Если мужчина не собирается жениться, не хочет также быть легкой добычей женской стратегической инспирации, женской фальсификации чувств, фантомизации женских заверений-обещаний, то он должен осознать, самовнушить себе, что ему нет дела до ее "работы" вблизи его-Я; если он не собирается отказать женщине проводить над ним самим нечто, напоминающее эксперимент, то что же, пусть он женится — это его дело; автор, отнюдь, не против женитьбы; но автор предупреждает, что, по видимому, истинные браки совершаются на небесах. Если мужчина желает избежать брака, то ему следует также остерегаться добрачного совместного проживания вдвоем; бытие вдвоем уже само по себе детерме-нирует механизмы психики и мужчины и женщины к взаимоаккомодации, к некоей адаптизированной идентификации их двух-Я; мужчина привыкает и на уровне полуавтоматизированной, а то и автоматизи-рованной суммы условных, безусловных рефлексов происходит моделирование его пси-хическо-физиологической адаптации к предмету своей симпатии-любви; и в этом нет, естественно, ничего удивительного — двое молодых, или среднего возраста людей почти изо дня в день, а то и ежедневно отдыхают, ужинают, завтракают, обедают, просматривают телевизионные программы; обсуждают новинки из области политики, искусства и его видов; жизнь своих друзей, знакомых, вместе спят, принимают (по взаиморешению) совместный душ, ходят в гости, по-сещаеют магазины, выставки, стадионы, театры, кино, а кто и бары, рестораны. Естественно, жизнь вдвоем будущих супругов быстро накладывает отпечаток на психофизиологическую организацию мужчины и женщины, — вырабатывая на уровне условных, безусловных рефлексов и продуцируемых ими психических актомоделей поведения, вербальных модусов и приемов общения, — механизмы адаптации, взаи-моаффицированности (взаимовосприимчивости) — причем положительной, к арсеналу сенсорно-эмоциональных и мыслительно-рассудочных обоюдореакций, нейросигналов, производимых обоими будущими супругами в добрачной онтологии вдвоем (визависигналы).
Конвергенция (схождение, сближение) двух мировоззрений, двух функциональных психофизиологических систем (невесты и жениха), их двух Я способствует значительно меньшей метаболизации (колебанию) в вопросе, касающемся регистрации брачных отношений; ритмы психических сигналов также как и физиологических (особенно внутренних) незаметно для обоих: мужчины и женщины, ассимилируются особенно "при частых свиданиях" двух психофизиологических Я; поведенческие реакции, сенсорномоторные компоненты активности представителей противоположных полов, двух разных Я-экзистенций взаимоадаптируются друг к другу; а наряду с этим аккомодируются, приноравливаются у мужчины-жениха и брачницы-женщины в досупружеской совместной жизни нейросвязи, нейро-энграммы (временные связи) интросигналов, хранящих информацию о субъекте или окружающем мире. Вот ввиду чего, вот ввиду каких взаимоадаптивных причин и следствий частые встречи, свидания, взаимоинтим, совместная добрачная жизнь гораздо экстреннее (быстрее) способствуют регистрации брачных взаимоотношений; чем бытие мужчины и женщины в спорадической (отдельной) форме, — когда оба субъекта не проживают совместно, а лишь встречаются на почве досуга, интимкомму-никаций. Невесте-брачнице, которая знает, ввиду самоанализа ею бытия вдвоем, что будущий муж предпочитает — есть, пить, в какое время он любит спать, отдыхать, что ему нравится, что нет; в какие часы он склонен заниматься секс-играми, — не составляет интенсивных трудов приноровиться, приспособиться к характеру и привычкам своего избранника-жениха; он сам уже во многих своих действиях, движениях садаптировался; неприметно для себя выработал целую систему навыков-реакций, сигналирующих ту или иную форму контактности соотносительно своей партнерши, стимулирующей в качестве агента-раздражителя положительную информацию для его сознания.
