Хитросмекалистые будущие супруги могут также сознательно, а то и бессознательно заставить ваш корабль поплавать в океане какой-нибудь острой полемики, затрагивающей те или иные проблемы современного бытия; она, женщина, как предзаданно, предрешенно, так и по ходу самого дебата-собеседования может заводить споры на различные темы, включащие обширный спектр; например, полемизировать с вами о вопросах секса, моды, политических событий в стране (хоть женщины, отнюдь, не сильны в политике), о любимых, нелюбимых эстрадных шоуменах, шоудевицах, о тех или иных журналах, книгах (причем, специально, порой, втягивая вас в спор о каком-нибудь предмете, женщина может исполнить еще один излюбленный свой артистический трюк-прием; — сперва она может упорно, в процессе самой дискуссии, опровергать с умыслом ваше мнение, доказательства об дебатируемом предмете, явлении, а затем, резко повернув колесо спора, согласиться с вами во всем, похвалив вас за ваш проницательно-дискурсивный (логический) ум, утверждая тем самым, ваше мужское-Я в тщеславии, значимости, некоей апогейной апофеозизации (прославлении). Это немаловажный — заметьте, мужчины, — момент в контексте отношений брачница + жених, в котором женщина ловко вылепленной инспирацией, убеждает, утверждает- мужчину, будущего мужа, как ценностного, умного индивида, этот прием, который регулярно проделывают, рефференцируют (исполняют) женщины, (о чем и не догадывается почти никто из представителей сильного пола), небезопасен для мужчин потому, что, становясь жерствой женской умышленной лести и полурабом своих тщеславных амбиций ("Она признает, утверждает высокую значимость моего Я!" — думает в это время мужчина, заблуждаясь насчет сфальсифицированной женской одоб-рительной похвалы), он не замечает, что будущая потенциальная супруга лишь из прагматических соображений вознесла его на Джамалунгму, на вершину Олимпа.
Еще одним модусом (способом) завлечь мужчину в брачное болото, отвлекая его от понимания ее, (завлекающей в брак женщины), истинного, а не наигранного, лицемерно-го-Я является и тот фактор, что брачница-преджена сообразительна и понимает, что мужчине лучше позволить контактировать с ней именно в том ключе, который приемлем и устраивает самого мужчину; этот модус также способствует усыплению бдительности будущего супруга, который чаще всего вряд ли подозревает, что потом уже, когда отгремят брачные литавры, возвещающие о свершившимся альянсе, ни о какой инициативе почти ни в чем с его стороны уже как мужа, естественно, речи быть не может; зато сейчас, пока, до супружества вам нужна инициатива, дорогой, — примерно таков ход рассуждений женщины, — пожалуйста, получите ее на время; а после, милок, я там, когда уже стану твоей женой, ты увидишь ху из ху, как говорил М. Горбачев, наш бывший президент-генсек. Отсюда следует, что мужчина, ни в коей мере, не должен забывать о том, что в разных обстоятельствах женщина может предоставить ему возможность владеть инициативой и навязывать ей свое мнение, решение — это ей необходимо (имеется ввиду брачнице) для того, чтобы также способствовать завлечению, впутыванию вас в свои супружеские замыслы; и необходимо мужчине уяснить и помнить, что, смирившись в чем-то в добрачных отношениях с вами, женщина уже потом, в брачной онтологии вдвоем может взять у вас, что, практически, и наблюдаемо повсеместно в наличной реальности, жестокий, порой, реванш; итак, будучи компромиссной в добрачных отношениях и отдающей вам инициативу, если того требует ситуация, женщина в браке, чаще всего, и с пристрастием, способна игнорировать всякое ваше лидерство и инициативы.
Одним из ингридиентов стратегии завлечения женщиной мужчину в брак является внушение ей ему понимания, уяснения, утверждения того, что, дескать, то, что вот сейчас связано с нами двоими и относится к нам двоим — это и касается только нас с тобой, "мой дорогой"; все остальное нас не должно интересовать, есть только ты и я, — приблизительно в такой форме брачница-преджена инспирирует будущего супруга, — все остальные люди, кроме родственников, родителей и полезных нам людей, не должны для нас существовать, есть только наше с тобой в этом мире бытие-присутствие; этот ловушечный ход женщины также аффицируется (воспринимается) довольно-таки впечатлительно мужчиной, устойчиво удерживается в структуре его мышления; ему кажется, что так и должно быть и им, то есть ему и той женщине, которая станет в скором времени его женой, практически никто не нужен — вот заблуждение, вот эквивокация (ошибочность), вот что значит не понимать премудрости женских адаптационных приемов, спроециро-ванных на благоустройство собственного Я-бытия!
