В противоположность первому читателю, второй внес в атмосферу сильное загрязнение своими мыслеобразами. Последние, устремляясь в пространство, подобно радиоволнам, по пути своего полета будили в сознании других людей те же чувства и желания, которыми были наполнены сами. Жены и мужья, неустойчивая добродетель которых без этих мыслеформ устояла бы – совершили измены. Подростки (обоих полов) ощутили новые приступы полового влечения. Нравственность в какой-то степени понизилась.
Но это далеко не все. Взаимосвязь всего сущего нерасторжима. Человек есть часть Космоса. Являясь как бы живой клеткой его, он связан со всем Космосом и не может действовать, не затрагивая при этом в какой-то степени весь его гигантский организм. Человечество нашей планеты, являясь как бы ее мозгом, играет огромную руководящую роль в проявлениях планетной жизни, вызывая в ней или разрушения, или созидания.
Поведение человечества и его деятельность возникают из его мышления. Мышление – основа всего.
Наполняя пространство высокими устремлениями к Общему Благу и мыслеобразами красоты, человечество тем самым строит свое счастливое будущее и обеспечивает преуспеяние на пути эволюции духа.
Предаваясь вражде, злобе и узкому эгоизму, как личному, так и национальному (что приводит к бессмысленным войнам), а также потакая своим низменным страстям и порокам, оно делает планету ареной катастрофических бедствий, как геологических, так и социальных, что в конечном счете ведет к разложению и к разрушению. В этом отношении к особенно гибельным последствиям ведет разврат, так как нарушает обмен энергиями между пространственным и подземным огнем, чем вызывает землетрясение.
«Можно просить человека: «Друг, не устраивай землетрясение», – говорит Агни-Йога.
Этот призыв, кажущийся странным и даже нелепым для умов, не давших себе труда ознакомиться с сокровенной философией, в самом деле имеет строго научное обоснование и нацелен, главным образом, против разврата. Отсюда вытекает, что загрязненное мышление второго читателя, кроме уже вышеприведенных отрицательных последствий, еще нарушает равновесие обмена энергии планеты и ускоряет приближение землетрясений. И здесь еще можно добавить, что весь вред мышления второго читателя далеко не исчерпывается всем перечисленным.
В качестве подтверждения к сказанному приводим выписку из Агни-Йоги.
«Землетрясение, извержения, бури, туманы, обмеления, нарушения климата, болезни, обнищание, войны, восстания, неверие, предательства – каких еще признаков грозного времени ждет человечество?! Не нужны пророки, самый ничтожный писец может сказать, что не собиралось никогда столько страшных предвестников разложения Земли. Но глухо ухо и затемнены глаза!» («Иерархия», § 117). Это – картина, изображающая настоящий момент планетной жизни. Небывалые катастрофы нависли над землей, и предотвратить их или, по крайней мере смягчить, можно лишь возрождением нравственности, ибо нравственность не есть нечто отвлеченное, а теснейшим образом связана с физическими, психическими, политическими и прочими явлениями, происходящими на нашей планете . Каждый человек должен осознать свою роль и ответственность за все происходящее на планете и в Космосе.
Яснее ясного об этом сказано в Агни-Йоге.
«Главная ошибка людей, что они почитают себя вне Сущего. Из этого истекает отсутствие сотрудничества. Невозможно объяснить стоящему вне, что он ответственен за происходящее внутри без него. Никто не хочет представить себе, что Свет есть следствие мысли, но множества населяющих междупланетные пространства подтвердят охотно мощь мысленного сотрудничества...» («Иерархия», § 99).
Где взять нужные наставления для такого перерождения сознания? – может задаться вопросом читатель. Ответим, – для этого дана Агни-Йога, Учение Гор, Учение Живой Этики, Завет Майтрейи, путеводитель в страну великого будущего.
