И принял Моисей с Елиазаром

всё золото у них.

И в скинию отнёс священник старый

семнадцать тысяч сиклей золотых. 9

И в скинии богатый клад хранился,

как память перед Господом самим

сынов Израиля, кто жив и невредим

из тяжкого похода возвратился

к шатрам своим родным.

********************************

Примечания:

1. Закон о жертвах, приносимых ежедневно, еженедельно, в субботу, в новомесячие, на Пасху и день первых плодов – Числа, гл.28. Всесожжение в седьмой месяц – Числа, гл.29;

2. Ответственность за обеты, данные женщинами – Числа, гл.30;

3. Повеление об истреблении мадианитян даётся согласно закону о наказании подстрекателей к идолослужению (Второзаконие, гл 13, ст. 6-8) в целях гарантирования евреев от будущего опасного соседства;

4. Главным священником при войске посылается Финеес, наглядно засвидетельствовавший свою ревность о славе имени Божия в момент увлечения народа языческим блужением;

5. Мальчики рассматриваются как вероятные продолжатели жизни своих отцов. Женщины «познавшие мужа на мужеском ложе», – как постоянная возможность соблазна для евреев повторить своё ситтимское увлечение;

6. Закон об очищении прикоснувшихся к человеческому трупу и предметам, имевшим с ним соприкосновение, изложен в гл.19 Числ.;

7. Способ, которым была разделена мадианитская добыча, (пополам между ходившими в поход и оставшимися в стане) получил  впоследствии силу закона. При царе Давиде. (1 книга Царств, гл. 30, ст. 24, 25);

8. «Приношение Господу» - знак благодарности за благополучное окончание похода, также вклад для «очищения душ», осквернённых убийством и прикосновением к убитым и их вещам;

9. 17000 сиклей золотых - около 200 кг; Полный перечень добычи - до единой души человеческой или скота, приведен в Числ. Гл. 31, ст. 32. Там же приведена раскладка отчислений – сколько Елеазару для скинии, сколько левитам и пр.

Моисей. Глава 45

Условия, на которых Рувиму, Гаду и половине колена Манассиина позволяется поселиться на восток от Иордана.

Сыны Рувимовы и Гадовы богаты.

Скота у них не счесть.

И видят, что на землях Галаада 1

для пастбищ и для стройки место есть.

И вот они сказали Моисею,

священнику сказали и князьям:

«Земля сия вполне подходит нам.

И для себя её просить мы смеем –

привольно тут стадам.

И если мы нашли благоволенье

в глазах твоих, пророк,

отдай нам эти земли во владенье.

Мы здесь осядем под любой зарок.

Отстроим города 2 и восстановим,

дворы мы здесь устроим для скота.

И сбудется отцовская мечта,

к которой шли отцы в поту и крови

и верили всегда.

А через Иордан нас не веди ты».

Ответил Моисей:

«Жить не хотите в обществе открытом

в неукротимой корысти своей?

Хотите здесь в тиши холмов остаться,

а братья пусть одни ведут войну?

В поход, в обетованную страну

вам не с руки со всеми отправляться?

Такую же вину

пред Господом отцы имели ваши,

когда они пришли

в Кадес-Варни, и всей общине нашей

солгали о лице святой земли,

и отвратили сердце у народа

от участи, что Бог обетовал.

Господь за то жестоко наказал –

водил нас по пустыне эти годы.

Конец пути настал:

все те, кому тогда минуло двадцать,

в пустыне полегли,

а вам Господь дал в этот край добраться –

к границам обетованной земли!

Вы что ж, отродье грешников, хотите,

чтоб гневом Божьим вспыхнул небосвод?

Чтоб дал Господь нам новый отворот,

когда от воли Божьей отвратитесь,

и погубил народ»?

И так сыны Рувимовы и Гада

ответили ему:

«О нет, судьбы отдельной нам не надо.

Мы преданы народу своему!

Лишь овчие дворы в Заиорданье

построим, города лишь возведём,

потом своё оружие возьмём

и в Ханаан, по своему желанью,

пред Господом войдём.

А дети наши, наши сёстры, жёны

останутся тогда

в расчищенных и нами укреплённых

больших и  защищённых городах.

Удела в Ханаане нам не надо.

Но с миром не вернёмся мы домой,

пока в удел назначенный судьбой,

колено не войдёт родного брата

дорогой боевой.

И Моисей сказал: «Большое дело

решили вы поднять!

И если воевать пойдёте смело,

то вам никто не может помешать

взять в Галааде земли и селенья.

За Иорданам будет ваш удел.

Живите там, где каждый  захотел

избрать себе места для поселенья,

для всяких мирных дел.

Дал Моисей об этом повеленье.