Рис. 4-ц. Развалы блоков под стенами крепости Нимрода

Внизу под внешними стенами находятся развалы больших блоков, которые достигают веса почти в сорок тонн (см. Рис. 4-ц). Считается, что это – результат землетрясения 1759 года. Однако выше имеются участки практически неповрежденных мамлюкских стен. Довольно легко сделать вывод, что мегалитическая кладка из этих больших блоков была разрушена задолго до прихода сюда мамлюков. И этот вывод полностью согласуется с озвученным ранее.

Любопытно, что некоторые из лежащих на склоне блоков не прямоугольные, а имеют весьма сложную форму. Например, есть несколько блоков, каждый из которых представляет собой сразу целую секцию винтовой лестницы. Это совершенно не характерно для привычных методов строительства. Подобные лестницы чаще всего делали из дерева или металла. Это гораздо проще.

Но даже если бы стояла задача сделать именно каменную лестницу, то гораздо удобнее было бы делать ее из отдельных плит. Одна плита – одна ступенька. Однако строители почему-то не собрали эту лестницу из плит, а предпочли обработать монолитный блок. Видимо, им было проще пойти самым сложным для нас путем...

Рис. 21. Блок винтовой лестницы

Особенно впечатляет так называемый «тайный» ход внутри мегалитической кладки. Хотя почему он так назван – не ясно. Ничего «тайного» в нем нет – вход и выход в этот коридор, идущий за внешней стеной комплекса, вполне явно обозначены.

Этот ход, имея в ширину чуть меньше двух метров, в самом низком месте достигает высоты порядка четырех метров, а в самом высоком месте перекрытия  располагаются на высоте аж около 8-9 метров. При этом ход также сложен из больших блоков, некоторые из которых обработаны сразу по нескольким тщательно выдержанным поверхностям. И если внешние поверхности блоков несколько грубоваты, то боковые поверхности, по которым состыковывались соседние блоки, очень хорошо подогнаны друг к другу.

Весьма показательно то, что хотя коридор сложен из блоков без использования какого-либо раствора, он выдержал немало весьма серьезных землетрясений, результатом которых стал лишь небольшой сдвиг блоков, составляющих свод коридора.

Все это – недостижимые для мамлюков технологии…

Рис. 22. Один из блоков свода коридора

Но если не мамлюки это строили, то тогда кто?..

Версия крестоносцев тоже не выдерживает критики. В крепости такие огромные блоки, которые были бы еще как-то понятны, скажем, в каком-то крупном центре. А здесь – глубинка «святой земли», совершенно незначимое «проходное» место. При этом даже в Европе в крупных городах все, что там строили потом крестоносцы, вернувшиеся с Ближнего Востока, даже при схожем внешнем стиле выстроено из гораздо более мелких камней и с применением раствора. И это кардинально отличается от того, что можно видеть в крепости Нимрода.

Деталь, которая может помочь в датировке мегалитической кладки, находится на стойке одних из ворот крепости. Эту деталь археологи почему-то не заметили или решили не заметить, но заметил Александр Розензафт, принимавший участие в нашей экспедиции и, как человек живущий в Израиле, неплохо знающий традиции жителей Земли Обетованной. Речь идет о продолговатой выемке в одном из блоков стойки ворот. Выемке, сделанной не вертикально, а под небольшим наклоном.

С точки зрения привычного нам функционального назначения, данная выемка просто бессмысленна. Она не годится ни для крепления ворот, ни для чего-то другого. Однако и по форме, и по наклону к вертикали она полностью соответствует такому широко известному в Израиле предмету, который носит название «мезуза». Мезузы устанавливались (и устанавливаются до сих пор) как раз возле входа на стойке ворот именно в таком наклонном положении и выполняют функцию своеобразного «оберега» помещения от злых сил.

Более того, аналогичную выемку под мезузу имеет и один из блоков, лежащих ныне в развалах возле внешних стен…

Рис. 23. Выемка под мезузу на стойке ворот крепости Нимрода

Однако мезуза – элемент, абсолютно не характерный для мамлюков. Это – один из атрибутов еврейской традиции, уходящей корнями в глубочайшую древность. Никто кроме евреев мезузу не использует. Между тем в той истории крепости, которую рисуют нам археологи, евреи никогда к ней никакого отношения не имели.

Крепость Субейба неоднократно переходила от крестоносцев к арабам и наоборот. Вплоть до XVI века крепость была в руках мусульман, потому сегодня мы и можем наблюдать строения арабов – айюбидов Салах-ад-Дина и мамлюков Бейбарса. В XVI веке после сильного землетрясения крепость была оставлена мусульманами и перешла во владение друзов. В дальнейшем, уже в наше время, ее выкупили по приказу барона Ротшильда.

Таким образом выемки под мезузу как на воротах, так и на блоке в развалах, могли появиться только до крестоносцев с мамлюками. А следовательно, и строительство крепости происходило гораздо раньше периода крестовых походов.

Когда именно?.. Определенно трудно сказать. Но мегалитичность кладки при отсутствии раствора между блоками характерна для очень древних времен – времен, когда многое на нашей планете строили некие «боги», то есть представители весьма высоко развитой цивилизации…

Нимрод

Между тем легенды и предания самих арабов (которые должны были бы, по идее, помнить о сооружении этой крепости мамлюками или Салах-ад-Дином) утверждают, что эту крепость построил Нимрод.

Кто же он такой?..

Согласно одной версии, отраженной в древних легендах, Нимрод был великаном. Возможно, конечно, что на мысли о строителе-великане арабов навели большие размеры каменных блоков, из которых выстроена мегалитическая часть крепости. Однако вовсе не исключен и вариант, что в этих преданиях речь идет о вполне реальных событиях (как бы я сам скептически ни относился к этой версии).

Когда Моисей посылал разведчиков в Землю Обетованную, они вернулись с сообщением о том, что земля ханаанская заселена сынами Инакима, то есть племенем инакимов – людьми исполинского роста, которые живут в хорошо укрепленных больших городах. Именно это сообщение привело бежавших из Египта евреев в ужас, они взбунтовались против указания Бога по завоеванию Земли Обетованной и получили в итоге дополнительных тридцать восемь лет странствий (см. ранее).

Впрочем, в Ветхом Завете много упоминаний о расе великанов – начиная с первых нефилимов, которые «входили к дочерям человеческим»; потом рефаимов, которые к моменту Моисея уже практически вымерли. Наряду с ними упоминаются инакимы, зузимы, замзузимы. О всех о них говорится как о людях исполинского роста и огромной силы. В частности, одним из последних представителей этой «расы гигантов» считается хорошо известный Голиаф, которого поразил Давид.

Рис. 24. Давид с головой поверженного Голиафа

Справедливости ради, следует отметить один нюанс.

В ходе нашей экспедиции нам удалось встретиться с Верховным Коэном (главным священником) самаритян и Хранителем музея самаритян (см. Рис. 5-ц) – хранителями традиций этого древнего народа, ныне весьма малочисленного и обитающего неподалеку от священной горы Гризим («Горы Благословений»). Когда мы им задали вопрос о том, кто жил на их земле в древние времена, они подтвердили, что тут обитали гиганты. Однако далее, когда мы разбирались в тонкостях перевода, выяснилось, что на иврите слова «большой» в смысле «гигант, человек большого роста» и «большой» в смысле «великий, важный, значимый, игравший важную роль» звучат одинаково. Таким образом, всегда остается вариант, что и Ветхом Завете могла произойти замена одного значения на другое, и речь идет вовсе не о гигантах в полном смысле этого слова…