Агни-Йога признает только эволюцию. Ее иерархи – правители должны были пройти весь великий путь эволюционного развития, каким шла и идет вся Природа... И какой же может быть правитель, если он не имеет опыта этого великого пути – как может он способствовать и направлять эволюцию?
Представители Церкви здесь заявят, что Ангелы и прочие небесные силы были наделены Творцом соответствующими способностями. Но ни Агни-Йога и ни одна истинная философия не признает и не может признать антропоморфического (человекоподобного) Бога как личность вне мироздания. Бог Агни-Йоги, Бог Христа и Будды и всех великих философских систем есть сама Жизнеоснова всего сущего и нераздельно слит с ним. Поэтому – Он везде, вездесущий, не исключая ни одного атома... И этот Бог проявляется путем эволюции в неисчислимых мириадах форм и ступеней, среди которых одна есть человеческая ступень.
Нелепо было бы думать, что на человеческой ступени эволюция должна остановиться. А как назовем ступени выше человеческой? В нашем лексиконе для них нет других названий, кроме как «сверхчеловеческие» и «божественные».
Мудрость Востока гласит: «Нет Бога (или богов), который раньше не был бы человеком». Христос сказал: «Вы есть боги», указывая на божественный потенциал в человеке, перед которым открыты все высоты Космоса. Но согбенное сознание средневековья не могло вместить все величие этого откровения, и, вместо того чтобы воспрянуть духом и восхищаться, оно поникло и признало себя рабом.
Не рабов, а дерзновенных ищет Агни-Йога: «<...> Где же ты, превозмогший? Где же ты, обративший судорогу в прыжок к Свету? Услышь, дерзновенный! В темноте ночи подойду благословить обувь твою и осыплю искрами света изголовье твое, ибо сон дерзновенного подобен затиханию лютни, когда все семь струн полны тайны, когда сон дерзновенного подобен затишью перед вихрем, перед которым неподвижны даже тончайшие стебли.
Неужели лев потрясает рыком миры? Нет, это проснулось дерзновение и раскрылся царственный лотос духа. Братья, сойдемся в палате радости, цветок раскрылся, великое колесо воздвиглось. Радость наша сойдет на подземные миры и вознесется к надземным Братьям.
Лучшую песнь поем дерзновению» ( Агни-Йога, § 10).
Так говорит Великий Иерарх, давший Агни-Йогу. Дерзать – признать в себе Божественное Начало, наделившее каждую частицу свою всеми без исключения свойствами Себя Самого; вместо поклонения дерзать – подражать великим образам подвижников Общего Блага, в том числе Христу, Будде и другим; дерзать против стандартов установившегося мышления большинства и против насмешек невежества; дерзать против тьмы, каким бы ликом она ни прикрывалась; дерзать против пошлости; дерзать – звезды признавать своими, братьями, ибо, истинно, Отец един, и быть с теми, что мечтают уничтожить все мечи, утереть все слезы, оросить все пустыни и разрушить все храмы принесением истины, не нуждающейся в стенах; и дерзать – птицу мечтаний своих обратить на земное поле, претворить ее в труд творящий, – вот путь Агни-Йоги. Как же можно назвать этот путь иначе, как не подвигом!
Подобным подвигом жили когда-то те, кто раньше нас, обитателей Земли, прошли свою человеческую стадию эволюции на других планетах (может быть, более не существующих) и теперь руководят развитием жизни на новых небесных телах, в том числе и на нашей Земле...
Когда человечество затуманивается непониманием своих задач на Земле, когда религии в процессе вековых наслоений отходят от своих первоисточников так далеко, что теряют их из виду, другими словами, искажаются до неузнаваемости, – Великие Иерархи воплощаются среди избранного Ими народа и приносят утерянную истину в том одеянии, которое ближе данному народу и соответствует достигнутой им эволюционной степени. Ряд исторических реформаторов, основателей религий и философских школ, должен быть отнесен именно к этим Стражам и Хранителям человечества.
Но было бы ошибкой ограничивать наше представление о Них только появлением этих гениальных Учителей. Иерархи Света нашей планеты производят огромную работу в мире ноуменов, т. е. в мире явлений. «Наше внимание привлекает не то место, где ураган уже бушует, а то, где он зарождается», – было сказано одним из Них[7].
