2. Газер, бывший сильною крепостью, расположен был на высоком холме Телль-Джецар, покрытом обширными развалинами, который находится между Екроном  и Никополисом, носящем в настоящее время название Амвас. Место Газера с достоверностью найдено в 1873 г. известным французским археологом Клермоном-Ганно, и это открытие нашло признание со стороны других исследователей;

  3. По существу дела заявление это не имело основания и было несправедливо. На самом деле эти 1½ колена не были так многолюдны, чтобы требовать большего удела. По последней переписи (Чис 26) Ефремово колено имело взрослых мужеского пола 32 000, все Манассиино — 52 700, половина его, следовательно, могла иметь около 26 000, а в общей сложности они могли состоять из 58 000, между тем как Иудино колено имело 76 000, Даново — 64 400. Притом полученный ими удел представлял хотя и гористую вообще, но весьма плодородную полосу земли, благодаря тому, что находившиеся в нем горы не были очень высоки и скалисты, перемежались плоскогорьями и долинами, орошавшимися многочисленными источниками, а расстилавшаяся на западной стороне гор Саронская долина (от Кармила до Яффы) отличалась необычайным плодородием, которое эта местность сохранила и по настоящее время. При таком положении дела заявление указанных колен служило выражением только их самомнения и притязательности, которые неоднократно проявляли ефремляне и в последующие времена ко вреду общенародной жизни (Суд 8; 12 и др.). На этот раз притязания дома Ефремова не привели к печальным последствиям благодаря мудрому отношению к ним Иисуса Навина;

  4. В частности они указывали при этом на военные колесницы у ханаанитян, живших в Беф-Сане и в обширной Изреельской равнине, представлявшей плодороднейшую полосу в Ханаанской земле, которую ханаанитяне отстаивали всеми силами. Изгнать ханаанитян, продолжавших занимать плодороднейшие местности, они чувствовали себя не в силах, не имея такого же усовершенствованного оружия, а поэтому должны были ограничиваться худшей — сравнительно — частью доставшегося им удела, который при этом оказывался недостаточным для них. В этом заявлении ефремлян и манасситов самомнение их сменяется уже малодушием; в нем явно выступает неуверенность в своих силах, недостаток мужества, не говоря уже о надежде на высшую помощь;

  5. Когда земля была покорена и Ефремово колено заняло свой удел в срединной ее полосе, скиния собрания (Исх 27:21 и др.) была перенесена из Галгала в Иорданской долине в Силом, город Ефремова колена. Силом находился в 8-и часах пути от Иерусалима в Сихем и в 4-х часах от последнего. Он избран местом для поставления Скинии, без сомнения, по божественному указанию, хотя библейский писатель не говорит об этом. Такое представление об избрании Силома внушается как постановлением Второзакония (12:11), по которому Господь избирает место для пребывания на нем Своего имени, так и словами пророка Иеремии (Иер 7:12): пойдите на место мое в Силом, где я назначил пребывать имени Моему. Причина избрания этого места для общенародного святилища заключается, можно думать, в том, что последнее, находясь в середине Ханаанской земли, могло быть наиболее доступным для всего израильского народа;

  6. Из сказанного здесь об исполнении выборными возложенного на них поручения видно, что описание осмотренной ими ханаанской земли с находившимися в ней городами, они занесли в книгу, указания которой должны были иметь решающее значение при возможных спорах между коленами относительно владения теми или другими местностями;

  7. Жребий брошен был Иисусом Навином в Силоме пред Господом, т. е. пред священной Скинией, как местом особенного божественного присутствия. Первый жребий вышел Вениаминову колену, которому указан был удел между сынами Иуды и между сынами Иосифа, т. е. в средине между уделами Иудина колена и Ефремова. Вследствие этого северная граница Вениаминова колена совпала с южной границей Ефремова колена, от Иерихона до нижнего Вефорона.

ем синим, словно небо.

Земля Иуды – южный их предел.

На севере – владения Ефрема,

на западе – их брат Вениамин.

Исстари племя Дана дружит с ним.

Но мал для них удел. Настало время,

и Дановы сыны

пошли войной в Ласем и поразили

его своим мечом.

И этот край приморский получили

в наследие и оставались в нём.

И в честь отца Ласем назвали Даном…

Окончив разделение земли,

сыны Израилевы дать смогли

удел вождю народа – Богом данный

град Фамнаф-Сараи. 4

Там Иисус Навин построил город

и жил достойно в нём.

Раздел земли, по жребию бесспорный,

для всех колен закончился на том.

В Силоме, перед скинией собранья,

Елеазар священник много дней

рукою вдохновенною своей

прилюдно Божьи доводил желанья.

Начальники ветвей,

сам Иисус словам святым внимали

пред Господа лицом.

И все теперь свои уделы знают,

завещанные Богом и Отцом.

Земля обетованная до края

наследнику теперь разделена.

Во всей красе пред ним лежит она –

навеки для Израиля родная,

прекрасная страна.

А Иисусу Бог сказал в Силоме:

«Теперь пришла пора

участки выдать по Господню слову,

Левитам на равнинах и в горах». 5

И снова перед скинией собраний

священник, Иисус, князья, народ.

И жребием Левитам Бог даёт

там города для славных начинаний

из рода в новый род.

 И сорок восемь городов Левитам

Господь отдать велел,

стеной из камня от врагов укрытых.

При городе хозяйственный надел:

предместье для скота, земля под выпас,

всё, чтоб Левиты вольно жить могли

в пределах завоёванной земли.

Дать семьям молодым дома на вырост

для них Господь велит.

И жребий по Израильским коленам