Форму миндаля имеет мандорла. Так, Дева Мария иногда изображается с ореолом в форме миндаля. Библия рассказывает о том, как решился исход борьбы за первенство среди 12 Израилевых колен. Глава каждого из них принес жезл, и все они были положены в скинии. На следующий день жезл Аарона, старшего брата Моисея, представлявшего колено Левитово, расцвел и произвел спелый миндаль. Этот пример неоплодотворенного плодоношения привел к тому, что в Средние века миндаль стал символом девственной чистоты Девы Марии.
Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;
Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999;
Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001.
МИНОТАВР — полубык, получеловек, родившийся как плод неистовой страсти царицы Крита Пасифаи к белому быку, который по велению Нептуна вышел из моря. Впоследствии Дедал, создатель хитроумного устройства, позволившего царице утолить свое противоестественное желание, соорудил лабиринт, дабы в нем заточить ее сына-чудовище. В одном своем стихе, где речь идет об изобретательности, Овидий говорил о «человеке-полубыке, быке-получеловеке», а Данте изобразил Минотавра с головой человека и туловищем быка.
Идея построить дом так, чтобы люди не могли найти из него выхода, возможно, еще более странна, чем человек с бычьей головой. Однако оба вымысла удачно сочетаются, и образ лабиринта гармонирует с образом Минотавра. Представляется вполне естественным, что в центре чудовищного дома должно обитать чудовище.
Бой Тесея с минотавром
Согласно древнегреческим мифам, Минотавр питался человечиной, и, чтобы его кормить, царь Крита наложил на город Афины ежегодную дань — семь юношей и семь девиц. Когда Тесею выпал жребий стать жертвой ненасытного чудовища, он решил избавить родину от подобной повинности. Так как дочь критского царя Ариадна дала ему волшебную нить, чтобы он мог найти обратный путь из лабиринта, то герою удалось не только убить чудовище, но и благополучно бежать.
Миф о Минотавре был, вероятно, отзвуком древних доэллинских культов быка с характерными для них священными боями быков. Судя по настенным изображениям, человеческие фигуры с бычьими головами были обычны в критской демонологии. Кроме того, образ быка появляется на минойских монетах и печатях.
Вергилий в «Энеиде» поведал о том, как Эней нашел изображение обиталища Минотавра на одной из дверей Кумского храма, откуда пещера вела в подземное царство. Потому в средневековых церквах лабиринт Минотавра стал изображаться в качестве христианского символа ада.
Источ.: Борхес X. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000;
Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.
МИР, АРКАН ТАРО — двадцать первая карта Старшего Аркана Таро, изображающая летящую женскую фигуру с разведенными в стороны руками, обвитую шарфом в виде еврейской буквы «каф» и окруженную ореолом света. 21 — это число полноты, результат умножения двух магических чисел: 3 на 7. Кроме того, это число абсолютного единства и бесконечных возможностей. Из-за отказа от предзаданных концепций в пользу непосредственного опыта эта цифра приравнивается к нулю или карте Глупец. Мир изображает идеальное состояние, из которого человечество возникло и к которому оно возвращается. Оккультное значение карты — награда.
Изображенный овал символизирует полноту творения, а легкая вуаль говорит о бесконечности постижения тайн существования. Вверху карты изображены ангел и орел — принципы воздуха, а внизу — бык и лев — начала земли. Это обозначает четырех евангелистов, четырех существ, увиденных Иезекиилем, которые вместе составляют сфинкса — загадку жизни. Тем самым фиксируется постоянное превращение всех форм жизни в мировое яйцо — символ возрождения всех вещей.
В греческой мифологии изображение мира представляется изображениями Пана и Гея, в римской — Фавна и сатурна, а в астрологии — Солнца. В еврейском алфавите карта отождествляется с буквой «тау».
Источ.: Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001;
Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.