Они ведут космические битвы с силами хаоса, угрожающими нашей Земле, и, обладая знанием тончайших сил природы, незримо направляют ход эволюции, поскольку это возможно без применения насилия над свободною волею человека. Ни точное местопребывание Их, ни путь к Ним не могут быть выданы. Так называемый цивилизованный мир, укутавшийся в отрицания и не признающий никакого духовного водительства, ничего не знал о Них. Но народные массы в своих легендах и сказаниях хранили знание о Твердыне Света под различными наименованиями. В тяжких трудах и невзгодах, в каких протекала жизнь угнетаемых слоев населения в прошлых столетиях, может быть, немало сердец находило утешение в сознании, что где-то существует страна или Долина Праведников, где живут Заступники обездоленных, откуда может прилететь помощь...
И настолько была сильна эта вера, что донские казаки в прошлом столетии снарядили туда экспедицию на общественные средства. Экспедиция, совершив кругосветное путешествие, возвратилась, не найдя искомого. Об этой поездке существует книжечка, написанная одним из ее участников.
В сказаниях старообрядцев Алтая Земле Праведников присвоено наименование «Беловодье». Даже выработан некий маршрут, уводящий в Гималаи. Говорит старовер: «Отсюда пойдешь между Иртышом и Аргунью. Трудный путь, но коли не затеряешься, то придешь к. соленым озерам. Много уже людей погибло в них. И дойдешь до гор Богогорше, а от них дорога еще труднее. И коли осилишь ее, придешь в Кокуши. А потом возьми путь через самый Ергор, к самой снежной стране, а за высокими горами будет снежная долина. Там оно и есть, Беловодье»[8].
И уральские казаки свято верили в существование Беловодья[9]. Сказано в Агни-Йоге: «<...> Географ может успокоиться. Мы занимаем на Земле определенное место. Конспиратор может утешиться – Мы имеем в разных частях света достаточное количество сотрудников. <...>» ( Община, § 232).
Русское сказание о Китеж-граде и западноевропейское о Чаше Святого Грааля ведут к тому же высокому понятию. В своей книге «Сердце Азии» академик Н. К. Рерих приводит более сорока наименований этого священного места и окончательно закрепляет за ним название «Шамбала», благоговейно произносимое народами Азии.
Великие Учителя человечества, обитающие в Шамбале, не плод фантазии и не миф, а, скорее, международное правительство, в арсенале которого совершенно отсутствует агрессия и все виды принуждения. Но было бы в высшей степени неправдоподобно допустить мысль, что эти неприглядные атрибуты многих правительств мира отсутствуют там по причине слабости и неимения средств воздействия на любой объект нашей планеты, включая и самым тщательным образом охраняемых диктаторов, – имеются все воздействия, не исключая и разрушения, если бы этого потребовала высшая целесообразность...
Это Международное Правительство имеет сотрудников в разных странах и иногда отправляет своих послов к главам государств, главным образом с целью предупреждения и отвращения надвигающихся бедствий.
«Международное Правительство никогда не отрицало свое существование. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революции, а также из англо-русских и англо-индийских отношений, когда самостоятельная рука извне изменяла ход событий. Правительство не скрывало послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди по достоинству Международного Правительства никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали правительства и были замечены множеством людей. Литература сохраняет их имена, приукрашенные фантазией современников. Не тайные общества, которых так боятся правительства, но явные лица, посылаемые Указом Международного Правительства. Единение народов, оценка созидательного труда, а также восхождение сознания утверждается Международным Правительством самыми неотложными мерами. И если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии, факт существования Международного Правительства неоднократно проникал в сознание человечества под разными наименованиями. Каждый народ оповещаем лишь один раз. Посольство бывает лишь один раз в столетие – это закон Архатов. Устремление явления Международного Правительства подлежит соотношению мировой эволюции, почему в основу заключений полагаются точные математические законы. Нет личного желания, но непреложность законов материи. Не «хочу», но «знаю». И потому решение при волнении потока все же неизменно».
