Фридрих разрывается между мечтами об империи и кошмарами, к которым эти мечты приводили.
…Неужто никто не возложит лавровый венок,
Пока тишина заглушает вопли.
Строки имеют отношение к политическим и религиозным репрессиям, а также к «научному эксперименту» Фридриха. Интересуясь языкознанием, Фридрих приказал содержать группу детей с самого рождения в полной тишине и изоляции, чтобы выяснить, на каком языке они в конце концов заговорят. Дети, естественно, очень рано умирали, и эксперимент провалился.
Между стальными вратами судьбы
Были посеяны семена времени…
Во время своей болезни Фридрих большую часть времени находился без сознания. Однажды, придя в сознание на своей вилле во Флоренции, он увидел, что его кровать стоит напротив железной двери, и вспомнил пророчество астролога Майкла Скота… «Вы умрете около стальных ворот в месте, названном по имени земного цветка (Флоренция)».
…И политы делами тех,
Которые знают и которых знают.
Намек на скрытое присутствие Фридриха при дворе Малинового Короля.
Знание — это смертельный друг,
Когда никто не устанавливает правил.
Я вижу, что судьба всего человечества
Находится в руках глупцов.
Явный намек на ядерные технологии, но применительно к Фридриху отрывок имеет и другой смысл. Фридриху предстояло стать абсолютным монархом в том случае, если правила будет устанавливать не он, а церковь. Но в этом случае судьба народов окажется в руках неучей и невежд.
«Путаница» будет мне эпитафией,
В то время как я ползу растрескавшейся и разбитой тропой.
Слово «путаница», действительно, может быть эпитафией для Фридриха. Много противоречивого было высказано его сторонниками и противниками в ходе борьбы с папством.
Если мы победим, то сможем расслабиться и смеяться,
Но боюсь, что завтра я буду плакать.
Да, боюсь, что завтра я буду плакать.
«Мы» — это не только человеческая раса, но и Фридрих II, и его бесславно угасшая династическая линия.
«Бессмысленное движение»
Средневековые неоплатоники и католические церковники не поощряли развитие интеллекта. Поэтому их жизнь — это бессмысленное движение, движение вопреки разуму. Применительно к Фридриху эта фраза может быть намеком на его бессмысленный крестовый поход, один из важнейших эпизодов в его жизни.
Ржавые цепи тюремных месяцев (дословно лун)
Разбиты солнцем.
Объявление победы солнца над луной является подтверждением статуса Малинового Короля как солнечного божества или Зевса. Зевс — центральная фигура альбома. Как божество он связан с воздухом, поэтому и весь альбом связан с воздухом. Отношения с воздухом описаны в композиции «Я говорю с ветром». В приведенных строках солнце противопоставляется луне, а в «Дочери Луны» эти два светила романтически заинтригованы друг другом.
Я иду по дороге, окружение изменяется,
Начинается турнир.
Опекуном Фридриха был римский папа. Теперь Фридрих вырос и начинает свою борьбу с папством.
Пурпурный трубач играет свою мелодию…
Пурпурный цвет — королевский. Трубач, возможно, это Фома Аквинский, троюродный брат Фридриха, отказавшийся от королевского достоинства и ставший монахом Доминиканского ордена.
…И хор тихо поет
Три колыбельные на древнем наречье
Для двора Малинового Короля.
Был слух о том, что Фридрих написал книгу «О трех самозванцах», имея в виду Моисея, Иисуса и Мухаммеда. Слух был ложным, однако подобная мысль была близка атеистическим взглядам Фридриха. Фома Аквинский, так же как и Фридрих, покровительствовал неортодоксальным идеям. Он пропустил доктрины Аристотеля сквозь ислам и иудаизм и сделал их приемлемыми для христианства. Таким образом, пурпурный трубач Фома Аквинский вполне может аккомпанировать хору Фридриха, поющему колыбельные о трех обманщиках.
Хранитель городских ключей
Закрыл ставнями мечты.
В 1241 году Фридрих осадил Рим. Ставнями закрыты его мечты о свержении папства.
Я жду у кельи пилигрима
Без ясной цели.
В 1241 году Фридрих обратился к монахам Доминиканского ордена с предложением присоединиться к нему в борьбе с папством. Доминиканцы были известны как странствующие нищие или пилигримы. Однако доводы Фридриха оказались недостаточными, неясными для доминиканцев, и поддержка не была получена.
Черная королева поет
похоронный марш…
Черная королева — это Прозерпина. Ссылаясь на нее, Фридрих говорит, что для успокоения богов ему (Фридриху), как земному божеству, должна быть принесена некая жертва.
…Треснутые медные колокола зазвонят,
Чтобы призвать огненную ведьму
Ко двору Малинового Короля.
Алхимия — продолжение огненных ритуалов древнего культа Зороастра. Алхимики почитали огонь за его очистительную функцию. Огненная ведьма — это алхимик, возможно, Майкл Скот.
Садовник сажает вечнозеленый куст,
Топча цветок.
Цветы — это идеалы отказа от богатства и власти, проповедуемые св. Франциском Асизским и растаптываемые католической церковью. Свои идеи он изложил в поистине революционной книге «Маленькие цветы». На растоптанных идеалах св. Франциска церковь установила свой вечнозеленый куст.
Я следую за кораблем-призмой,
Чтобы испробовать сладкое и прокисшее.
Желание героя испытать новые ощущения и открыть для себя новые перспективы. Призма — намек на каббализм[135]. В «Каббале» говорится, что Бог проявляется в виде десяти божественных огней, или эманаций, так же, как пропущенный через призму свет преломляется в радугу.
Узорчатый жонглер поднимает свои руки,
Вступает оркестр,
И медленно поворачивается точильный камень
Во дворе Малинового Короля.
В гадальных картах Таро «Жонглер» — желание Бога, зарождение и завершение жизни, а колесо — символ неумолимых взлетов
и падений судьбы. Узорчатый жонглер символизирует осознание Фридрихом своей беспомощности перед ходом истории, а вращающийся камень, на котором палач оттачивает топор, указывает на скорый конец его империи и гибель династии от рук католической церкви.