МИРА КРЕСТ — символ, разработанный Джеральдом Холтомом в 1958 для начинавшегося «Движения за ядерное разоружение». Поначалу Холтом хотел взять за основу символа более традиционное изображение, но затем решил, что традиционные кресты несут слишком много значений, в том числе и военных. На создание нового символа его вдохновила семафорная азбука: крест составлен из ее символов для N (nuclear — ядерное) и D (disarmament — разоружение). Символы помещены в круг, что призвано символизировать глобальное соглашение. Этот символ привлек общественное внимание после первого марша протеста от Лондона к центру по ядерным исследованиям в Беркшире 4 апреля 1958. В 1960-е этот крест, среди молодежи носящий название «пацифик», стал одним из самых распространенных знаков, символизируя как мир, так и анархию.
Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;
Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001.
МИРОВАЯ ИМПЕРИЯ — символ будущего планетарного гомогенного устройства. В качестве этнографического курьеза путешественники по Африке отмечали, что каждый из племенных вождей видел свою задачу в завоевании всего мира. Еще в Древнем Египте верили в пришествие идеального правителя, который, подобно пастырю, соберет под своей властью все народы. Зороастрийцы ожидали прихода Спасителя мира, коему суждено победить онтологическое зло и учредить вселенское царство. Ведическая традиция связывала завершение кальпы с созданием царства при втором пришествии Рамы. По китайским политическим представлениям, император является правителем всего мира, а прочие властители выступают его вассалами. Поэтому, когда в конце XVIII в. в Поднебесную прибыли посланники от английского короля Георга III, их сопровождала процессия, несущая флаги с надписью: «Носитель дани из английской страны». В ответном письме к королю император хвалил того за почтительную смиренность, за желание приобщиться к благам цивилизации и наставлял: «Трепеща, повинуйтесь и не выказывайте небрежности».
Сторонники синтоизма по сей день провозглашают неотвратимость наступления эры политического господства «микадо» в мире. Границы Японии должны быть приведены в соответствие с «границами японского духа», распространявшимися фактически на весь Азиатский континент. Выпускались даже карты, где не только Курилы и Сахалин, но все зауральское пространство России было окрашено в японские цвета. Японское экономическое чудо основывалось на чувстве национального реванша за поражение в войне и представляло собой модификацию самурайского духа. Обвинения юдофобской печатью иудеев в наличии талмудической программы мировой глобализации могло быть адресовано, по сути, к любому народу. Мошиах, будучи национальным иудейским царем Нового Израиля, станет вместе с тем и мировым правителем. Согласно каббалистике, он явится воплощением первородного ангела, не то Эона — «князя вечности», не то Метатрона — «князя мира». Сразу же по вступлении в Мекку Мухаммед, будучи всего лишь наставником одной из сект, направил ультиматум в Византию, Иран и Эфиопию с требованием принять ислам, угрожая в противном случае карой Аллаха, осуществляемой руками мусульман. На курултае 1206 Темуджин был провозглашен не просто ханом монголов, но и царем царей, государем государей, правителем мира. Военная экспансия языческого Рима определяла идиому мирового господства — «дойти до предела земель». Сочинение «О Граде Божием» Блаженного Августина являлось одним из раннехристианских проектов политической глобализации. Пророчества Даниила о последовательной смене пяти мировых империй являлись ведущим мотивом средневековой историософии. Теория о перемещенном Риме апробировалась не только на Руси. После падения Константинополя болгарские богословы применили ее по отношению к Тырново. Еще раньше монах Адсо использовал это учение в качестве идеологического обоснования идеи возрождения Римской империи Карлом Великим. Хотя Вольтер иронизировал, что Священная Римская империя была не вполне священной, не вполне римской и не вполне империей, факт ее существования вплоть до 1806 отражал мондиалистскую утопию западноевропейской цивилизации. Провозглашая себя императором, Наполеон выдвигал модернизированный просветительский проект европоцентристской мировой империи. Португальская нация лелеяла мечту о мировом властителе короле Себастьяне. Глобальная сверхзадача позволила португальцам сконцентрировать в XV–XVI вв. силы по созданию мировой колониальной империи.
