Развитие экономических и торговых отношений способствовало расцвету культуры и пауки, математики, астрономии, естествознания и географии, истории и философии.

До нас дошли замечательные памятники самобытной архитектуры и искусства Азербайджана XII и последующих иеков. В 1162 г. в Нахичевани известным азербайджанским зодчим Аиджами Нахичевани, сыном Абубакра, был возведен сохранившийся до наших дней мавзолей Юсифа ибн Кусайра, в 1186 г. — мавзолей жены атабека Джихана Пехлевана — Моминехатун. К выдающимся древним сооружениям относятся также Худаферинский мост на реке Араке, знаменитая крепость Полистан близ города Нахичевани и Оглан в Лерикском районе, «Девичья башня» в Баку. Все эти памятники архитектуры свидетельствуют об исключительной талантливости их создателей.

Народы Закавказья — грузины, армяне и азербайджанцы, — издревле часто объединявшиеся между собой для защиты своей свободы и независимости от вторжения многочисленных иноземных захватчиков, (например, в XI в. в условиях Сельджукского нашествия), в XII в. вступили в еще более тесные политические, экономические и культурные связи. Представители культуры этих народов хорошо были знакомы с культурой и литературной жизнью друт друга. Азербайджанский язык, азербайджанская устная народная литературы, ашыгская поэзия и музыка были понятны и любимы среди грузин и армян.

В XII в. успешно развивается Азербайджанская лирика. В этой поэзии нашли свое художественное выражение призывы к справедливости и земному счастью, человеколюбию и свободомыслию, осуждение пороков общества, произвола правителей и высшего духовенства. Гуманистические и демократические мотивы обогащали творчество таких поэтов как Фалаки, Муджираддин Бейкалани, Иззаддин Ширвани и др. В феодальных дворцах, как и в XI в., процветала придворная поэзия, основными жанрами которой были касыды, газели. Создавались также рубаи (четверостишья) и маснави (эпическая поэзия).

При азербайджанских феодальных дворах служили поэты-панегиристы, во главе которых стоял обычно так называемый «царь поэтов» («мелик аш-шуара»). Одним из наиболее известных представителей придворной поэзии XII в. был Абу-ль-Ала Ганджеви, служивший Ширваншаху Манучехру. Его талантливые ученики — Фалаки Ширвани и Хагани Ширвани также некоторое время состояли при дворе.

Среди персоязычных азербайджанских поэтов XII в. исследователи также упоминают имя поэтессы Мехсати, биографические сведения о которой носят исключительно легендарный характер.

Хагани прошел длительный и сложный творческий путь. Около шестидесяти лет свой жизни он посвятил литературной деятельности и оставил огромное творческое наследие. Но не все из его творений дошли до нас.

Ильяс ибн Юсуф Ганджеви (даты жизни точно не установлены; по Е. Э. Бертельсу, 1141/43 — 1203/05) родился в Гендже, там же он получил образование. Поэт не покидал родной город, кроме одного кратковременного посещения ставки Кызыл-Арслан-шаха, пожелавшего встретиться с ним.

Ганджа в этот период был центром науки и культуры. В нем жили образованные и ученые люди. Такое же блестящее и всестроннее образование получил в Гандже современник поэта Абу-ль-Ала.

В стихах Низами говорит, что он знаком с разными науками. Низами в совершенстве владел персидским и арабским языками, а также был знаком с литературой на этих языках. Кроме того, можно предположить, что он знал и другие наречия.

О личной жизни Низами нам известно очень мало.

Литературное наследие Низами составляют эпические произведения, объединенные в «Пятерицу» («Хамса»), а также газели, касыды, четверостишия и другие произведения лирического жанра. По некоторым источникам (Доулат-шах Самарканди), принадлежал большой диван лирических стихов, содержащий до 20 тысяч двустиший — бейтов. К сожалению, из огромного наследия до нас дошли только 6 тысяч, 116 газелей, 30 рубаи.

-=ГЛАВА 12=-

РАЗВИТИЕ ИРАНА, МАЛОЙ АЗИИ И АРАБСКИХ СТРАН 1.ГОСУДАРСТВА ИРАНА В X - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XI ВВ.