По уровню материальных притязаний, запросов, потребностей супернаглой особой всегда является жена; достаточно умеренной, оставляя свою наглость на потом, -брачница-невеста; нагловатой — любовница, поскольку последняя во многих житейских обстоятельствах, связанных с мужчиной, стремится пребывать в роли невесты, а затем жены. Наглые запросы, притязания жены, жен обусловливаются тем, что жена, утвердившая себя в этом статусе и уже втянувшая, таким образом, мужчину в свою брачную аферу и родившая от него ребенка, полагает, что теперь пришло время, пробил час выжимать с мужа все, что только можно извлечь, выжать; теперь ему, мужчине, как бы уже некуда деваться; его можно пугать разводом, алиментами, разделом имущества, квартиры, дома, дачи и т. д. Брачница же, осуществляя свои ловушечные комбинации, еще не достигла основной цели, коррелирующей с ними, — замужества; поэтому натурально, в ее правила игры явно не будет входить
(поскольку все брачницы — не глупы, как считают наивные мужчины, а, наоборот, — весьма умны) какая-либо наглая, полунаглая притязательность к деньгам жениха; все брачницы понимают, что это неосторожно, глупо, ведь ее могут просто отфутболить, отказаться от общения с ней; вот потому она приберегает весь репертуар-ассортимент своих матпритязаний и претензий в различной форме ко времени супружеской жизни. Мимоходом заметим, что любовница, которая чувствует, осознает, интуитивно домысливает, догадывается рассудком о том, что ее любовник отнюдь не желает вступить с нею в брак, начинает вести себя нагло; выдвигает, порой, плюральность требований, дабы вытянуть, вычерпать, высосать матсредства, и побольше, с мужчины-любовника в качестве компенсации за свое положение любовницы, в котором она им же утверждена; ее задевает, что она не может или у нее не получается в достаточной степени проинспирировать-прозомбировать любовника, чтобы он сменил статус самого любовника на статус жениха, потенциального мужа. Обоснованно сказать, добавляя к вышеприведенным суждениям, — женщина также не желает иметь в качестве любовницы интимы за просто так; или, как сейчас говорят женщины, за бесплатно; за исключением спорадических (единичных) случаев, — так что же остается любовнице, — как не требовать, порой в наглой, без обиняков, форме со своего сожителя-любовника? Она считает себя, видители, униженной неопределившейся женщиной и понимает, самоистолковывает, что ее, де, просто используют — и больше ничего. Но вернемся к нашему разговору и продолжая анализ поведения брачницы, остановимся на механизмах приема, пользуясь которым она осуществляет последний этап в своей брачной стратегии при ловле мужа; и который автор называет — брачный капкан; этот способ, детерменирующий завершающие, можно сказать, последние акты поведения и инспирации действия женщины можно обозначить как мышеловки для жениха. Итак, как мы показали, в процессе общения с женихом брачницы, брачница, как правило, подстраивается под его вкусы, интересы, уясняя-понимая, что воздействовать и постоянно, на чувства, мысли, сознание, подсознание мужчины легче всего какой-либо общностью интересов, модальностей в суждениях о музыке, литературе, кино; а также при помощи своей сексуальной экспрессии, туалетов-нарядов, косметичеких средств. Брачница изучила мужчину и знает, что ему нужно, что нет и, к тому же, частое взаимообщение брачницы со своим женихом, конечно же, принесло, на уровне адаптации, свои плоды — у мужчины постепенно вырабатывается комплекс аккомодированных реакций на столь для него значимый, несущий сигналы благоприятно-положительной информации объект — женщину, будущую супругу. При частоте коммуникаций в функциональной, психофизиологической системе мужчины, в его анализаторах экстеро-Я и интро-Я выработалась условно-временная, устойчивая нейросвязь на уровне нейродина-мических моделей, продуцирующих аналитико-интегративную деятельность корковых структур в коре обеих полушарий головного мозга; к тому же, механизмы памяти и воображения мужчины-жениха также ассимилированы к реверсивным повторениям ситуаций, событий, имплицированных (связанных) с существом-женщиной, которая, как, чаще всего, ошибочно предполагает он, является надежной, порядочной особой, с которой можно соединить судьбу.
