— Если, милейший, вы обо мне, — прервал Борщевский впавшего в разоблачительный пафос офицера безопасности, — то хочется особо подчеркнуть, что в отличие от замшелых ретроградов, которым недоступно создание новых форм в искусстве, я вписал свое имя золотыми буквами в историю не только палестинского эротического кино. Именно благодаря моему творческому поиску искусство еврейского театра сбросило с себя путы земного притяжения и смело шагнуло в невесомость, неся с собой в безвоздушное пространство груз земных еврейских проблем.

— Вы очень мудро поступили, Вячеслав Борисович, — поддержал Борщевского Кац, — что решили посетить психиатрическую больницу.

Новатор еврейского театра оставил без внимания дерзкий выпад младшего медбрата и продолжил хорошо поставленным голосом:

— Дело было в 1973 году. Советский Союз находился на завершающем этапе подготовки арабских стран к нападению на Израиль. Перед работниками идеологического фронта коммунистической партией и советским правительством была поставлена задача подготовить космонавта еврейской национальности к гневному осуждению израильской агрессии с орбиты. Война должна была начаться в октябре, и на постановку спектакля «Израильской военщине неймется» на сцене орбитальной станции с глубоко символичным названием «Мир» оставалось чуть более полугода.

Высокая честь осуществить первую в истории человечества театральную постановку в космосе выпала мне. Космонавтом еврейской национальности, которому довелось впервые в мире создать сценический образ в условиях невесомости, был милейший молодой человек по фамилии Полынов. Не скрою, поначалу мы испытывали трудности концептуального плана. В условиях отсутствия земного тяготения само понятие сцены радикально видоизменялось. В течение всей своей истории театральные подмостки были плоскостью, по которой двигались актеры, и только на космической станции «Салют» сценическая площадка получила третье измерение. Но для актера невесомость раскрывала поистине безграничные возможности для самовыражения.

Оторвавшись от сцены, ноги исполнителя открывали новые горизонты для творческого поиска. Процессу перевоплощения чрезвычайно способствовала возможность совершать кувырки и подскоки. Как говорил руководитель предполетной подготовки: «Скафандр для выхода в открытый космос не помешает нам работать, засучив рукава». На первом этапе работы над образом у космонавта еврейской национальности возникли серьезные проблемы. Жанр гневного осуждения имеет богатейшую историю. Но особого расцвета этот вид театрального искусства достиг в советские времена. Хотя космонавту еврейской национальности поначалу не удавалось перевоплотиться. Его осуждение нельзя было назвать гневным. Более того, в частных беседах он не только желал армиям арабских стран скорейшего и полного разгрома, но и выражал горячее желание принять непосредственное участие в боевых действиях на стороне Израиля в качестве пилота истребителя. Но особенно меня волновало то обстоятельство, что космонавт еврейской национальности называл постановку спектакля «Израильской военщине неймется» на космической станции «Салют» блядской.

— Милейший Полынов, — сказал я как-то ему, — неужели вас в детстве никогда не называли «жидовской мордой»?

— Ну почему же, — обижено ответил он, — и сейчас называют. Меня за это даже в отряд космонавтов взяли.

— Ну так вспомните всех с самого детства, кто способствовал вашей карьере космонавта, и ваше осуждение приобретет желаемую гневность.

Это была замечательная режиссерская находка. Задание партии и правительства было с честью выполнено. Экипаж в составе трех человек был запущен на космическую орбиту за несколько дней до начала агрессивных действий Израиля против прогрессивных арабских стран. Во всех органах информации непрерывно рассказывали биографии космонавтов с упором на имена-отчества родителей героев. Имя-отчество матери космонавта Полынова было «Израилевна», а у советского правительства нет, и не может быть недомолвок от советского народа. Это был и ещё долго останется первым случаем в истории освоения космоса, когда в официальном сообщении о полёте указывались имена дедушек покорителей Вселенной. Премьера спектакля «Израильской военщине неймется» состоялась на следующий день после нападения арабских стран на Израиль. Когда космонавт еврейской национальности клеймил позором израильских агрессоров, казалось, что содрогаются стены космической станции «Мир». Два других космонавта, в знак своего согласия, кивали головами и явно хотели что-то добавить от себя, хотя сценарием это было не предусмотрено. По возвращении Полынова из космоса он был награжден высокими правительственными наградами, а войска напавших на Израиль арабских стран были полностью разгромлены, и только угроза правительства СССР ввести советские войска на Ближний Восток спасла столицы Египта и Сирии от захвата их израильской армией. Приятно осознавать, что в истории той великой победы есть частичка, связанная с полетом в космос первого космонавта еврейской национальности».

