ФЕОДАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Основными занятиями местного населения с IV в. были земледелие и скотоводство. Было довольво развито садоводство, огородничество, пчеловодство, охотничий промысел. Успехов достигли гончарное дело, ткачество, обработка металлов. С развитием производительных сил усиливалось социальное неравенство, зарождались феодальные отношения. Зародыши феодальных отношений возникали здесь в условиях рабовладельческого строя, который сохранялся тут со времен крушения рабовладельческой Римской империи. В районах, на которые не распространилось римское господство, зарождение феодального способа производства происходило одновременно с разложением первобытно-общинного строя. Существенный толчок в развитии давали связи с южными и восточнославянскими государствами.
В IX — начале X в. часть земель между Дунаем и Южными Карпатами была подчинена болгарским феодалам. В 865 г. здесь было принято христианство. В конце IX, а особенно в X в. здесь выросли монастыри. К этому времени возник ряд небольших феодальных государств, которые назывались кнезатами. Во главе кнезата стоял князь. Несколько объединенных кнезатов составляли воеводство во главе с воеводой.
В IX — X вв. на территории Молдавии рядом с местным населением жили восточнославянские племена — уличи и тиверцы. Население молдавских земель приняло христианство одновременно с принятием христианства в древнерусском государстве. В X — XI вв. сюда распространилась власть киевских князей. Киевский князь Владимир Мономах в 1116 г. назначал своих наместников в придунайские земли. На территории Молдавии существовали торгово-ремесленные города: Романов торг (Роман), Сочава (Сучава), Серег, Байя (Бая) и др. Города становятся значительными центрами внутренней и внешней торговли. Главными продуктами были хлеб, соль, мед, корабельный лес. Товары со складов в Малом Галиче, Берладе, Текуче направлялись в Византию и другие земли. В Трансильвании крупными центрами ремесла и торговли были Турда, Орада Маре, Клуж и др., а в Валахии — Кымиулунг, Арджеш, Тырговиште. Главным препятствием созданию сильного феодального княжества в XI — XIII вв. были слабые связи между отдельными воеводствами и кнезатами. Постоянные набеги кочевников сопровождались значительными разрушениями. В конце IX в. сюда вторгаются угры (венгры), печенеги, в XI в. здесь появляются половцы. С конца XI в. Трансильвания находится в зависимости от Венгерского королевства. Политическое, экономическое развитие было подорвано нашествием в 1241 г. татаро-монголов. Золотой орде выплачивалась дань. В результате иноземного господства Молдавия оказалась в состоянии экономического упадка.
-=ГЛАВА 10=-
РУСЬ В ПЕРИОД РАЗДРОБЛЕННОСТИ РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Если до конца X в. феодальные отношения существовали еще вперемежку со значительными остатками общиннородового строя, то в XI — XII вв. они одерживают полную победу на всей территории древнерусского государства. В этот период происходит быстрый рост княжеского, боярского и монастырского землевладения. Киевские князья, считавшие ранее важнейшим средством обогащения военную дружину (недаром даже князь Владимир говорил: «Не нужно мне много золота и серебра, нужна мне дружина, с ней я добуду и золото и серебро»), теперь интенсивно осваивают земли, и в летописи то и дело можно прочесть о княжьих, боярских и монастырских селах. Княжеские дружинники также не довольствовались уже прежним источником их материального обеспечения — военной добычей и данями. Эксплуатация земли и сидящего на ней сельского населения обещала им гораздо большее вознаграждение, чем рискованные военные походы. Поэтому дружинники охотно оседают на земли, передаваемые им князьями, и развертывают на них свое вотчинное хозяйство. Происходит превращение дружинника-воина в боярина-землевладельца.
Параллельно образованию боярского землевладения за счет оседавшей на землю дружины шел процесс роста местного, «земского» боярства, выраставшего из местной знати на базе разложения соседской общины.
С конца X в. на Руси появился новый феодал — церковь, которая уже в XI в. становится крупным земельным собственником.