Посмотрим теперь и проанализируем те моменты, позиции, в которых брачница-преджена искусно-смекалисто использует инспирацию, полуинспирацию, дабы убедить мужчину в том, что она любит его, ценит, симпатизирует ему, уважает его. Чаще всего акты внушения "своей любви" к нему, мужчине, сопровождаются, разыгрываются по заранее (но бывает так, что женщина расторопно сориентируется по ходу, в процессе самой ситуации) тщательно спланированно-продуманному сценарию. Он основывается на воззвании к ремининсценциям (воспоминаниям) мужчины ее женского телесного, в первую очередь, Я; ее привлекательности, которая репродуцируется мужчиной, ввиду отсутствия определенный промежуток времени той особы, которая незаметно для него самого понуждает, подталкивает его к конечной инстанции своей цели — браку. Механизмы непроизвольного запоминания встреч, минисобытий, интимных микросцен или частых коммуникаций в различных общественных местах достаточно импритингово (запечатлевающе) сильны, как показали П. Зинченко, А. Леонтьев, А. Лурия, А. Петровский рассматривая, правда, в другом плане эту тему, поэтому, если мужчина симпатизирует брачнице, он в актах разлуки с женщиной, будоражащей его воображение, непременно, в чем убедился автор, будет воспроизводить те ситуации, события, которые имплицированы (связаны) с ним и той женщиной, которая выступает для него в предикате (в качестве) возможной будущей жены; причем акты репродукции (воспроизведения) своих встреч, общения с женщиной могут в процессе воспроизводящего воображения последовательно, длительно сменять друг друга; короче дискурсировать, одна репродуцированная в механизмах воображения модель последовательно влечет за собой с дополнением деталей-образов конституирование других моделей. Женщина как бы вливает в субстантивное, внутреннее-Я мужчины, в акты его сознания и самосознания, которые также помогают продуцировать в синтезе с механизмами памяти и воображения, воспроизведенные, связанные с женщиной события (акты сознания и самосознания могут референцироваться, функционировать либо сочетательно, либо самостоятельно-автономно, на феномен данных функций указывали, но неточно, Лейбниц, Кант, Фихте, Гадамер, Леонтьев, Спиркин), встречи, интимконтакты. Этот прием женской трансплантации (пересадки) автор может назвать модусом инспирированной трансплантации, симпатии или любви. Этот модус (способ) и его механизмы достаточно просты и не так сложны, как кажется на первый взгляд; так вот, когда женщина-брачница эксплицирует (истолковывает, разъясняет) субъекту-мужчине, своему потенциальному жениху, о своих симпатиях к нему, о чувствах нежности, любви, доброприязни, она, женщина, уже тем самым как бы преподнесенными своими для него, мужчины, эмоциями, заполняет, наполняет не только его, жениха, чувственно-эмоциональный аппарат, но и его акты образно-чувственного мышления, его аналитико-синтетические процессы и формы логико-понятийного акто-мышления, протекающие в механизмах сознания и самосознания.
Таким образом, способ внушаемой передачи импульсов, сигналов своей, якобы, симпатии или любви охватывает в момент процесса самой передачи обязательно как экстеро-Я (внешнее-Я) так и интро-Я (внутреннее-Я) того мужчины, в которого-интенционированны (направлены) спектры ирра-диируемых сигналов, импульсов; трансплантируя (пересаживая) свое искусственное, чаще всего, окрашенное эмоциями симпатии или любви Я-в-Я мужчины, женщина, тем самым, — тем более, если транспонирование произошло особенно при обстоятельствах, связанных с сексуальной игрой или обоюдными радостными эмоциями по поводу каких-нибудь событий, — несомненно, что установлено многократно автором, пересигналирует, вливает-передает свое актуализированное Я в-Я-избранника, которое, уже сочетаясь с жен-ским-Я в этой взаимосвязи, скоординированности, импликации запечатлевается как комплекс, как конструкт, как миг положительных мыслей, чувств, эмоций. Вот по какой основной причине мужское воображение и стремится — когда не присутствует рядом та женщина, которая внушила, полувнушила симпатию или любовь к себе, а также успешно совершила трансплантацию, пересадку своей симпатии, любви, которые — необходимо учитывать — могут быть аффектацион-ными, наигранными — репродуцировать, и часто с подробностями с оттенками эмоционального переживания, сцены встреч, контакты с "любимым" существом.
