Достаточно этих основных восьми вопросов, которые вы просто обязательно должны задать женщине-брачнице, если вы либо желаете вступить в брак, либо отвергнуть, похоронить ее притязания на замужество. Во-первых, они тактичны; во-вторых, вы, как джентельмен, имеете полное право (а не только имеют право женщины задавать вам вопросы, как субъективно, ложно полагают они) получить для себя о брачнице необходимую вам информацию для размышления, чтобы пользуясь ею, иметь размышления к информации, как говорил Е. Копелян в знаменитом фильме. Конечно же, ни в коем случае мужчине нельзя брать в качестве достоверной посылки, принимать на веру ответы персоны женского пола, стремящейся подстегнуть, подвести вас под свою цель.
На первый вопрос автор (какие бы ответы не репродуцировала перед вами изощренная, неизощренная брачница) советует вам герменевтиизировать (истолковывать) для самого себя такой комментарий, который — убежден — должен быть твердо-однозначным — мама, (необходимо вам помнить всегда) будет для вашей будущей жены однозначно всегда более родственным существом, чем вы сами; к тому же, небезопасно жить рядом с тещей в одном городе или в соседствующих населенных пунктах.
На второй и третий вопросы со стороны будущей смекалистой женщины-жены вполне могут прозвучать довольно-таки скользкие, неконкретные, бессмысленные в своей много-смыслице ответы; здесь она может разыграть любой фарс, комедию и ее придуманным, мифическим сюжетам и их перепитиям позавидовали бы такие мастера пера как Э. Золя, Э. Сю, Э. Базен, В. Набоков, Г. Мопассан, С. Цвейг. Поэтому понять и разобраться в конструктах хитросплетенной женской полуправды-полулжи довольно сложно, порой нереально и нет вам надобности — таков мой совет — особо прислушиваться к ответам-росказням женщины, помните и учитывайте в этом случае, при ее ответах на вопросы № 2 и № 3, то, что женщина всегда может прикинуться, саффектировать свое-Я в экранируемую, генерированную (воспроизведенную) перед вами, вашим восприятием модель скромной, добропорядочной особы, которой чужды формы обмана.
К вопросу о работе вам можно самоэксплицировать, объяснять своему-Я такой анализ-комментарий, — проясняющий раз и навсегда диспозицию женского-Я интенциониро-ванного к пониманию, понятию термина "работа" вообще, -заключающийся в таком синтетическом выводе, интериори-зированном (внутренняя речь) в имплика-циях вашего-Я-сознания (то есть, понимающем-Я-осознанности предмета с-Я-самосознанием, с-Я-(самоосознанностью): "Где бы она не работала, чтобы она ни делала, — анализируете, комментируете, обобщаете вы для себя — сейчас, так или иначе, она "работает" со мной, ибо ей важно воплотить в конструкцию реальности свой лейтмотив, связанный с браком".
Пятый вопрос довольно-таки щекотлив, но как бы не увертывалась и не упражнялась в жонглировании приемами уклонистики, экивокической, эквилибристики брачница, все равно ей придется выбросить, воспроизвести из себя наружу, приблизительно, такое женское мнение: "Он должен быть надежным (воспринимаем — "деньги!"), он должен быть опорой в жизни (понимай — "деньги!"), он должен быть обеспеченным (фиксируй — "капуста"), щедрым (замечай — "доллары, марки, фунты!"), добрым (обобщай — подразумевается ею слово, которое, если бы его понимали зайцы, постоянно ласкало бы оно их слух!)".
Шестой, седьмой и восьмой вопросы тесно "перекликаются" друг с другом, как заметил бы живи и здравствуй он сейчас М. М. Бахтин — талантливый исследователь творчества Достоевского, оэтому, чтобы ни говорила вам женщина, она намекнет вам на то, что, де, все женщины любят красиво одеваться, дабы красиво выглядеть; но, естественно, она забудет упомянуть, что наряжаться нужно ей не за ваши, а за свои деньги: "А-а-а, — должны в этот момент подумать вы, — ищите, мадмуазель, других "ушатых" и простаков и пусть они вас ублажают модными фасонами платьев, костюмов, обуви, а я выхожу из игры!".
Поскольку досуг, и связанные с ним модификации развлечений, женщины любят проводить в ресторанах, барах, летом — на пляжах у реки, у моря или в живописном месте, то вам также автор рекомендует не вникать в подробности замысловато-мозаичных ответов женщины; все они хотят именно такого досуга (и, конечно, не за свой счет), только что описанного мною выше. Дискурсивный (логический) комментарий к восьмому вопросу можете воспроизвести, параллельно или в совокупности рассматривая его с вопросом под номером пять.
