Тема древнейшей профессии не оставила равнодушной и признанную лирическую героиню палестинского кино Бух-Поволжскую. Но Варвара Исааковна последние пятьдесят лет чуралась большой политики и была далека от острых публицистических выступлений. Её всегда влекли формы камерные, где-то даже классические. Поэтому и в своих заметках о теперешнем состоянии проституции в среде служителей муз она обратилась к трогательной истории известной балерины Анастасии Наволочковой. Неизбежно следующая классической традиции, свою заметку Бух-Поволжская назвала: «Анастасия Наволочкова — героиня нашего времени». Трогательное повествование о героине нашего времени повествовало следующее:

— Стены Большого театра прима покидает уже второй раз. Оказавшись там по приглашению Владимира Васильева в конце 90-х годов, после скандального ухода из Мариинки, она очень быстро разругалась со своим покровителем и, хлопнув дверью в 1998 году, отправилась в Англию, в труппу «Английский национальный балет». Вернулась Анастасия Наволочкова в Большой лишь в 2001 году, когда Юрий Григорович, приглашенный для возобновления своей версии «Лебединого озера», поставил непременным условием своего возвращения участие в спектакле Наволочковой. Встает законный вопрос — а кому это все интересно? Какого черта все СМИ заполнены обзорами сплетен и склок одного из столичных театров, пускай даже Большого? На мой непросвещенный взгляд ответ на этот вопрос прост. Здесь мы имеем дело с нерушимым союзом второй древнейшей профессии с первой. Год назад вся Москва была завешана портретами милой девушки. Без какой бы то ни было сопроводительной надписи. Таким образом один дорогой россиянин выразил свое восхищение её красотой. Меня почему-то это покоробило. Стоит такой широкий жест астрономическую сумму.

Анастасия Наволочкова девушка очень приятная. Тонкие и звонкие фигуры не в моем вкусе, но личико у нее просто прелесть. Тем не менее, когда это личико появляется на экране телевизора, меня трясет от злобы. В весенний призыв 2003 года 30 % призывников отправились в войска с нехваткой веса, 14 % комиссованных от армии по причине недостатка веса и дистрофии. Скольким из них можно было бы купить по килограмму мяса на те суммы, которые были заплачены центральным телевизионным каналам за бесконечные показы Анастасии Наволочковой?

Начитавшись публикаций о проституции, в большое волнение пришёл и видный борец за становление украинской государственности Борис Эйдлин. Воспользовавшись временным ослаблением бдительности своей супруги, Анечки, он позволил себе ознакомить читателей «Голой Правды Украины» с возможной перспективой борьбы украинского народа за национальное самоопределение. Плод его размышлений назывался: «Как и когда распадется Украина» и сообщал следующее:

— Не все знают, что Украина состоит из нескольких мало связанных друг с другом исторических областей. Три ее части: Новороссия — приобретение войн Российской империи с Речью Посполитой, турками и шведами. Галичина и Ужгород — остатки Австро-Венгерской империи, селянская сердцевина — Полтава, которая собственно и является родиной современного украинского языка, а так же украинская часть полесья: район Чернигова и Сум, в культурном отношении близкие к Полесью белорусскому и русскому. А Восточный Донбасс и Крым — и вовсе присоединенные к Украине при СССР территории, населенные этническими русскими и украинцами, которые полностью перешли на русский язык и в значительной степени утратили украинское самосознание.

Крым и Новороссия экономически потянутся к России, Галичина — к Польше, а Ужгород — Венгрии. С другой стороны Кубань населена в значительной степени украинцами. И официальный Киев не скрывает своего желания провести «обратную реукраинизацию» кубанцев и «возвращение блудных сыновей» в лоно неньки Украины. Ресурсов для этого сейчас нет, но это не значит, что при благоприятном стечении обстоятельств этот вопрос не встанет очень остро. Согласно русско-турецкому мирному договору, Крым переходит к Российской империи. Но только до того момента, пока Россия будет держать полуостров под своей юрисдикцией. Как только Россия его теряет, так он сразу же переходит обратно к Турции. Крымские татары, религиозно и культурно связаны с Турцией, уже составляют 12 % населения Крыма, и доля мусульман в населении Крыма стремительно растет. Румыния с тоской смотрит на Черновцы, и приграничный конфликт уже тлеет. Польша явно не против присоединения к себе не только Львова, но и всей западной Украины. К Украине есть территориальные претензии и у Венгрии. К чему все это я? А к тому, что Украина, стремительно рвется в самостийное, и явно конфликтное по отношению к России, плавание. Но этот путь уже прошла Грузия. В результате Грузия стоит на пороге развала. Скорее всего, та же судьба ждет и Украину.

