Он имел династические связи с домом Ангелов. Когда Исаак Ангел был свергнут с престола своим братом Алексеем III (1195 — 1203), Филипп оказал поддержку его сыну — царевичу Алексею. Нападение крестоносцев на Византию было совершено под предлогом восстановления на престоле «законных» императоров. 13 апреля 1204 г. Константинополь пал. На развалинах государства была основана так называемая Латинская империя. С самого начала она была очень слабой. Императором был избран один из вождей четвертого крестового похода Балдуин Фландрский (1204 — 1205). В своих решениях он был связан согласием венецианцев и государственного совета.
Македония с городом Фессалоникой и Фессалия составили Фессалоникское королевство. Морея (Пелопонес) образовала Ахейское, или Морейское, княжество. В восточной части Средней Греции возникло герцогство Афинское. В свою очередь, каждое из этих государств состояло из ряда феодальных владений.
После латинского завоевания всюду царил экономический упадок, были разграблены и разорены целые города и области. Очевидец событий, византийский историк Никита Хониат рисует следующую картину: «Города, до этого большие, прославленные и многолюдные, плодородные поля и пастбища, цветущие сады, изобилующие вечно струящимися водами, высокие дома, построенные с большим искусством и разукрашенные пестрыми красками... все это мы видим пустынным, безлюдным, населенным одними ехиднами и дикими зверями».
Местное население подвергалось жестокой эксплуатации. В 1205 г. при поддержке населения Фракии болгарский царь Калоян нанес сокрушительное поражение войскам императора Балдуина Фландрского. В битве под Андрианополем был истреблен цвет крестоносного ополчения. Император Балдуин был взят в плен. Это положило конец продвижению крестоносцев на Балканах.
На территории бывшей Византийской империи возникли независимые греческие государства: Никейская империя и Эпирский деспотат. В 1204 г. образовалась Трапезунтская империя. Первые два государства стали центрами сопротивления завоевателям. Михаилу VIII Палеологу (1259 — 1282) удалось отвоевать Константинополь.
Византийская империя была восстановлена в 1261 г. Теперь она представляла собой лишь небольшое раздробленное государство, в которое входили часть Фракии и Македонии, некоторые острова Архипелага, разрозненные владения на Пелопонесском полуострове и северо-западная часть Малой Азии с городом Никеей. Территория Византии сократилась в несколько раз.
КУЛЬТУРА
До XIII в. духовная культура Византии превосходила Западную Европу. В философии была жива античная традиция. Наибольшее распространение имело учение Платона. Выдающимся византийским философом XI в. был Михаил Пселл. Его перу принадлежат многочисленные трактаты по философии, праву, логике, медицине, математике, музыке и другим наукам. Его ученик Иоанн Итал активно выступал против церковной схоластики. Намечается некоторый подъем в развитии естественных наук, особенно медицины. Большое значение имели медицинские трактаты Дамнастия, Стафана Магнетия и Симеона Сета.
Активно развиваются в XI — XII вв. история и филология. Наибольшей известностью пользовался исторический труд византийской принцессы Анны Комниной «Алексиада». Произведение отличает богатство фактического материала. В своей «Римской истории» Никита Хониат красочно изобразил захват и разграбление крестоносцами Константинополя.
Завоевание крестоносцами не принесло ничего нового в культуру Византии. По-прежнему она развивается самостоятельно, кроме того, в определенной степени усилился интерес к античности.
В XI — XIII вв. значительный расцвет переживают изобразительное искусство и архитектура. Наиболее выдающимися памятниками этого времени являются церкви монастыря Хора в Константинополе и церковь св. Пантелеймона в Фессалонике. Украшавшие храмы того времени мозаики располагались по плану, который отражал феодальную иерархию Византии. В живописи реалистическая традиция сочетается с элементами условности. Большое распространение получила светская монументальная живопись. Высокого развития достигли прикладное искусство и книжная миниатюра. В изделиях из слоновой кости, камня, керамики, стекла находила отражение многообразная культура народов Византии.
