Мы на печальном опыте узнали, что один человек не может сделать другого счастливым. Мы можем сделать приятное своим близким, защитить их в критических ситуациях, обеспечить их материально и побудить к более конструктивному образу жизни. Мы можем усилить и высвободить потенциальную возможность счастья в характере, где этот потенциал уже имеется. Следовательно, счастье зависит от восстановления душевной целостности в пределах заложенной нормы. Если же человек, которому мы стараемся помочь, позволил дурным ментальным и эмоциональным привычкам целиком завладеть его характером, он автоматически отвергнет призыв к конструктивным установкам. Он может стать даже еще более несчастным, если напомнить ему, что он мог бы быть счастливым.
Комплексы и неврозы, как и все формы в природе, нуждаются в энергии для развития и продолжения существования. Единственный способ эффективно избавляться от негативных установок — это прекращать питать их психической энергией. Большинство людей пытаются бороться со своими недостатками, выдвигая одну установку, пробуждающую энергию, против другой. Это только усиливает внутренний конфликт и вполне способно привести к общему упадку. Восточные философские системы, такие, как дзэн-буддизм и веданта, искусно пропагандируют доктрину постепенного обучения искусству управления источником потоков энергии.
Жизнь обычного человека свидетельствует о доминирующей мотивации. Если общая картина неблагоприятна, это означает, что в структуре психики имеется коренной недостаток или отклонение от нормы. Если мужественно встретить и устранить главную проблему, то вытекающие из нее частности ликвидируются автоматически. Соответственно, если поведение испорчено неумеренным собственническим инстинктом, то невелика заслуга «скрепя сердце» отказаться от случайно доставшейся собственности — не больше, чем добровольно отказаться от всякого имущества. В этот момент важно, чтобы желание владеть этой собственностью и убежденность в ее значимости не продолжали неотступно преследовать ум и эмоции; отказываться надо не от собственности, а от собственнического инстинкта. А это возможно, только если человек признал и активизировал в себе более высокий критерий ценностей.
Еще одним ярким примером ложных ценностей является честолюбие. Оно связано главным образом с успехом во внешнем мире в ментальном, эмоциональном или физическом смысле. Буддисты считают, что честолюбие необходимо постепенно преобразовывать в стремление, заключающееся в простом решении стать лучше. Честолюбие заставляет человека покорять нации, а возвышенное стремление воодушевляет на улучшение собственного характера. Когда человеком движут надлежащие побуждения и он правильно понимает взаимосвязь себя и мира, в котором живет, ему необязательно бороться с честолюбием или культивировать возвышенное устремление. Он естественным образом стремится к тому, чего желает больше всего, и развивается благодаря приятию великого, а не путем принесения в жертву малого.
Комплексы, навязчивые идеи и неврозы — это злокачественные психические новообразования, сравнимые с раковыми опухолями в теле. Эти новообразования разрастаются в здоровой ткани, портя и разрушая ее и одновременно истощая энергетические ресурсы физического тела. Если позволить этим психическим злокачественным новообразованиям развиваться в нас, то постепенно они распространятся по всей ментальной и эмоциональной системе, пока не разрушат ту самую структуру, от которой зависит их собственное существование. Многие люди перестали жить собственной жизнью и являются лишь воплощениями колоссального психического давления. До тех пор, пока они не осознают это и не взглянут честно в лицо своему состоянию, у них нет надежды на покой или чувство уверенности.
Дурные привычки особенно бурно расцветают там, где никогда не культивировались хорошие. Жизнь без адекватного понятия о цели легко подвергается отрицательным воздействиям — так заброшенное поле заполоняют сорняки. Если в уме активизирована сильная и конструктивная идея полезной цели, поддержанная эмоциональной убежденностью, вероятность энергетической подпитки губительных установок уменьшается. Таким образом, пребывающим в замешательстве людям, как правило, заметно недостает ясности цели.
