2) На воздушном океане, / Без руля и без ветрил, / Тихо плавают в тумане / Хоры стройные светил. Цит. по: Лермонтов М.Ю. Демон (1829-1841) // Лермонтов М.Ю. Сочинения. В 6 т. Первое полное издание В.Ф. Рихтера, под ред. П.А.Висковатова. Т. 3. С. 17.

3) Стихии безбрежной, бездонной / Уймется волненье, и вскоре/В свой уровень вступит законный / Души успокоенной море. Цит. по: Толстой А.К. Вздымаются волны как горы (1866) // Толстой А.К. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 1. С. 194.

4) Ненастный день потух; ненастной ночи мгла / По небу стелется одеждою свинцовой. Цит. по: Пушкин А.С. Ненастный день потух (1824) // Пушкин А.С. Сочинения. В 8 т. Т. 1. СПб., 1903. С. 366.

5) Взбесилась ведьма злая / И, снегу захватя, / Пустила, убегая, / В прекрасное дитя. Цит. по: Тютчев Ф.И. Весна // Тютчев Ф.И. Полное собрание сочинений. СПб.: «Издание товарищества А.Ф. Маркса». С. 35.

С. 271. ...Поверили глупцы, другим передают; / Старухи в миг тревогу бьют — / И вот общественное мненье, / И вот та родина!.. (Грибоедов). - Шпет цитирует «Горе от ума» А.С. Грибоедова по изданию: Грибоедов А.С. Полное собрание сочинений / Под ред. А.Д. Алферова. СПб., 1892. С. 77.

С. 271. ...Конечно, быть должно презренье / Ценой его забавных слов; / Но шепот, хохотня глупцов... / И вот общественное мненье! (Пушкин). Шпет приводит фразу из «Евгения Онегина», где Пушкин цитирует строки А.С. Грибоедова из «Горе от ума». Цит. по: Пушкин А.С. Сочинения. В 8 т. Т. 4. СПб., 1903. С. 143.

С. 271. ...В пустыне тощей и глухой, / На почве, зноем раскаленной, / Анчар, как грозный часовой, / Растет, один во всей вселенной. - Цит. по: Пушкин А.С. Анчар (1828) // Пушкин А.С. Сочинения. В 8 т. Т. 2. СПб., 1903. С. 79.

С. 275. ... The aesthetic representation о/character he views under ethical lights, and the different types of character he reduces to moral categories. -Эстетическое изображение характера он рассматривает с точки зрения этики, а различные типы характера сводит к моральным категориям (англ.).

С. 277. ... Такое четырехчленное различение встречается уже у Беды Достопочтенного. — Беда (лат. Bede, Beda, Baeda Venerabilis)

Достопочтенный (672/673 - около 735) - англосаксонский летописец, монах; писал на латинском языке. Наиболее значительные произведения Беды Достопочтенного - «Церковная история народа англов», охватывающая период от походов в Британию Ю. Цезаря (55 и 54 года до н. э.) до 731 года. Особый интерес представляют разделы, относящиеся к VII—VI11 векам, остающиеся главным, а часто и единственным письменным источником по истории Англии этого времени. Ему принадлежат также сочинения по хронологии, комментарии на Евангелие и произведения «отцов церкви», трактаты по грамматике и естественной истории.

С. 277. ...Поэтическое применение различия четырех смыслов (буквального, аллегорического, морального, апагогического) встречаем у Данте (II Convito и сомнительное письмо к Конгранде). — Данте. См. прим. к с. 17. - В «Герменевтике Шпет пишет: «Следуя Фоме, Данте в "II convivio" (Тг. II, сар. I) различает в поэтическом произведении те же четыре смысла: 1) буквальный (litterale), 2) аллегорический (allegorico), скрывающийся под покровом вымысла и составляющий истину, скрытую под прекрасной ложью (е una verita ascosa sotto bella menzogna), (богословы, - отмечает Данте, - иначе понимают этот смысл, чем поэты), 3) моральный, который читатель должен проследить, для того чтобы извлечь для себя полезное и нравоучительное, 4) анагогический или сверхсмысл (sovra senso), возвышающийся до вещей вечной славы (deireternale gloria). Смысл буквальный составляет как бы предмет и материю (suggetto е materia) других, особенно аллегорического, и без него нельзя проникнуть к их познанию; в свою очередь, моральный и анагогический смысл выводится из аллегорического (Ореге minori di Dante Alighieri / Con ί 11. e note di P. Fraticelli. 8 ed. Firenze, 1900. Vol. 3. P. 106-220). ... В письме к Кан Гранде де ла Скалла Данте называет аллегорический смысл также мистическим (mysticus sensus) и считает это обозначение общим для трех смыслов, противопоставляемых буквальному или историческому». Цит. по: Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Шпет Г.Г. Мысль и Слово. Избранные труды. М., 2005. С. 253.

