о Боге и судьбе,

так важностью призвания исполнен,

что Ангела не видит – весь в себе.

И хлещет неповинную ослицу,

пытаясь на дорогу воротить,

князьям из Модиама угодить –

продолжить путь намеченный стремится,

в Моав к утру прибыть.

Ослица в виноградник повернула.

Вновь Ангел перед ней.

Она к стене испуганно прильнула,

а страх её теперь ещё сильней.

И ногу Валаама к винограду

прижала так, что боль её свела.

Он бил ослицу,  и она пошла

в теснину, что была с дорогой рядом

и там под ним легла.

А Валаам разгневан до предела.

Он стал ослицу бить.

И тут ослица речью овладела –

по воле Бога стала говорить:

«Что бьёшь меня? Не я ль тебя носила

с начала до сего лихого дня?

За что же истязаешь ты меня?

За то, что я беду предотвратила,

ты бьёшь меня кляня»?

Валаам и Ангел

И тут открылись очи звездочёта.

Господь ему помог.

И Ангела с мечом увидел: вот он

стоит пред ним в скрещении дорог.

И пал старик пред Ангелом на землю,

склонился, как пред Господом самим.

Не зная, как Господь поступит с ним,

он слову Ангела и Бога внемлет,

предчувствием томим:

«За что ты бьёшь невинную ослицу?

Хозяина любя,

она не смела не остановиться,

чтоб от сего меча спасти тебя!

Твой путь в Моав не прав передо Мною,

и Я пришёл тебя остановить.

И мог бы здесь тебя Я погубить,

ослицу же оставил бы живою»!

И кончил говорить.

«Я согрешил. Не знал, что на дороге

стоишь Ты предо мной!

Скажи – и  в раскаянье и тревоге,

сейчас же  возвращусь к себе домой».

Но Ангел так ответил Валааму:

«В твоём возврате нет большой нужды.

Езжай с князьями. В этом нет беды,

но станешь говорить, вещун упрямый,

лишь то, что слышишь ты

в заветном волховании от Бога.

Слова, что Я скажу

из уст твоих тогда сорваться могут,

и только те, что в них тебе  вложу».

И вот в Моав отправился дорогой

притихший, вдохновлённый Валаам.

Валак ему навстречу вышел сам

к Арнону. Месяц однорогий

их встречу видел там.

Провидца царь Валак упрёком встретил:

«Зачем ко мне не шёл?

Неужто не могу тебя приветить,

чтоб здесь почёт и золото нашёл»?

И Валаам царю ответил строго:

«Я здесь теперь, чтоб правду передать.

Могу ли от себя тебе сказать?

В мои уста слова идут от  Бога.

Ты должен это знать»!

И в Кириаф-Хуцов 7 повёл провидца

встревоженный Валак.

И утра ждёт. В ночи ему не спится

Какой Ваал подаст поутру знак?

Чуть свет к себе призвал он Валаама.

Лишь солнце осветило небосвод,

с вершин крутых Вааловых высот 8

увидел Валаам в долинах прямо

Израилев народ.

**************************************

Примечания:

1. Валак – сын Сепфора, царь Моавитский. В союзе с Мадианитянами  призвал из Месопотамии Валаама для проклятия Евреев;

2. Мадианитяне, земля Мадиамская – пустынная местность вокруг восточной части Чермного моря, населённая (как полагают) потомками Мадиама – четвёртого сына Авраама и Хеттуры. Мадианитяне были народом кочующим и располагали замечательными стадами верблюдов. В их владениях скрывался от фараона Моисей. Здесь он женился на Сепфоре – дочери священника Мадиамского Иофора и жил здесь сорок лет, пася стада своего тестя; За враждебное отношение к Евреям в дни, описываемые в этой главе, Мадианитяне были жестоко наказаны – почти полностью истреблены;

3. Валаам – прорицатель, который не был обыкновенным языческим волхвом и кудесником. Это была несомненно богато одарённая натура, способная возвыситься до понимания истинного Бога и до уразумения Его голоса. Валаам жил и действовал в Месопотамии, там, откуда вышел некогда родоначальник еврейского народа Авраам, где по преимуществу поселялись потомки Сима, где особенно были распространены науки. В церковных песнопениях Валаам называется звездочётцем, а волхвы, пришедшие по указанию чудесной звезды поклониться родившемуся в Вифлиеме Христу, - учениками волхва Валаама. Только тяга к наживе, побуждавшая Валаама торговать своим даром, помешала ему быть истинным пророком Божиим;

4. Пефор – (истолкование снов) – город или местность при Евфрате в Месопотамии. Настоящее его положение не известно;

5. Местные князья испытывали страх перед нашествием евреев, полагая, что они обрекут на голод их народы. Властители Моава не знали, что евреи питаются манной и не нуждаются в плодах их земли;

6. Древний обычай магического воздействия на противника сохранялся в практике некоторых народов ещё многие века после описываемых событий;

7. Кириаф-Хуцов – (город улиц) – местность в земле Моавитской, где Валак и Валаам приносили жертву.  Из контекста видно, что город этот находился  недалеко от Бамоф-Ваала. Некоторые исследователи считают, что это современный Кериот, лежащий при подошве горы Аттара;