внимала, с ней общаясь налегке.
Но вот пора родить Елисавете
уверенно и тихо подошла.
Марию ждут домашние дела.
Ушла домой, вниманием согрета.
А вскоре родила
Елисавета сына дорогого.
И ликовал их род.
На день восьмой для торжества большого
к Захарии потёк родной народ.
И сделавши младенцу обрезанье,
назвать хотели в честь отца его,
но мать сказала: «Знаю для него
другое имя. Матери желанье
весомее всего.
Мы назовём младенца Иоанном».
Захария тут встал.
Рукою твёрдой, светлым утром ранним,
он имя на дощечке написал.
То имя произнёс посланец Бога.
Поведал он – младенец Богом дан
под именем «Дар Божий – Иоанн».
Так пусть идёт по жизненной дороге
Всевышним осиян.
И тут же речь к Захарии вернулась.
И обуял всех страх.
Молва по Иудее потянулась.
У всех святое имя на устах.
Все думали: что станет с Иоанном.
Воистину Господня сила с ним.
С рождения он Господом любим
и отличится в жизни Богом данным
призванием своим.
Исполнился в те дни Святого Духа
Захария – отец.
Стал людям возвещать о том, что будет,
чему придёт начало и конец.
«Благословен Господь – Великий, Правый
Он взор Свой на Израиль обратил,
народ Свой от врагов Он защитил 6
Израилю вернул Он честь и славу, –
провидец говорил. –
Благословен Господь! Воздвиг Он Силу
в Давидовом дому! 7
Спасёт она Израиль Богу милый,
Спасителем придёт она к нему.
Как возвестили древние пророки:
от нас Он вражьи руки отведёт,
как обещал отцам – спасёт народ
Он вспомнит нашей верности истоки,
обет Свой помянёт.
Свою Он вспомнит клятву Аврааму,
что не страшась врага,
мы станем безбоязненно и прямо
служить Ему в грядущие века.
А ты, мой сын родимый, наречёшься
Всевышнего пророком у людей.
Ему послужишь жизнью ты своей,
Путь приготовить для Него возьмёшься
среди людских страстей.
Уразуметь ты дашь Его народу
спасение его:
отпустятся грехи и канут в воду,
по милости Господней от того,
что Сам Господь с небес сойдёт на землю
и выполнит великий Свой обет,
который дал отцам в начале лет.
Раскаянье в грехах Господь приемлет
и воссияет свет!
И по великой милости Господней
восстанет новый день.
Живущим в страхе и во тьме холодной,
Господь отринет пасмурную сень,
нам путь укажет к солнечному миру
Он страждущих и бедных просветит,
на верную дорогу обратит.
И всех людей – и царственных и сирых,
спасёт Он и простит»!
А Иоанн в пустыне развивался.
Креп телом и душой.
На людях он тогда не появлялся.
Он к миссии готовился иной…
********************************
Примечания:
1 Семьи «сынов Аарона» обязаны были по очереди служить в храме, причём представитель каждой семьи избирался по жребию;
2 Иоанн – «благодатный дар Божий» (евр.);
3 Имеется в виду возобновление духовной связи живущего поколения с древними патриархами;
4 У древних евреев бездетность считалась позором для женщины. Супругам в те времена было за 60 лет;
5 Престол Давида, отца Его. О пришествии великого Царя из рода Давида предсказано было самому Давиду (2 Цар 7:12-19). Но если Сын Пресвятой Девы называется здесь потомком Давида, то этим самым ясно показывается, что Пресвятая Дева происходила из рода Давидова: она только одна — без Иосифа — здесь выступает рождающею Мессию, потомка Давидова, Который таковым здесь представляется именно по матери.
Над домом Иакова. Пока Мессия изображается только, как Царь народа избранного: речь ангела движется в кругу пророческих представлений о мессианском царстве, по которым, действительно, это царство будет основано прежде всего в народе израильском. Конечно, этим не исключалась возможность и язычникам с течением времени стать членами этого царства;
6 Захария имеет в виду, прежде всего политическое освобождение народа, ему, несомненно, было не чуждо и представление о духовном возрождении народа, которое входило в понятие о мессианском спасении;
7 Здесь благословляет Бога Захария за то, что Он в потомстве Давида восставил силу спасения или приносящую спасение — иначе сказать, Мессию
Спасителя;
Евангелие. Глава 2
Рождение Иисуса; явление Ангела пастухам; Встреча Младенца в храме Симеоном и Анной (Лк.гл.2:1-39);
Ещё до свадьбы, после обрученья
