могу достаточно часто повторять того, что только сужденіе учениковъ можетъ руководить насъ въ выбор ѣи составленіи для нихъ книжекъ, и потому вновь прошу вс ѣхъ, принимающихъ къ сердцу д ѣло народн[аго] образ[ованія], сообщить [175]публик ѣсвои наблюденія надъ впечатл ѣніями производимыми какъ книжками Я. П., такъ и другими. Св ѣденія эти всегда найдутъ м ѣсто въ журнал ѣ.
————
[О ЯЗЫКЕ НАРОДНЫХ КНИЖЕК.]
Есть въ отношеніи книжекъ для д ѣтей и для народа общія правила, выработавшіяся и подтверждаемыя самымъ поверхностнымъ опытомъ. [176]
1) Языкъ долженъ быть понятный, народный и умышленно не испещренный словами м ѣстнаго нар ѣчія.
2) Содержанiе должно быть доступно, неотвлеченно.
3) Не должно слишкомъ стараться быть поучительнымъ, а дидактика должна скрываться подъ занимательностію формы.
Вотъ правила ходячія для большинства людей, занимающихся народной литературой. Вс ѣэти правила не только говорятъ еще далеко не все, что можно сказать о д ѣл ѣ, но н ѣкоторыя совершенно ложны.
1) Языкъ.Языкъ долженъ быть не только понятный или простонародный, но языкъ долженъ быть хорошиій. [177]Красота или скор ѣе доброта языка можетъ быть разсматриваема въ двухъ отношеніяхъ. — Въ отношеніи самьтхъ словъ употребляемыхъ и въ отношеніи ихъ сочетанія. Въ отношеніи словъ, ежели я скажу, что не надо употреблять слова — великол ѣпный, относя его къ голосу или нравственнымъ качествамъ челов ѣка, а говорить хорошій, прекрасный, не говорить щедрый, а говорить простый, не говорить квиты, а просты (я уже не упоминаю о иностранныхъ словахъ, [178]которыя легко могутъ быть зам ѣнены русскими), то я сов ѣтую не то что употреблять простонародныя, мужицкія и понятныя слова, a сов ѣтую употреблять хорошія сильныя слова и не сов ѣтую употреблять неточныя, неясныя, необразныя слова. Я прошу читателя, интересующагося этимъ вопросомъ, прочитать пов ѣсть «Ложкой кормитъ, а стеблемъ глазъ колетъ» въ 4-мъ № «Ясной Поляны», составленную учениками. Я считаю эту пов ѣсть образцомъ языка какъ въ отношеніи словъ, такъ и ихъ сочетаній. То зам ѣчаніе, которое так обыкновенно слышать, что не нужно умышленно коверкать и пестрить языкъ, пожалуй, в ѣрно, но [179]мн ѣкажется не такъ выражено. Нужно сов ѣтовать не не пестрить языкъ, а писать хорошимъ русскимъ языкомъ, что [180]чрезвычайно трудно. [181]Не нужно говорить: «Онъ былъ красивый такой», а говорить: «Онъ былъ красивый», не употреблять иcкусныя перифразы съ безпрестаннымъ прибавленіемъ частицы «то», для того, чтобы сказать самую простую вещь, им ѣющую короткое и м ѣткое названіе на нашемъ язык ѣ. Намъ часто встр ѣчались подобные прим ѣры при перед ѣлкахъ книгъ и пересказахъ учениковъ. Наприм ѣръ, вы разсказываете исторію П[етра] Вел[икаго]. Вы говорите: у Ал[екс ѣя] Мих[айловича] было 3 сына — старшіе два сына были хорошіе и умные, не глупые — значитъ, бываетъ окром ѣэтого еще этакая ловкость на всякія д ѣла, — вотъ этой-то ловкости у нихъ не было. Ученикъ разсказываетъ и говорить: у Ал[екс ѣя] Мих[айловича] было 3 сына. Старшіе два были непроворные, а меньшой былъ ловокъ, — и одно слово это: непроворные — отпечатало для всякаго русскаго челов ѣка образъ Ивана Алекс ѣевича.