2.ЮЖНОСЛАВЯНСКИЕ ГОСУДАРСТВА БОЛГАРИЯ
Несмотря на упорное сопротивление, болгары были завоеваны Византией. Болгария была лишена самостоятельности. Византийское правительство смотрело на порабощенную страну как на источник материальных средств, необходимых для ведения войн. Были увеличены платежи и повинности в пользу государства и феодалов. Практиковалась так называемая синона. Крестьяне в принудительном порядке должны были продавать сельскохозяйственные продукты по заниженным ценам. В пользу церкви взималась каноническая подать (каноникон). Лучшие земли раздавались византийским светским и духовным феодалам. Местные жители должны были содержать военно-административный аппарат. По сообщению современников, доведенные до крайней нужды крестьяне были вынуждены продавать своих детей в рабство. Войны с печенегами и половцами, которые вела Византия, с 1026 г. почти ежегодно опустошают восточную часть Болгарии. Византийское правительство проводит политику «эллинизации», т. е. насильственного обучения на греческом языке. Школы со славянским языком обучения были закрыты. Памятники славянской письменности или уничтожались, или переделывались на греческий лад.
Процесс становления феодальных отношений в Болгарии завершился к XI в. Однако рост производительных сил в стране был замедлен иноземным господством. Большинство городов переживает период упадка. Ускоряется процесс закрепощения крестьянства. Наблюдается дальнейший рост крупного землевладения, особенно церковно-монастырского. Значительная часть богатств Болгарии уходила из страны в виде налогов и поборов в пользу византийских феодалов. Эти процессы в будущем обусловили существенные затруднения при централизации Второго Болгарского царства.
БОЛГАРСКИЙ НАРОД В БОРЬБЕ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ
Уже в первые десятилетия утраты своей независимости болгарский народ начал активную борьбу с захватчиками. Вспыхивали восстания. Нередко их возглавляли болгарские феодалы, недовольные византийским господством. Первое массовое восстание в Западной Болгарии произошло в 1040 — 1041 гг. Причиной послужило недовольство переводом натуральных налогов в денежные. Восстание перекинулось в Сербию, охватило почти всю Македонию, Софийскую область, Эпир и часть Средней Греции. Совместное выступление болгарского и сербского народов возглавил внук болгарского царя Самуила Петр Делян. В результате предательства он был взят в плен. Лишь с большим трудом удалось подавить это восстание.
Второе восстание болгар разразилось в 1071 — 1073 гг. в Северо-Западной Болгарии. Его возглавил болгарин Георгий Войтех. Болгары и сербы и здесь боролись вместе. Царем болгар и руководителем восстания был провозглашен сын зетского князя Михаила Константин Бодин, принявший имя Петра. Восстание было подавлено лишь с помощью немецких и норманских войск. Охваченная восстанием местность была превращена в пустыню. Но болгары не прекращают своей борьбы.
Против византийского ига боролись и богомилы. В 1084 г. во главе восстания в Филиппополе был богомил Травл. Они также являлись организаторами отпора захватчикам во время первого крестового похода. Византийское правительство вело непрерывную борьбу с богомилами. В Константинополе с 1140 по 1160 г. было созвано четыре церковных собора для осуждения богомильской ереси. В конце 80-х годов XII в. богомилы приняли участие в движении, в результате которого Болгария все-таки была освобождена.
БОЛГАРСКАЯ КУЛЬТУРА
Болгарский народ сохранил свой язык, культуру, несмотря на все гонения и политику «эллинизации». Византийское влияние распространилось лишь на часть болгарской знати, которая стремилась сохранить своп привилегии. С особой силой в народном творчестве звучала патриотическая тема. Большую популярность имели исторические песни, легенды, сказания, прославлявшие героическое прошлое болгарского народа. Народные мотивы пробивались и в области архитектурной орнаментики. В этот период зародился стиль украшения наружных стен здания своеобразным сочетанием кирпича с белым камнем, напоминающий узоры праздничных одежд болгарских крестьян. Этот стиль явился одной из наиболее привлекательных черт средневекового зодчества Болгарии. Он оказал большое влияние на архитектурную орнаментику в Византии. Памятником этого стиля является церковь св. Дмитрия в Тырново (XII в.). Прекрасным памятником архитектурного мастерства болгарского народа также является Боянская церковь близ Софии.