Рассказ выдающегося палестинского кинематографиста об этапах большого пути еврейского театра в невесомости почему-то поверг всех в уныние. Заскучавшая было во время повествования о подвиге космонавта еврейской национальности практичная медсестра Фортуна включила телевизор в поисках зрелищ, но её ждало жестокое разочарование. В новостях, как о чем-то очень положительном и свидетельствующем о необратимых сдвигах по пути прогресса, рассказывалось о встрече нефтеналивных принцев с представителями международных организаций, борющихся с расизмом, собравшихся на учредительный съезд Седьмого Интернационала.

Борьба с расизмом является главной целью Интернационала нефтеналивных принцев, или Седьмого Интернационала. Окончательная победа над расизмом должна привести к приходу к власти чёрного большинства в каждой отдельно взятой стране.

Работа в этом направлении должна проводиться во всех развитых странах с учетом их национальных особенностей. В ходе работы съезда были заслушаны доклады представителей Седьмого Интернационала в различных странах. Далее израильское телевидение с нескрываемым торжеством поведало о больших успехах, достигнутых в борьбе с расизмом в Израиле. Доклад представителя Великого Вождя и Учительницы по связям с прессой (бывший боксер полусреднего веса, сделавший операцию по перемене пола), которая стала представителем Седьмого Интернационала в Израиле, вызвал широкий общественный резонанс. Захват власти в Израиле выходцами из Эфиопии виделся бывшей секретарше главного врача Офакимской психиатрической больницы задачей трудной, но осуществимой.

— В настоящее время выходцы из Эфиопии, наш золотой фонд, наше чёрное большинство, составляют только полтора процента от всего населения страны, но мы успешно боремся с этим позорным положением вещей, — доложила съезду соратница Великого Вождя и Учительницы, — нами создана система переселения части населения Эфиопии в Израиль. Эта система строится на принципе восстановления исторической справедливости. Позволю себе краткий экскурс в историю. Эфиопия, как Грузия и Армения, является осколком христианского мира, дошедшим до наших дней из до мусульманских времен. К четвертому веку нашей эры все побережье Средиземного моря было заселено христианскими народами. На востоке христианство простиралось до Каспийского моря. Христианами были почти все народы южного Средиземноморья. Полностью христианской была и остается Эфиопия. Христианство в Эфиопии имеет свою специфику. До недавнего времени Эфиопия была монархией. Основательницей правящей династии была царица Савская, в свое время гостившая в Иерусалиме у небезызвестного царя Соломона и забеременевшая от него. Пикантные подробности этой истории на таком представительном форуме, как учредительный съезд Седьмого Интернационала, я привести не могу, но кого это интересует, тот может ознакомиться с ними, прочитав Библию. Там все изложено подробно и натуралистично. Вернувшись беременной на родину, царица Савская прихватила с собой специалистов в разных областях знаний из числа подданных царя Соломона. Так гласит Ветхий Завет. Далее Библия судеб этих людей не касается, и их дальнейшая история, согласно официальной эфиопской историографии, выглядит следующим образом. Сопровождающие царицу Савскую еврейские специалисты дожили до наших дней, заметно почернев, но сохранив религиозную принадлежность. Основанная все той же царицей Савской, при участии царя Соломона, династия правила Эфиопией с библейских времен и до периода застоя, характеризовавшего собой правление верного ленинца Леонида Ильича Брежнева. Во времена Брежнева последний законный эфиопский монарх, которого звали Менгисту Хайле Мариам, был свергнут, и страна вступила в период социалистических преобразований. Естественно, режиму, проводившему вышеупомянутые преобразования, братскую помощь оказывал Советский Союз.