В ответ на острую публикацию офицера безопасности Офакимской психиатрической больницы, в которой тот вкратце осветил величие идей чучхе, на странице «Голой Правды Украины» появилась статье, которая называлась «Today 71 year is executed from the date of destruction» (Сегодня исполняется 71 год со дня гибели) Павлика Морозова (14.11.1918 года — 03.09.1932 годы)». В ней больничный раввин писал следующее:

— Во вторник исполняется 70 лет со дня смерти Павлика Морозова, несчастного ребёнка из затерянного в глуши маленького поселка Герасимовка. Героический ребёнок вместе с младшим братом Федей был убит за то, что донёс чекистам (горячее сердце, холодная голова) на родного отца. Советская пропаганда на его примере десятилетиями воспитывал подрастающее поколение. Над павликианой трудились и Исаак Бабель, и Сергей Михалков, и толпа менее известных, но неизменно красных по своим политическим убеждениям служителей муз. Сергей Эйзенштейн сделал фильм о жизни Павлика, но героический подросток так и не появился на большом экране — ленту сочли недостаточно жизнеутверждающей. После страшной смерти Павлик Морозов превратился в коммунистического великомученика и был навечно вписан в историю пионерии под номером 001. Напомню, что Джеймс Бонд был всего лишь 007. Как следствие, имя Павлика Морозова стало символом предательства, хотя был всего лишь ребенком, который слишком близко к сердцу принял господствующую идеологию. В сущности, он был такой же жертвой машины террора, как и расстрелянный по его доносу отец.

Было бы странно и даже подозрительно, если бы в общественную дискуссию посвященную построению украинской государственности не присоединился страстный мусульманский публицист шейх Мустафа. В своих размышлениях, посвящённых захвату Соединёнными Штатами Ирака, которые он назвал: «Взрыв в Ираке», мастер броской исламской фразы писал следующее:

— С аятоллой имамом Мохаммедом Бакр аль-Хакимом, убитым в пятницу мощнейшим взрывом у могилы имама Али в Эн-Наджафе, сегодня прощается весь шиитский Ирак (70 % населения страны). Миллионы мусульман-шиитов вышли на улицы. Все средства массовой информации дружным хором мальчиков — детей железнодорожников утверждают, что демонстранты возмущены действиями американской армии. Дети железнодорожником как всегда правы. Протесты против американцев, которых шииты обвиняют в недостаточных мерах безопасности, сильны чрезвычайно. Дело в том, что при Саддаме Хусейне вся власть находилась в руках суннитов. Которые составляют 15 % населения Ирака и проживают в центральных районах страны (так называемый суннитский треугольник: Багдад-Тикрит-Рамади). Шииты, живущие на юге Ирака, где и добывается большая часть Иракской нефти, прав не каких не имели и вырезались по поводу и без повода. После прихода американцев у шиитов появились реальные шансы воспользоваться своей нефтью. Поэтому они сидят тихо и никого не трогают, как и живущие на севере Ирак курды. На территории заселённой суннитами нефти нет. Они то и взрывают американцев, а заодно и тех шиитских лидеров, которые склонны договариваться с американцами. Шииты в Ираке были всегда забитым и запуганным большинством. Если у шиитов страх пройдёт, то суннитам придётся работать. Тут ради святого дела кого хочешь взорвёшь во славу Аллаха.

Тут уже не сдержался я. С раннего детства привыкнув мыслить стратегически, свою публикацию в «Голой Правде Украины» я назвал: «Поиски цивилизационной идентичности». Как обычно мой анализ был глубок, всеобъемлющ и верен по существу. Я писал следующее:

— Фраза о том, что после сентябрьских терактов 2001 мы живем в ином мире с совершенно иным характером угроз, стала уже банальностью. В действительности события 11 сентября произвели эффект «упавшего занавеса». Но Россия «цивилизационный выбор» не сделала. Подобный выбор, если он не будет сделан правильно, будет непоправимой ошибкой для будущего страны. Стратегически выбор может быть сделан между цивилизованным миром и нефтедобывающими мусульманскими странами. Причем Россия нейтральной в этом конфликте оказаться не может ни в коем случае. В силу того, что она расположена на линии фронта между этими двумя мирами. Мусульманский мир в принципе не имеет, и не может иметь мирных границ со своими не мусульманскими соседями. Индо-пакистанскому конфликту ровно столько лет, сколько существуют независимые Индия и Пакистан. Конфликту между арабами и Израилем ровно столько лет, сколько существует Израиль. В Судане войне между мусульманским севером и христианским югом ровно столько лет, сколько существует Судан. Аналогичная ситуация в Нигерии, где мусульманский север непрерывно штурмует христианский юг. Причем в этих войнах, длящихся из десятилетия в десятилетие, периоды активных военных действий сменяются периодами непрекращающихся террористических актов. Никаких мирных перерывов мусульманских стран с немусульманскими соседями не может быть в принципе.

Ислам возник как религия, идеологически обслуживающая арабские завоевания в 8–12 веках нашей эры. Это идеология формировалась как идеология бескомпромиссных завоевателей. Никакие компромиссы истинного мусульманина с немусульманскими соседями в принципе невозможны. Мусульманские войны прекращаются только в случае полного и бесповоротного разрушения мусульманских общественных институтов, как это было, например, в период правления Сталина в СССР. В тот момент, как исламские общественные институты только начинают восстанавливаться, немедленно начинается народная война против неверных. Пример тому не только Чечня или Средняя Азия, но даже Татария или Башкирия, где давление на не мусульманское население усиливается с каждым днем.

Доходы от продажи нефти позволили правящим элитам арабских и других нефтедобывающих мусульманских стран сосредоточить огромные финансовые ресурсы. Только арабские страны получают от нефтяных продаж ежегодно 120–150 миллиардов долларов. Однако это не привело к появлению в этих странах полноценных современных экономик. Мусульманский Восток в середине 90-х, без учета нефти экспортировал меньше, чем Финляндия. 260 миллионов человек продавали меньше, чем пять миллионов финнов. И эти огромные ресурсы целиком брошены на цели исламской революции во всем мире. И главный метод борьбы мусульманских революционеров был и остается террор. В основе террора лежат идеи ислама, неспособного к модернизации и поднявшего против нее всемирное восстание. И двигатель его, стало быть, не обездоленные массы, а носители этих идей — интеллигенция. Россия, находится в состоянии глобальной войны принципиально нового типа, войны с мировым терроризмом, что пока плохо осознается в Москве. От этой войны невозможно уклониться или объявить нейтралитет.

И здесь к дискуссии, наконец, подключился глава Русского Исламского Фронта, общественно-политического движения, ставившего своей целью переход славянских народов в ислам, губернатор Тульской области Глеб Петрович. Его статья носила программный характер и носила многообещающее название: «Русский Исламский Фронт готов управлять Россией». Программная статья сообщала народу следующее:

— Программа РИФ на сегодняшний день выражена практически в одном емком слогане: «Мы за бедных! Мы за русских! Мы мусульмане!»». Хотя, при определенных обстоятельствах, соколы Глеба Петровича готовы грудью встать и русских богатых. Хотя после перехода Садама Хусейна на нелегальное положение партийная касса РИФ продолжила пополняться не только партийными взносами, но хотелось бы чего-то большего. Остается надеяться, что Восток нам (то есть бедным и русским) поможет. Быть может этими надеждами и объясняется появление на втором месте в партийном списке полковника ФСБ в запасе Александра Гришина (Саши-Парашютиста). Со слов Глеба Петровича выяснилось, что бородатый как шахид Саша Парашютист является крупным специалистом по арабским странам, автором учебника арабской грамматики, доктором политических наук. На третьем месте в партийном списке РИФ будет закалять русско-исламскую сталь Ахмед Алузаель, являющийся сейчас помощником Глеба Петровича в Думе. Возглавить список будущих депутатов в Госдуме от РИФ любезно согласился сам Глеб Петрович.