взять Ханаан, борясь и побеждая,

дорогою войны.

«Зачем опять вы, Богу не внимая,

идёте в Ханаан?

Зачем Его наказы преступая,

вы Хананеев, Амаликитян

хотите покорить рукой безбожной? –

сказал народу грустный Моисей, -

В гордыне дикой, в слепоте своей

решили вы, что всё для вас возможно?

Что вы врагов сильней?

О, нет! Ведь с вами Господа не будет!

Падёте от мечей!

Остановитесь, Бог вас не забудет,

простит грехи вам в милости своей»!

Упрямые не слушали пророка -

пошли туда, куда Господь не вёл.

В бою там каждый смерть свою нашёл.

И каждый, кто отправился в дорогу,

обратно не пришёл.

Ковчег завета оставался в стане,

когда они пошли.

И с гор спустились Амаликитяне

И Хананеи с ними подошли.

И гнали вплоть до Хормы1 беспощадно

сынов Израиля – и женщин и детей.

И был с народом верный Моисей.

Он весть об этом бегстве безоглядном

донёс до наших дней.

****************************************

Примечание:

1. Хорма – столичный город одного из ханаанских князей в Негеве. В описываемые времена этот город назывался Цефаер.

Моисей. Глава 35

Восстание именитых мужей Израиля против Моисея и Аарона; Наказание землетрясением, огнём и поражением.

В пустыне Аравийской свежий ветер

смёл утренний туман.

Под Кадесом1, единственный на свете,

открылся взору необъятный стан.

В просторах знойной мари бесконечной,

вдали от мира и чужих людей

работает над книгой Моисей.

Уносится то в глубь веков, то в вечность

он думою своей.

И Господу при скинии он служит.

И слушает Его:

о приношеньях, о левитской службе2

живое слово Бога для него.

А в стане нарастает недовольство:

в тревоге весь израильский народ,

от вести, что в пустыне он умрёт.

Растёт и произвол и самовольство:

«Теперь из года в год

костьми своими засевать пустыню

мы все обречены!

Святой земли нам не видать отныне.

За что? Зачем погибнуть мы должны»?

И вот левит Корей с тремя друзьями –

его друзья Дафнан и Авирон

с Авнаном покусились на закон:

«Святой не только ты – мы святы сами, –

сказал пророку он, –

Господь наш пребывает средь народа.

Не только с вами Он!

Израилю дарована свобода!

Чем лучше нас твой братец Аарон»?

Услышав это, отвечал Корею

седой и умудрённый Моисей:

«Решится всё у скинии дверей –

Господь рассудит кто из нас святее,

и кто Ему нужней.

Наутро вы кадильницы возьмёте.

Всех, что за вас стоят,

с кадильницами к скинии сведёте,

я знаю, всех вас двести пятьдесят.

Воскурим перед Господом куренья,

и тотчас же увидит весь народ,

кого Господь в святые изберёт!

Но, не дождутся те из вас прощенья,

кто к месту не придёт.

Неужто мало вам, что Сам Всевышний

Левитов отделил,

служить привёл в священное жилище,

вам скинию и службы поручил,

к себе приблизив Левия потомство3?

Но ломитесь вы в замкнутую дверь –

священства домогаетесь теперь!

Простит ли Бог такое вероломство?

Свой гнев, Корей, умерь!

Пусть общество твоё с тобою вместе,

как сказано, придёт,

у скинии собрания совместно

в кадильницах курения зажжёт».

И вот настало утро. День великий

над станом величаво засиял.

У скинии Корей своих собрал –

начальников разгневанные лики

в них Моисей узнал.

Однако не пришли на испытанье

Дафнан и Авирон.

Авнан отверг пророка пожеланье –

на встречу с Богом не явился он.

У скинии бурлит толпа людская.

Волненье, нетерпение и страх.

У всех Господне имя на устах.

А солнце самоцветы высекает

на утренних горах.

И вот Господня слава появилась

у скинии дверей.

И тишина на поле воцарилась.

Господь сказал пророку: «Моисей,

Вы с Аароном в сторону уйдите,