Все приведенные цитаты из Учения Агни-Йоги в свое время и по нескольку раз читал ученик, о котором идет речь. Он верил непоколебимо в их истину, но считал, что они относятся только к людям, достигшим высоких степеней йогизма, и, боясь самообольщения, не относил их к себе. Слишком уж чудесной и маловероятной показалась ему мысль, что он, сидя у себя в комнате где-то в Верхневолжье, мог оказать кому-то благодеяние в Африке и т. п. Некоторые из его друзей могли похвастаться зачатками каких-то сверхчувственных восприятий и способностей. Кто-то из них видел пророческие сны, которые затем исполнялись; кто-то возложением рук удалял зубную или головную боль; кто-то во сне слышал какие-то наставления, предугадывал будущее... Такие его друзья носили на себе некоторую печать избранности и внутренне гордились собою, тогда как нашему ученику в этом отношении хвастаться было нечем – он был до обидного здоров и нормален. В глубине души он даже немножко завидовал друзьям, считая их более продвинутыми. Но он был искренен в своем устремлении и ставил цели Агни-Йоги выше всего. Внешне как будто ничего не изменилось в его жизни, но внутренне она стала круто преображаться. Батарея сил, скрытых в идеях Агни-Йоги, начала незаметно, но неуклонно действовать на него, и жизнь его стала круто меняться. Не встреть он Учения Агни-Йоги, он прожил бы ее незаметно; был бы хорошим мастером или служащим, обзавелся бы детьми и потом тихо исчез из жизни в старости.
С годами его сознание расширялось, и в соответствии с этим расширением менялись обстоятельства его жизни, так как по космическому закону не события формируют сознание, а сознание вызывает события; он прошел через скорби и радости, так как лишь на этом двуродном огне растет сознание. Жизнь ломалась, несчастья обрушивались на него, не один раз терял он все свое имущество, но никогда при этом не терял веры в правильность избранного пути. И на этом пути странные события иногда происходили с ним, он попадал в смертельные опасности, но всегда Невидимая Рука Спасала его. Однажды он проснулся, полный сознания, что с ним что-то произошло во сне, что-то важное и великое, наполнившее его огромной любовью ко всему живущему... Он вышел на улицу, и все люди казались ему братьями, все ласково улыбались ему. Он пришел по делу к чиновнику, обычно сухо отвечающему посетителям, но на этот раз чиновник, отвечая ему, ласково улыбнулся и даже встал. Потом он пришел к знакомой женщине, которая в момент его прихода страдала приступом сердечной болезни и лежала не поднимаясь, но стоило ему пробыть около больной пятнадцать минут, как последняя почувствовала внезапное облегчение и вскоре встала с постели, удивляясь своему быстрому выздоровлению. Она не знала чему это явление приписать, но тут наш герой впервые ощутил, что он излучает из себя могучую силу – исходящую из сердца любовь, несущую исцеление людям. После этого шли годы тяжкой борьбы и потрясений, в течение которых он все яснее стал ощущать, что в нем просыпаются силы духа и, наконец, произошло событие, открывшее ему глаза на истинное значение помощи в духе, а случилось это так...
Ему принесли письмо. Было оно адресовано не ему, а принесшему его другу. Автором письма был врач, обладающий значительными сокровенными познаниями, проживающий в далеком городе. Он просил адресата, лично ему знакомого, обратиться к ученику, о котором идет речь, с просьбой вылечить одну его пациентку, страдающую полипозом желудка. Для этого он рекомендовал нашему герою отправиться к больной в астральном (тонком) теле. Ученик был озадачен. Раньше с такими просьбами к нему не обращались, и первой его мыслью было – отказаться, хотя он знал некоторые теоретические приемы выхода в пространство в астральном теле, но никогда на практике их не применял, считая такую операцию преждевременной и не соответствующей его достижениям. Но тут он вспомнил все то, что было сказано в вышеприведенных цитатах из Агни-Йоги о самостоятельной деятельности духа, совершающего полеты помимо сознания этого факта человеком. Откуда он мог знать, что дух его не совершает этих полетов? Имел ли он право отрицать, что его собственный дух лишен этой способности? И тут же решил: нет, не имел. Он не прибегнет к напускной смиренности и самоуничижению, встречающемуся у некоторых служителей культов, которые называли себя рабами божьими. Он не раб Бога, а часть Бога, Которого носит в себе как часть Беспредельности, выразившейся в его индивидуальности и личности.