Общественная дискуссия, развернувшаяся на страницах «Голой Правды Украины» нашла отклик и в душе Аристарха Модестовича Шпрехшталмейстера. К мысли ознакомить широкую общественность со своими размышлениями Аристарх Модестович пришёл не сразу. До этого у Шпрехшталмейстера почти не было опыта большой публицистики. Единственное его литературное произведение, которое увидело свет на стене общественного туалета Казанского цирка лилипутов, звучало следующим образом:

Тем не менее, Аристарх Модестович не сдержался. Плод его размышлений, появившийся на страницах «Голой Правды Украины», назывался: «Ждет ли белого человека судьба мамонта?» и являл из себя текст следующего содержания:

— Человеческий мир — это взаимодействие двух процессов: «демографическое наступление» и «демографическое отступление». Так было вчера, так будет завтра. Еще в первой трети ХХ века в селах и городах Косово текла спокойная жизнь. На 10 семей сербов приходилась лишь одна семья албанцев. Рождаемость сербов и албанцев была практически одинакова. Казалось, так будет вечно. Но во второй половине ХХ века у сербов число детей в семье сократилось до 1–2, а албанцы увеличили до 8–10. За два поколения ситуация изменилась не только радикально, но и перевернулась. Албанцы таким образом выдавили сербов из самого сердца Сербии. Большие разрушения и людские потери в 1990-х гг. в Косово — следствие демографического процесса, который развивался на протяжении последних двух-трех поколений.

В целом по Западной Европе в 1965 году родилось 6 млн, а в 1995-м — лишь 4 млн. «белых» детей. Зайдите в любой венский магазин детских товаров — клиентура сплошь арабская, иранская, пакистанская, турецкая, китайская, корейская, негритянская… К 2050 году белый мир Западной Европы более чем наполовину будет состоять из стариков, а молодая и трудоспособная часть будет прирастать лишь цветными расами. Суммарное население СЕ в 2001 году составило 785 млн. человек — на 2 млн. меньше, чем в 2000-м. Мусульман в Западной Европе насчитывается около 12–13 млн. Выходцы из стран Магриба населяют, прежде всего, Францию и франкоговорящую часть Бельгии, пакистанцы и индусы — Британские острова, индонезийцы и суринамцы — Голландию. В Германию хлынул настолько мощный поток турецких рабочих, что и поныне их община является одной из крупнейших в странах Западной Европы. В течение 1991–2001 годов количество иммигрантов в Германию составляет почти 900 000 человек. В 1992 году в Европе насчитывалось свыше 7 млн. мусульман, из которых абсолютное большинство проживало в трех странах: Франции (около 2,5 млн.), Германии (около 1,9 млн.) и Великобритании (свыше 1,4 млн.). Около 500 тыс. мусульман насчитывалось в Нидерландах, более 300 тыс. — в Италии, до 250 тыс. — в Испании и Бельгии. В настоящее время наибольшее число мусульман насчитывается во Франции (примерно 5 млн.), за которыми идут Великобритания и Германия (по 3–3,5 млн.). В Италии число мусульман оценивается сейчас в 600 тыс. человек, но эта цифра доходит иной раз и до миллиона, когда речь идет о нелегальных иммигрантах. Свыше 500 тыс. мусульман насчитывается в Нидерландах, в пределах 200–300 тыс. — в Бельгии, Испании и Австрии, более 100 тыс. в Швеции и т. д.