С. 277. ...См. мою книгу: Герменевтика и ее проблемы. - См.: Шпет Г.Г. Герменевтика и ее проблемы // Шпет Г.Г. Мысль и Слово. Избранные труды. М., 2005. С. 249-255.

С. 281. ..До сих пор историки и теоретики «литературы шарят под диванами и кроватями поэтов, как будто с помощью там находимых иногда утензилий они могут восполнить недостающее понимание сказанного и черным по белому написанного поэтом. — Утен

зилия (лат. utensilia) - все годное для употребления; хозяйственные принадлежности.

С. 281-282. ...Выпишу одну интересную цитату: Es fallt also bei der Dichtkunst ... giebr das Abbild eines Lebensmoments der Seele (S. 52). — Вся тяжесть в искусстве сочинительства падает на вымысел, сочинение, преобразование, переделывание мира явлений, переплетение мыслей, борьбу их; в ораторском искусстве - на совершенство изображения моментов души посредством языка; сочинитель изобретает завязки и развязки сюжета, обстоятельства, ситуации, дает мировоззрение; оратор изобретает слова, формы предложений, конфигурации, изречения, дает образ жизненного момента души (нем.).

Проблемы современной эстетики

Публикуется по изданию: Искусство. Журнал ΡΑΧΗ. Μ., 1923. № 1. С. 43-78. Статья задумывалась Шпетом как IV Выпуск «Эстетических фрагментов».

Републикована: Шпет Г.Г. Психология социального бытия / Под ред. Т.Д. Марцинковской. М.-Воронеж, 1996. С. 373-412.

С. 288. ...Всего семнадцать лет тому назад один из авторитетнейших представителей немецкой эстетики Карл Гросс, цитируя определение Кюльпе, что эстетика есть психология эстетического наслаждения и художественного творчества, подтверждал: «таково же мнение подавляющего большинства современных представителей философии». - Гроос (Groos) Карл (1861 — 1946) - немецкий психолог; специалист по генетической психологии. Учился в Гейдель-бергском университете. Профессор в Гиссене, Базеле и Тюбингене. Автор теории игры, где она рассматривается как подготовка к жизненным испытаниям, в которой происходит тренировка органов. Автор ряда работ по эстетике. Основные труды: «Einleitung in die Asthetik» (GieBen, 1892); «Der asthetische Genuss» (GieBen, 1902); ♦Das Spieb (Jena, 1922) и др. - Кюльпе (КШре) Освальд (1862-1915) -немецкий психолог; основатель Вюрцбургской школы психологии. Слушал лекции Вундта в Лейпциге. С 1882 года обучался истории у Моммзена в Берлине, а с 1883 - в Гёттингене у Г.Э. Мюллера. В 1887 году защитил диссертацию «Zur Theorie der sinnlichen Gefiihle». В 1894-1909 годах - профессор философии и эстетики в университете Вюрцбурга. В 1896 году вместе с Карлом Марбе основывает Институт психологии в Вюрцбурге. В 1909—1913 — профессор в

Бонне, а в 1913-1915 - в Мюнхене. Основные труды: «Die Lehre vom Willen in der neueren Psychologie» (Lpz., 1888); «Uber die moderne Psychologic des Denken» (In: Internationale Monatsschrift fiir Wissenschaft, Kunst und Technik. Brl., 1912). - Шпет имеет в виду статью: Groos К. Asthetik // Die Philosophie im Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Festschrift fiir Kuno Fischer / Hrsg. von W. Windelband. Bd. 2 (1905). S. 136-174.

C. 288. ...С одной стороны, констатирует он, крупнейший эстетик современности Фолъкелът уже на деле показал, в какой мере психологическая эстетика не может удовлетворить требованиям науки. — Фолькелып. См. прим. к с. 45.

С. 288. ...По стенограмме доклада, читанного 16 марта 1922 г. на философском отделении Р.Л.Х.Н. — Доклад Шпета назывался «Характер современной эстетики». См.: Кондратьев А.И. Российская Академия Художественных Наук // Искусство. Вып. 1. М., 1923. С. 420. Примечательно, что в данном источнике доклад имеет несколько иное название: «Основные течения в современной эстетике». В прениях по докладу выступили: Б.П. Вышеславцев, М.П. Столяров, В.И. Язвицкий, Н.А. Бердяев. См.: РГАЛИ. Ф. 941. ГАХН. Оп. 14. Ед. хр. 2. Л. 5. См. также: Летопись работ ГАХН 1921-1925 // ГАХН. Отчет 1921-1925. М., 1926. С. 86.