Претворяя в жизнь свою тактику и стратегию внушения веры мужчине в свою преданность, справедливость (которой потом, уже в самой брачной жизни, не обнаружишь у женщин и при помощи бинокля и микроскопа), доброту, женщина постепенно, ход за ходом, шаг за шагом добивается, достигает своеобразной интеграции своего-Я с его, мужским-Я; а именно, импликация, духовных-Я и их соединение более-менее определенная общность диспозиций, мотивационных структур двух Я — способствует созданию благоприятных условий, интробазиса для решения мужчины вступить в брак. Женщина всегда отыщет одну, две, три темы для разговора, которые будут представлять в процессе общения модель общего интереса, сигналирующего мужчине интеграцию двух духовных миров — его и той женщины, которая претендует на брак; необходимо также мужчине помнить о том, что пред-жена-брачница, "работая" с вашим-Я, всегда может подбросить вам несколько довольно дельных советов, мыслей для того, чтобы вы утвердили в своих глазах ценностность нового Сократа и Диогена в юбке.
Рано или поздно — если вы не последуете советам автора — психический механизм привыкания к субъекту-женщине, как к объекту вашей симпатии, приязни, — как к объекту удовлетворения сексуальных потребностей, несомненно, сделает, выполнит свою функцию; ведь детерминация, практически всех навыков человека заключаются в том, что он сам в качестве, — референцирующей (исполняющий) операции, живой, реальный модели повторяет изо дня в день движения, действия, связанные с его бытием, с общением, как в данный момент у нас, на разных уровнях — сексуальном, вербальном, интеллигибельном (духовном) — с предметом (брачница-преджена), который оказывается, и весьма часто, в радиусе интенсивно-коммуникативной активности мужчины вообще. Незаметно, малоприметно, малоосознаваемо, слабоощущае-мо для себя мужчина-жених привыкает, адаптируется к той женщине, которая успешно — о чем он и не знает, не догадывается — проводит, чаще всего, продуманно-спланированную свою активную акцию, направленную на достижение поставленной цели — замужество.
Когда женщине нужно, во что бы это ни стало, выйти замуж, она обязательно — если в этом будет необходимость -создаст, смонтажирует интерсубъективность, интеграцию, относительную, разумеется, общности интересов двух Я, дабы мужчина испытывал к ней знаки уважения и почтительности; небезлюбопытен на эту тему случай, — а, думается, таких случаев происходит большое количество в наличной реальности, — когда один из моих друзей, некто кандидат наук по филологии, умный мужчина был влюблен в продавщицу из галантерейного магазина. Пообщавшись с ним пару недель, та как-то в одной из встреч сразила его пониманием терминов "роман", "верлибр", "эссе", "метонимия", "эпический", "канон жанра", других; лишь позже стало известно, понятно, почему она прониклась таким интересом к литературоведению и вызубрила наизусть около шестидесяти терминов-понятий, — ей негде было жить (она жила в общежитии), а у кандидата наук, которого она пыталась соблазнить, опутать, была двухкомнатная квартира; неплохой дополнительный заработок, помимо доходов с работы на кафедре в институте; к тому же он был относительно молод -ему 43 года. С моей помощью, а также пользуясь советами других друзей, он разгадал намерения 24-летней галантерей-щицы-продавщицы — вскорости было установлено, что она жаждала женить его на себе, прописаться к нему в квартиру, родить ребенка, а потом действовать, как обычно и поступают, действуют большинство женщин. Если у вас станет неважно с деньгами — тут же можно развестись, но уже с потерями, мужчина, для вас, поскольку жена с ребенком потребует раздела имущества, квартиры. Одним словом, из любви не к вам, а к себе, к собственной выгоде, мартышка станет разделять взгляды хоть волка, хоть осла, хоть крокодила. Исходя из этого, мужчина должен задуматься, если он желает пресечь, обструктировать (преградить) путь брачницы к замужеству, посредством ее инспирации ему, мужчине, "общности" во многих или в некоторых взглядах на предметы и явления, — так вот, он должен задуматься, поразмыслить над тем, откуда вдруг появился у нее интерес, например, к попсе, металлу или Баху, Григу, Моцарту, Дебюсси, Рахманинову, которых она ранее никогда не слушала и вообще о них, видимо, ничего не слышала; а тут вдруг, откуда не возьмись, она, женщина-преджена, ошарашивает мужчину приятной неожиданностью" в познаниях того или иного предмета, который прежде был ей абсолютно не знаком, чужд.
