Д-р Валле не без основания задается вопросом, не служит ли идея "гостей из космоса" для "прикрытия и маскировки реальной, бесконечно более сложной природы технологии, которая дала повод для наблюдения"? "Мы имеем дело не с идущими одна за другой волнами нашествий из космоса. Мы имеем дело с системой контроля... То, что происходит при контактах с НЛО, можно назвать контролированием человеческих верований...

Вполне возможно заставить большую часть общества (любого) поверить в существование сверхъестественных рас, в многочисленность внеземных обитаемых миров, разыграв несколько тщательно подготовленных сцен, отдельные детали которых приноровлены к культуре и суевериям данного времени и места. С каждой новой волной НЛО их влияние на общество усиливается. Все большая часть людей увлечена космосом, психическими явлениями, новыми областями сознания. Появляется все больше книг и статей, изменяющих нашу цивилизацию".

Важное обстоятельство, бросающее свет на значение этих "тщательно разработанных сцен", замечено и часто подчеркивается внимательными исследователями НЛО: все эти сцены глубоко "абсурдны", или же в них столько абсурдного, сколько рационального. В 1984 г. НЛО, сопровождавший самолет ТУ-134 Эстонского управления гражданской авиации, вдруг приобрел очертания своего сателлита, а потом стал принимать различные причудливые формы. В октябре 1989 г. в Башкирии НЛО-навты перенесли женщину из бани в сени и пообещали снова посетить ее на Рождество. Часто близкие контакты имеют нелепые детали, как например, четыре лепешки, которые НЛО-навт дал фермеру-птицеводу из штата Висконсин в 1961 году. И еще более замечательно, что сами эти контакты удивительно бессмысленны, без всякой цели и задачи.

Американскими психиатрами выдвинуто предположение, что абсурдность, характерная почти для всех близких контактов с НЛО, по сути является гипнотическим приемом. "Когда люди выведены из состояния душевного равновесия нелепостями и противоречиями и напрягают ум в поисках смысла, они исключительно широко раскрывают себя для передачи мыслей, для психического целительства и т.д." Д-р Валле сравнивает эти приемы с канонами дзен-буддизма и отмечает сходство контактов с НЛО и оккультных обрядов посвящения, которые раскрывают сознание для новой системы символов. Значит, контакт с НЛО не что иное, как современная форма оккультных явлений, существующих уже долгие века.

Джон А. Киль, неверующий агностик, начавший исследования с позиции скептицизма, впоследствии пишет: "Настоящая история НЛО - это история о духах и привидениях, о странных психических расстройствах, о невидимом мире, который окружает нас и временами врывается в наш мир... Это мир иллюзорности... где сама реальность искажается неведомыми силами, которые могут, очевидно, управлять пространством, временем и физической материей, - силами, которые почти полностью недоступны нашему пониманию... В общем и целом свойства и характеристики представляют собой мелкие вариации известных многие века явлений демонологии".

В предисловии к последнему библиографическому списку явлений НЛО, подготовленному в библиотеке Конгресса для военно-воздушных сил США, говорится, что "многие из ныне публикуемых в популярной прессе достоверных рассказов о НЛО поразительно схожи с одержимостью демонами и психическими явлениями, давно знакомыми богословам и парапсихологам".

И действительно, свидетельства людей, вовлеченных в контакт с НЛО, обнаруживают стандартные для общения с бесами характеристики:

- Насилие над личностью. Вот как описывает свое состояние рижский участник экспедиции в М-ский треугольник Пермской области Павел Мухортов: "Я почувствовал странное воздействие - меня как будто оглушили или отключили волю. Я вновь спустился к реке и пошел в ту сторону, где видел "тарелку", при этом отчетливо сознавал, что выполняю чью-то команду, иду на чей-то зов" (Советская молодежь, Рига, 25.08.89). Другой участник экспедиции рассказывал: "Когда я попробовал дома вступить в контакт с Зоной, - все получилось... Сперва я даже обрадовался. Но потом "они" уже не спрашивали: сами выходили на контакт - и дома, и на работе... И мне стало страшно... Почему "они" так навязчиво лезут в душу?" (Знамя юности, Минск, 10.12.89).