Здесь, опять же, имеет место аналогия с человеческим обществом в целом. Сегодняшний мир испытывает насущную потребность в мире и объявлении атомной войны вне закона. Но общей заинтересованности недостаточно. Если мы хотим мира во всем мире, мы должны иметь четко разработанный, в принципе понятный план, над выполнением которого отдельные люди и целые нации будут трудиться С неподдельным энтузиазмом. Цивилизация без плана не сможет долго просуществовать, а индивидуум без позитивной и достойной цели собственного существования терпит поражение уже от одного этого факта.
Человек выясняет свое назначение одним из нескольких способов. Кто-то рождается с бьющей через край одаренностью, другие приходят к этому через образование или сотрудничество, а у всех прочих предназначение определяется условиями жизни. Врожденное стремление к самосовершенствованию часто дает более возвышенный стимул к приложению усилий и трудолюбия. В подобных случаях вдумчивое и умеренное изучение религий, философий и искусств помогает прояснить линию поведения. Ничто не может оказаться столь же полезным, как прямое принятие вызова необходимости развития. Желание совершенствоваться может стать привычным и сильным, поскольку внимание к этой сфере отводит поток энергий в соответствующее русло.
В тех случаях, когда нет отчетливой цели, вероятно, имеет место психическая усталость. Энергия предоставляется в распоряжение по требованию, но требование, в свою очередь, должно быть четким и ясным. Человек может хотеть стать счастливым и оставаться при этом несчастным, но, если он решит завоевать счастье, заслужив более богатое и наполненное существование, жизненная сила станет доступной. Если мы активизируем негативную модель, постепенно будут увеличиваться ее сила и важность.
Если мы, к примеру, вдохнем психическую энергию в идею усталости, то можем попусту потратить массу времени, доказывая, что мы устали, объясняя, почему эта усталость неизбежна, и утверждая, что любой человек, обремененный такими же громадными проблемами, как наши, выдохся бы точно так же.
В конце концов мы убеждаем себя, что мы слишком измучены, чтобы решать свои проблемы энергично и конструктивно. Многие люди упорно трудятся, пытаясь доказать себе и другим, что они слишком устали для того, чтобы работать. Это оправдывает их бесчисленные жизненные неудачи, в которых в противном случае можно было бы разглядеть недостатки характера или просто дурное настроение.
Друзьям и близким в конце концов надоедает наша усталость, и они начинают пичкать нас пилюлями витаминов и рекомендациями насчет сохранения здоровья. Немалая толика подобной заботливости продиктована эгоизмом: ведь постоянно жалующийся человек обременителен для окружающих, которые, возможно, героически сражаются с гнетом обстоятельств в попытках сохранить собственный природный оптимизм.
Симптомы психической усталости уже больше не вводят в заблуждение большинство людей, поскольку они успели узнать, что для занятий, доставляющих удовольствие, энергии всегда хватает. В нашем образе жизни найдется не слишком много оправданий физическому изнеможению, которое обычно вытекает из разочарований и поверхностности, а не перегрузки. Если мы концентрируемся на пустячной установке и она вызывает эмоциональную симпатию, эта установка быстро истощает наши энергетические ресурсы.
В наши дни только и слышно, что о подделке продуктов питания, загрязнении воды, автомобильном и производственном смоге, опасных удобрениях и ядохимикатах для опрыскивания овощей. И хотя было бы совершенно неверно отрицать правдивость большинства подобных сообщений, они должны вызывать у нас конструктивную озабоченность, ведь мы не можем позволить себе стать неврастениками от страха, беспокойства или негодования. Без конца говорить о подобных проблемах — значит просто усугублять неблагоприятную ситуацию. Мы не можем занять столь утопичную позицию, что наше каждодневное выживание зависит от полной реорганизации этической, нравственной и экономической политики общества. Размышления об этом могут быть весьма полезны, если приводят к сознательным усилиям по защите здоровья, а негодование и взаимные обвинения только истощают еще больше жизненные ресурсы тела.
