Справедливо, г. судья! Демократия вообще не устраняет классовой борьбы, а делает лишь ее сознательной, свободной, открытой. Но это не довод против демократии.
76 В. И. ЛЕНИН
Это — довод за ее последовательное развитие до конца.
«... Классовая юстиция, несомненно, существует в действительности, — продолжал судья из Саксонии (а саксонские судьи прославились в Германии свирепыми приговорами против рабочих), — но совсем не в смысле социал-демократов, не в смысле предпочтения, оказываемого богатым по сравнению с бедными. Наоборот, классовая юстиция существует как раз в противоположном смысле. У меня был такой случай. Судим мы втроем, я и два шеффена. Один из них — открытый социал-демократ, другой нечто в том же роде. Обвиняется стачечник, который поколотил штрейкбрехера («рабочего, желающего работать», — сказал буквально господин саксонский судья), схватил его за горло и кричал: «Добрались мы теперь до тебя, проклятый каналья!».
Обыкновенно за это назначают от 4 до 6 месяцев тюрьмы, и это — самое меньшее, чем следует наказывать столь дикие поступки. И вот, мне пришлось с величайшим трудом добиваться того, чтобы подсудимый не был оправдан. Шеффен — социал-демократ — говорит мне, что я не понимаю психологии рабочих. А я ему отвечаю, что я очень хорошо понимаю психологию побитого...»
Немецкие газеты, приводящие текст речи судьи Гинсберга, отмечают в этом месте: «Хохот».Господа юристы и господа судьи хохотали. Признаться, если бы нам пришлось слушать этого саксонского судью, мы бы тоже от души посмеялись.
Учение о классовой борьбе — это такая вещь, что против него можно еще представить себе потуги спорить по-ученому (якобы по-ученому). Но стоит взять вопрос практически, присмотреться к жизненным обыденным явлениям и — глядь! — самый ярый противник этого учения может оказаться таким же талантливым пропагандистом классовой борьбы, как господин саксонский судья Гинсберг.
«Правда» № 104, 30 августа 1912 г. Печатается по тексту
Подпись: И. В. газеты «Правда»
77
В ШВЕЙЦАРИИ
В № 63 «Правды» от 12 июля мы рассказали читателям о всеобщей стачке в Цюрихе 29-го июня (12-го июля нов. ст.) . Напомним, что стачка была решена вопрекивождям политических организаций. Собрание 425 представителей всех рабочих организаций Цюриха, высказавшееся за стачку, встретило криками «позор!» заявление печатников, которые были против стачки.
В настоящее время в печати появились данные, разоблачающие этот оппортунизм.
Оказывается, политические вожди швейцарских рабочих дошли в своем оппортунизме до прямой измены партии.Именно этими резкими, но справедливыми словами характеризуют лучшие органы швейцарской и германской рабочей печати поведение цюрихских социал-демократов, членов магистрата (городской управы). Цюрихская городская управа, защищая капиталистов,запретила стачечные пикеты (и тогда рабочие решили протестовать однодневной всеобщей стачкой).
В цюрихском магистрате девять членов, из них четыре социал-демократа: Эрисман, Пфлюгер, Фогельзангер, Клёти.
И вот, теперь стало известно, что запрещение пикетов принято было городской управой единогласно,т. е. Эрисман и его трое коллег социал-демократов голосовали за!!!Цюрихское кантональное правительство
* См. Сочинения, 5 изд., том 21, стр. 397—399. Ред.
78 В. И. ЛЕНИН
требовало от городской управы запрещения пикетов вообще,а четверо премудрых пескарей, то бишь цюрихских социал-демократов, внесло «компромиссное »предложение запретить пикеты только в окрестностях двух механических мастерских, в которых были прекращены работы.
Конечно, на деле такое частичное запрещение пикетов было именно то, чего требовала буржуазия, и предложение «социал-демократов» (?!) было принято буржуазным большинством городской управы!
Мало того. Недавно цюрихская городская управа опубликовала отчет о событиях, связанных с всеобщей стачкой. Капиталисты, мстя за нее, объявили трехдневный локаут. Цюрихская городская управа единогласно,при участии всех четырехее социал-демократических членов, приняла решение, что для охранения порядка необходимо подкрепить силы полиции призывом войска.
Но и это еще не все. Буржуазная городская управа Цюриха неистово обрушилась рядом преследований на тех служащих и рабочих в городских предприятиях, которые участвовали в стачке. 13 рабочих управа прогнала с мест, 116 она подвергла дисциплинарным карам (понижение в должности, уменьшение жалованья). Эти решения городской управы были приняты ею тоже единогласно,при участии Эрисмана и его двух коллег.
Иначе, как изменой партии, нельзя назвать поведение Эрисмана и К 0.
Нельзя удивляться тому, что анархо-синдикалисты имеют известный успех в Швейцарии, если им приходится критиковать перед рабочими такую социалистическую партию, которая терпит в своих рядах подобных оппортунистов-изменников. Измена Эрисмана и К именно потому имеет крупное международное значение, что она нагляднопоказывает нам, откудаи каким образомгрозит рабочему движению опасность внутреннегоразложения.
Эрисман и К 0вовсе не дюжинные перебежчики в лагерь врага, это просто мирные мещане, оппорту-
В ТТТВЕИЦАРИИ 79
нисты, привыкшие к парламентской «вермишели», подавленные конституционно-демократическими иллюзиями. Наступил острый момент классовой борьбы, — разлетелись сразу в пух и прах иллюзии конституционного «порядка» и «демократической республики» — растерялись и скатились в болото наши обыватели в должности социал-демократических членов городской управы.
Сознательные рабочие на этом печальном примере могут видеть, к чему должнопривести распространение оппортунизма в рабочей партии.
«Правда» № 105, 31 августа 1912 г. Печатается по тексту
Подпись: Π. Π . газеты «Правда»
80
ДУХОВЕНСТВО И ПОЛИТИКА
Как известно, в настоящее время употребляются самые отчаянные усилия, чтобы поднятьвсе духовенство на выборах в IV Государственную думу и сорганизовать его в сплошную черносотенную силу.
Крайне поучительно видеть, что всярусская буржуазия — и правительственная, октябристская, и оппозиционная, кадетская, — с одинаковым усердием и волнением разоблачает эти планы правительства и осуждает их.
Русский купец и русский либеральный помещик (вернее, пожалуй, либеральничающий) боятся усиления безответственного правительства, желающего «подобрать» себе голоса послушных батюшек. Само собой разумеется, что демократия еще гораздо решительнее либерализма является оппозиционной (выражаясь мягко и неточно) по этому пункту.
Мы уже указывали в «Правде» на недемократическую постановку вопроса о духовенстве либералами, которые либо прямо защищают архиреакционную теорию о «невмешательстве» духовенства в политику, либо мирятся с этой теорией .
Демократ безусловно враждебен самомалейшей подделкеизбирательного права и выборов, но он безусловно запрямое и открытое вовлечение самых широких масс всякого духовенства в политику. Неучастие духовенства
* См. Сочинения, 5 изд., том 21, стр. 469 — 470. Ред.
ДУХОВЕНСТВО И ПОЛИТИКА 81
в политической борьбе есть вреднейшее лицемерие. На деле духовенство всегдаучаствовало в политике прикровенно, и народу принесет лишь пользу переход духовенства к политике откровенной.