Рост княжеского, боярского и монастырского землевладения сопровождался безжалостным расхищением общинных земель и превращением вчера еще свободных общинников-смердов в феодально-зависимых людей. Другим путем обращения общинников-смердов в зависимый люд была кабала. В жизни древнерусской общины было немало случаев, когда отдельные общинники в силу тех или иных причин разорялись, выходили из общины, превращались в изгоев и неизбежно становились жертвой кабалы феодалов. Получив от феодала ту или иную материальную помощь, такой разорившийся общинник навсегда становился феодальнозависимым человеком.
Основным источником, из которого мы черпаем сведения об общественно-экономических отношениях Руси в XI — XII вв., является «Русская правда» — сборник юридических норм, установленных киевскими князьями в XI — XII вв. на основе обычного права того времени. «Русская правда» дошла до нас в двух редакциях — краткой и пространной. Древнейшей из них является краткая редакция, которая в свою очередь состоит из двух частей, так называемой «Правды Ярослава», составленной в первой половине XI в., и «Правды Ярославичей», составленной, по мнению большинства ученых, в 1072 г., после народных восстаний 1068 — 1071 гг.
«Пространная правда» возникла в XII в., она гораздо больше (пространнее) краткой правды, богаче по содержанию и в отличие от нее разделена на статьи.
«Правда Ярославичей» и «Пространная правда» свидетельствуют о широком развитии феодальных отношений в древней Руси XI — XII вв. В исторической литературе давно уже утвердилась за «Правдой Ярославичей» название «Устава княжеского домена». По статьям этой «Правды» мы можем с достаточной полнотой восстановить картину крупного княжеского или боярского хозяйства. Это уже типичное для феодализма замкнутое натуральное хозяйство, производящее все необходимое для себя и мало связанное с другими хозяйствами. Оно состоит из пашен, выгонов для скота, бортных угодий, рыбных «ловищ» и т.д. На скотных дворах имелись лошади, коровы, свиньи, бараны; в птичниках — куры, утки, гуси и пр. Помимо скотных дворов и птичников, имелись гумна, клети Другие хозяйственные постройки. В «Русской правде» упоминаются сельскохозяйственные орудия — плуг, борона.
Это большое и сложное хозяйство имеет своих администраторов — огнищанина, конюшего, подъездного тиуна княжьего, сельского и ратайного (наблюдавшего за пашнями), старост. О размерах таких хозяйств и количестве занятых в них зависимых людей можно судить по данным летописи. Так, летописец сообщает, что на дворе князя Святослава Ольговича находилось около 700 холопов (рабов), имелись специальные погреба, в которых хранилось 500 берковцев меда и 80 корчаг вина; в селах у его брата Игоря Ольговича «дом был добрый, много было вина, меда, а на гумне более 900 стогов».
Умножавшуюся изо дня в день феодальную собственность князья и бояре стремились защитить от порабощенного народа системой крепких наказаний за каждую попытку, направленную против их интересов. Именно в этом и состояла цель «Русской правды». «Русская правда» грозила двенадцатигривенным штрафом каждому, кто «между переореть любо перетес», то есть тем, кто нарушит границы феодальной вотчины. Она устанавливала штраф за похищение скота, птицы, разорение пасек и т. д. Классовый, феодальный характер «Русской правды» особенно ярко отражается в системе вир (штрафов), установленных за убийство представителей различных социальных слоев. Жизнь, имущество и честь феодально-зависимого человека охранялись в значительно меньшей степени, нежели людей свободных, не говоря уже о феодалах. Можно утверждать, что жизнь смерда, рядовича, закуна охранялась законодательством постольку, поскольку в этих феодально-зависимых людях был заинтересован феодал. Так, за убийство огнищанина или княжьего мужа полагалась вира (штраф) в 80 гривен, за свободного человека — 40 гривен, а за феодально-зависимого смерда — 5 гривен (так же, как и за холопа).
