До того, как Дромтонпа обучался у Атиши, он служил другому Гуру в Кьяме. В течении дня он носил на спине детей своего мастера, руками прял шерсть, а ногами мял кожу. Ночью он ухаживал за его животными. Все это он делал с огромной радостью, и, хотя он был всего лишь мирянином, Атиша решил, что ему необходимо получить все учения, что он принес в Тибет. Когда Джетсюн Миларепа служил Марпе, он бросился в грязь и просил жену его Гуру сидеть на его спине пока она не подоит корову. У вас должно быть такое уважение и преданность к любому, близкому вашему Гуру. Помните, что он Будда, относитесь с равным уважением, любовью и вниманием ко всем. Если вы ревнуете к его семье, посетителям или другим ученикам, если вы по-собственнически относитесь к его времени и вниманию, то это ясно показывает, что вы не искренне верите в него как в Будду.

Все эти примеры недозволенного поведения запрещаются не потому, что могут обидеть вашего Гуру: Будд не может задеть грубость. Все это потому, что вы хотите достичь его состояния совершенства. С уважением относитесь к его достижениям и не ведите себя высокомерно и невнимательно по отношению к другим. Обычаи, обрисованные здесь не означают неестественные, жесткие ограничения. Если вы сидите со скрещенными ногами на лекции и это становится неудобным, вам конечно позволяется поднять колени или изменить позу. Но небрежно сидеть с вытянутыми к вашему Гуру ногами отражает ваше легкомысленное, неуважительное отношение. Слушание лекции не похоже на посещение спортивного мероприятия. Оно не для развлечения, а для вашего достижения Просветления, которое вы должны достичь с вашим Гуру. Поэтому вы должны показывать ему величайшее уважение и всегда быть готовым, предупредительным к его нуждам и удобству.

Вы всегда должны быть деликатным по отношению к своему Гуру. Так как он единственный, кто укажет вам путь к полной свободе от всего вашего страдания и покажет как можно освобождать других, то он более драгоценен, чем кто-либо еще. Если он в опасности, вы должны защищать его. Не сидите облакатившись на опору праздно и гордо, будто вы обладаете всем миром.

Если у вас есть возможность обмывать своего Гуру, брить его голову или как-нибудь способствовать его комфорту, то вы сможете получить большую заслугу. Вот почему все такие действия должны совершаться с величайшим вниманием. Никогда сначала не думайте эгоистично о своих собственных нуждах. Ваша первостепенная забота касается вашего Гуру и вашего достижения состояния Просветления. Только после всего этого вам следует заботиться о себе самом.

Однажды, когда Дже Цонкапа давал лекцию нескольким ученикам в доме уединения, на месте которого позже был построен Сера Монастырь, впервые пришел встретиться с ним Дже Ла Друп. Он спросил у монахини, живущей поблизости, где можно найти почтенного Цонкапу и она убежала не сказав ни слова. Она прополаскала рот, зажгла благовония и потом ответила:"Мой милостивый, почтенный настоятель, Его Преосвященство Дже Цонкапа пребывает там-то." Если имя вашего Гуру – Ринчен Дорже, вы можете упоминать о нем при разговоре с другими как "мой духовный мастер, Его Преосвященство, святейший, почтенный Ринчен Дорже." По крайней мере должен использоваться какой-нибудь почтенный титул. Это крайне грубо, высокомерно и резко обращаться, упоминать или писать о своем Гуру просто используя его личное имя. Ваш Гуру это не товарищ по детским играм, а Будда ведущий вас к Просветлению.

Никогда не тратьте попусту время своего Гуру приходя к нему ради праздной болтовни. После простираний три раза, прямо сообщайте свои вопросы, крайне вежливо и скромно. Если ваш Гуру дает вам совет или просит вас что-то сделать, проверьте себя, можете ли вы исполнить его (просьбу, совет). Если вы не можете, то извинитесь и объясните почему. Не обещайте того, что вы не сможете сделать и затем нарушать свое слово. Последствия такого непослушания и небрежности очень серьезные. Но если вы можете исполнить (его совет), скажите ему, что вы сделаете, что он сказал. Держите его в курсе вашего прогресса и всегда сообщайте в конце, что же вы сделали.