- Иррациональный фанатизм. "Люди бросали работу, отдавая себя затем проповеди евангелия от космических пришельцев. Их семьи распадались, потому что вся их энергия направлялась только в одно русло. Они становились мучениками, страдающими в ожидании предстоящего прибытия Старших братьев или Второго Пришествия Христа" (Джон А. Киль "Операция "Троянский конь").

- Насильственный захват и принуждение к сотрудничеству. "В мае 1969 г. севернее Белу-Оризонти инопланетянами был захвачен солдат бразильской армии Ж. Антонио. Жестокими пытками они склонили его перейти к ним в услужение посредником на Земле, но убежденная вера и заступничество Христа, который явился ему в облаке на стене, спасли его от смерти" (Исследования Ж. Валле, Р. Стенмена, Б. Стейгера).

- После серии сбывшихся предсказаний следовало какое-либо ложное обещание или идея, приводившие доверившегося контактера к трагическому концу. В 1954 г. д-р Чарльз Локхид, медик из университета штата Мичиган в Лансинге, установил связь с существами "из космоса". Первые несколько предсказаний, полученные им, сбылись прямо на глазах, но они были незначительными. Затем грянула сенсация: 21 декабря 1954 г. наступит конец света - Северная Америка разломится на две части, и Атлантическое побережье будет поглощено океаном. В морской пучине также найдут свою кончину Англия, Франция и Россия. Однако погибнут не все. Космические корабли спасут избранных, среди которых окажется и доктор Локхид с друзьями. Находясь под впечатлением сбывшихся предсказаний, Локхид отнесся к последнему сообщению с полной серьезностью. Он сделал заявление в прессе, а 21 декабря с группой поверивших ему друзей стал ожидать спасения в саду своего дома. Им запрещалось иметь при себе что-либо металлическое, поэтому они сняли пряжки с поясов, вынули авторучки и зажигалки, срезали застежки и запонки и даже металлические петли с ботинок. Они ждали и ждали и могли бы ждать до сегодняшнего дня (Джон А. Киль "Операция "Троянский конь").

- После встречи с НЛО часто наступали трагичные физические, психические и духовные последствия: внезапная болезнь и смерть ("Контакты третьего", Природа и человек, N 9, 1989; Комсомольская правда, 12.10.89; Знамя юности, Минск, 17.11.89), психическое расстройство, безумие (Советская Сибирь, Новосибирск, 11.10.89), дети начинали бояться темноты (Комсомольская правда, 17.10.89). Полисмен из Калифорнии начал видеть НЛО в июне 1966 г. и с тех пор видел их часто. "В эти недели дразнящих явлений, - потом вспоминал он, - я превратился в одержимого идеей НЛО и был убежден, что должно произойти что-то великое. Я забросил ежедневное чтение Библии и повернулся спиной к Богу, так как начал читать все книги об НЛО, которые удавалось раздобыть... Много ночей я провел в тщетном ожидании, пытаясь войти в мысленный контакт с теми, кого я считал внеземными существами, почти молясь им, чтобы они появились и вошли в какой-нибудь контакт со мной". Наконец, он дождался близкого контакта с кораблем, который имел белые, красные и зеленые вращающиеся огни. Корабль умчался, оставив наблюдателя ждать еще чего-то "великого", но больше ничего не произошло. НЛО ни разу не появился, и разочарованный полисмен предался алкоголю, депрессии и мыслям о самоубийстве, пока обращение ко Христу не положило конец этому периоду его жизни (Иеромонах Серафин Роузе "Христианство и религия будущего").

- Внезапное, помимо воли людей, перемещение во времени и пространстве (Джон А. Киль "Операция "Троянский конь").

- Полтергейст сопровождал не только исследователей НЛО, но и их друзей и близких. "Некоторые из моих близких друзей в Нью-Йорке, никогда не занимавшиеся изучением феномена НЛО, начали сталкиваться с необъяснимыми явлениями - полтергейсты стали появляться в их домах, а гнусный запах сероводорода преследовал повсюду" (Джон А. Киль "Операция "Троянский конь").