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО, РЕМЕСЛО И ТОРГОВЛЯ

В X и первой половине XI в. Иран переживал невиданный до того подъем сельского хозяйства и ремесла. Этому способствовало падение владычества Арабского, халифата и создание независимых феодальных государств. На западе Ирана было создано государство Бундов, на востоке Ирана и в Средней Азии - государство Саманидов.

В это время в Иране повсюду проводились большие оросительные работы. Крупные успехи были достигнуты в проведении каризов. Так, в Кермане по этим подземным протокам вода отводилась на расстояние свыше 100 км. В Фарсе во второй половине X в. по приказанию буидского государя Азуд-ад-Доулэ на реке Кур была построена знаменитая «Азу-дова плотина». Она была сделана из каменных плит с креплениями из свинца. Образовалось искусственное озеро. По его берегам поставили 10 больших водоподъемных колес. Около каждого колеса устроили водяную мельницу, а от водохранилища отвели каналы.

Большой прогресс был и в виноградарстве. Только в Хорасане было известно свыше 100 сортов винограда. Расширились площади сахарного тростника, олив, масляных и пряных растений, бахчевых культур и т. д.

Появились новые для Ирана культуры-цитрусовые.

В местностях, расположенных вблизи караванных путей и больших городов, часть продукции шла на городские рынки. В другие страны из Ирана вывозились пшеница, ячмень, рис, хлопок, шафран, изюм, финики, фрукты и т.д. На вывоз шли вина, мед, шелк-сырец, верблюды и лошади.

Это время отмечается прогрессом в технике ремесла. В большом количестве производились парча и золотое шитье. Большой популярностью пользовались льняные, шелковые и хлопчатобумажные ткани, шерстяные и шелковые ковры. Выпускалось фаянсовая посуда, покрытая разноцветной глазурью, с росписью и эмалями. В больших городах про-изводились медные, серебряные и золотые предметы, оружие, лекарства. Парфюмерные изделия вывозились морем даже в Китай.

Процветала торговля рабами. Это были захваченные мусульманскими войсками в качестве военной добычи или привезенные работорговцами. В истории сохранились факты о том, как некий персидский купец во время морского рейса летом 936 г. вез на 400 судах 12 тыс. черных рабов из Африки. В городе Балхе существовала целая улица торговцев рабами.

ГОРОД

Крупные города с большим количеством населения лежали на путях караванной и морской торговли. Эти пути связывали страны Средиземноморья, Закавказья и Восточной Европы со Средней Азией, Аравией, Индией. Самыми крупными городами Ирана в это время были Шираз, Исфахан, Рей и Нишапур. Они имели население свыше 200 тыс. человек и занимали площадь около 42 кв. км. Главными центрами караванной торговли с Индией были Балх, Газна и Кабул. Важнейшими гаванями Персидского залива были Сираф и Ормуз. Отсюда продукция вывозилась в Басру, Аравию, Индию и Китай. Амуль и Сари — лучшие гавани на Каспийском море — торговали с Хорезмом, странами Закавказья, Поволжья и с Русью.

В Иране сложился тот же тип средневекового города, что и в Средней Азии. Всюду возникали ремесленные цехи и корпорации купцов. Но господствовала в городах чиновная и духовная знать. Эти феодалы чаще жили в городе, чем в своих поместьях. Сближение некоторых групп феодалов с крупным купечеством — характерное явление для Ирана, так же, как и для ряда соседних стран. Часть доходов передавалась в виде вкладов купеческим компаниям. Феодалам, в свою очередь, причиталась доля прибыли от торговли.

В X — XI вв. иерархия знатной верхушки выглядела следующим образом: раис — градоначальник, казий — духовный судья и глава духовенства округа, имам соборной мечети — духовное лицо, ведающее богослужением, мухтасиб — цензор нравов, надзиравший за базарами и общественной жизнью, асас — начальник ночной стражи и др. Городского самоуправления не существовало. Юридически цеховые ремесленники были свободны. В то же время они платили подать продуктами своего ремесла государству и ремесленному феодалу.