пошли за ней толпою восторжённой.

И жезлы, виноградными листами

обвитые, дала она им в  руки. 5

Масличные венки,6 под пенья звуки,

все с нею бывшие надели сами.

И в хоре жён пошла она вперёд.

За нею весь собравшийся народ.

И шли мужи Израильских селений

с оружием,7 увенчаны венками,

с торжественными песнями, из самых

различных областей и поколений.

И вышла Иудифь перед славным братством

и песню благодарности запела.

И к небесам та песня полетела,

как символ избавления от рабства.

И весь народ ту песню подхватил.

И Господа он в ней благодарил.

************************************

  1.Расположившиеся лагерем в нагорной стране около Ветилуи, — т. е. идумеи и аммонитяне.

  2.Названия этих древних городов уже встречались в гл 4. Они разбросаны по Иудее, Самарии.

  3.Некоторые критики считали до невероятности преувеличенным это сообщение. Однако невозможного здесь ничего нет. Надо не забывать, сколько стран и городов прошел по пути к Ветилуе Олоферн, унося все лучшее из них с собою как военную добычу. Этой-то добычи и могло достать для разграбления не столь многочисленным ветилуйцам на целый месяц, тем более, что она была, несомненно, раскидана на весьма обширном пространстве и могла быть находима лишь своего рода поисками, не сразу.

  4.Постели — τὰς κλίνας — ложи, софы, на которых возлежали за обедом и которые были украшением столовой комнаты и вообще шатра Олоферна.

  5.Обвитые виноградными листьями жезлы (θύρσους) — это могли быть и просто сучки виноградных лоз, для держания в руках во время хороводов. Такие «жезлы» (фирсы) употреблялись и при торжествах языческих, как, например, на празднествах Вакха, причем «жезлы» здесь употреблялись из плюща или виноградной лозы, обвитой сверху плющом.

  6.Масличные венки — как знаки мира и радости.

  7.Мужи Израильские участвуют в торжествах вооруженные — знак того, что совершается праздник победы.

Иудифь, глава шестнадцатая

Песнь Иудифи; Ликование в Иерусалиме; Кончина Иудифи

И сказала Иудифь:

Воспойте вы Господу новую песнь.

С тимпанов её начинайте.

Он Бог, сокрушающий брани. Он есть!

Вы имя Его призывайте!

Он ревностно встал на защиту мою,

меня от погони избавил.

Господь Вседержитель, тебе я пою –

Подвиг Ты меня и направил.

Надвинулся с севера грозный Ассур,

с ним войска его мириады.

И множество их запрудило красу

источников наших прохладных.

Их конные рати покрыли холмы,

закрыв небеса тучей пыли.

И ведали люди, от страха немы,

что с пленными, звери, творили.

Грозил он, что наши пределы сожжёт,

а юных мечами изрубит,

что дев наших в тягостный плен уведёт,

детей и младенцев погубит.

Но Бог Вседержитель рукою жены

их всех низложил беспощадно.

И не от мужа сильнейший из них

пал жертвой в ночи непроглядной.

О, нет! Не титаны сразили его,

и не исполинская сила.

Иудифь, дочь Мерарии зверя того

красою лица погубила.

Она, чтоб возвысить Израиль в беде,

одежды вдовства заменила

одеждой льняной, и во всей красоте

предстала пред грозною силой.

Сандалии взор восхитили его.

При ней о войне позабыл он.

И жадно смотрел, и хотел одного –

она его душу пленила.

Но меч его шею со свистом рассёк.

Персидские воины  в страхе.

Мидяне дивятся отваге её –

растеряно рыщут во мраке.

Тогда осаждённый воскликнул народ,

и, радуясь, голос возвысил.

И побежали от страха вразброд

все те, кто нам гибель замыслил.

И жён молодых сыновья по следам,

преследуя их, избивали.

От ополчения Господа там

все наши враги погибали.

Я Господу новую песнь воспою.

Мой Боже, велик Ты и славен!

Непобедим Ты, и силу Твою

познали и небо, и камень!

Всё в этом мире подвластно Тебе:

лишь только сказал  Ты– свершилось!

Духа послал Твоего Ты во тьме –

и в небе звезда появилась!

Нет никого, кто Тебе возразит,

кто против Господа встанет.

Глас Твой и горы, как воск растворит,

и воды сметёт с оснований.

Ты благомилостив к тем, кто к Тебе

страх и надежду питает.

И возвеличен на грешной земле,

тот, кто Тебя почитает.