Постепенно диалог писателя с читателями вышел за пределы темы обсуждаемой книги и стал касаться самых разнообразных вопросов.

- К какой литературе Вы себя относите?

Заданный вопрос заставил Олега слегка задуматься:

- Наверное, правильно будет сказать, что я русский по национальности писатель, работающий в рамках калмыцкой литературы на русском языке. Ведь, практически все, о чем я пишу, касается Калмыкии и ее специфических проблем. Да и живу я с рождения на этой земле. Поэтому для меня крайне важно, как, прежде всего, воспринимают мои книги земляки.

- Что заставило Вас оставить журналистику?

Действительно, Зеленский спустя некоторое время после выхода в Москве «Двух крокодилов», оставил поденную работу в редакции, от которой его уже мутило изрядно.

- Из газеты я ушел, после того, как почувствовал, что в состоянии зарабатывать на жизнь литературой. Моим журналистским жанром была преимущественно публицистика, хотя приходилось заниматься и другим. Поначалу я был влюблен в свою профессию, но затем наступил период жестокого разочарования. Публицистика сиюминутна, хотя внешне привлекательна своей кажущейся злободневностью, социально и политически сильно ангажирована, то есть работает на определенный заказ. А с началом перестроечного времени она стала откровенно продажной и в полном соответствии с установками «Комитета 300» начала активно заниматься промыванием мозгов, то есть, манипулированием человеческим сознанием. Своей лживостью она превзошла министерство пропаганды доктора Геббельса. «Нужного» мерзавца и негодяя, вора и мздоимца в одну - две недели она способна превратить в национального героя. И наоборот, неудобного властям политика или общественного деятеля – так облить черной краской, что не отмоешься до смерти; это называется черный пиар. Она стала отвратительной, хотя газетная журналистика в силу объективных причин не в состоянии переплюнуть телевидение. Чтобы успешно заниматься в наше время журналистикой, надо забыть о совести. Чего скрывать, мне самому по роду профессии приходилось частенько подличать на полосах газет.

Художественная литература, разумеется, тоже субъективна. Но так и должно быть, ведь создается она конкретным человеком со своими пристрастиями, взглядами на жизнь, со своим мироощущением. В лучших своих образцах она честно исследует человеческие отношения, отношения между человеком и окружающим его обществом, и поэтому более долговечна. Гомер, Шекспир, Данте, Чехов – долговечные литераторы, потому что талантливо писали об общечеловеческих ценностях, простите, что это словосочетание изрядно замусолил Михаил Горбачев, великий лингвист и филолог, один из создателей новояза.

Хорошему писателю, как мне кажется, не желательно, и даже вредно, принимать позу некоего непогрешимого оракула-предсказателя или советчика. Он лишь своеобразный барометр человеческих нравов, царящих в обществе, и должен мыслить художественными образами. А давать напрямую рекомендации по улучшению этого общества – не его компетенция.

Вспомним печальный пример Александра Солженицына, крупного, значительного литератора, когда, вернувшись из эмиграции, он написал брошюру «Как нам обустроить Россию». Вступив не на свою стезю, он сразу поблек, утратил актуальность и способность отражать окружающую его действительность художественными средствами.

Правда, при нынешней идеологии художественная литература рискует превратиться в блескучий масскульт. Но ведь и в прошлые времена было немало писателей, творивших на потребу публике, имена которых канули в лету. Ну, кто бы, скажите, помнил плодовитого и очень популярного в свое время сочинителя господина Загоскина, если бы не гоголевский «Ревизор?».

Я оставил журналистику, чтобы полноценно заниматься любимым делом, потому что совмещать одно с другим крайне сложно. Да, и доволен я, что, наконец, вылез из бочки с испражнениями!

- А как Вы относитесь к межрасовым бракам? - вопрос задала девица, видимо, слышавшая что-то о привязанностях писателя Зеленского.

- Очень даже положительно отношусь, - серьезно ответил Олег. - Был, правда, один человек по имени Адольф Гитлер, который имел противоположную точку зрения на эту тему, но вы все прекрасно знаете, чем это кончилось.

Не буду повторять мнение знатока вопроса Льва Николаевича Гумилева, считавшего, что только при смешении крови этнос, то есть, народ имеет возможность для своего развития. «Чистота крови» - бред как с этногенетической, так и чисто медицинской позиций. Но дело даже не в этом; если мужчина и женщина, принадлежащие к разным расам или национальностям, полюбили друг друга, кто имеет право запретить им быть вместе?

При этом Олег метнул мимолетный взгляд на Герлю; пылающие щеки ожидал увидеть, что ли? Но та лишь деликатно и сдержанно улыбнулась в ответ.

Поступила еще одна записка, написанная крупным мужским почерком:

- Олег Николаевич! Что Вы думаете об участившихся столкновениях между калмыцкой и русской молодежью?

Зеленский дал ответ без промедления:

- Ничего, кроме чувства тревоги и сожаления такие факты у меня не вызывают. Но затронутая в вопросе тема гораздо сложнее, чем это может показаться на первый взгляд. Для этого мне хотелось бы немного поворошить историю. 400-летнее пребывание калмыков в составе Российского государства было непростым. Им была выделена громадная территория, северная часть которой доходила до Саратова, а южные рубежи занимали нынешние Кавказские Минеральные воды. Ханству были даны довольно широкие полномочия; русские наместники во внутрикалмыцкие дела не вмешивались, а лишь регулировали отношения между калмыками и местными казаками, которые проживали на этой территории. Как оборонный щит южных границ России, калмыки проявили себя с лучшей стороны; набеги ногайцев, и вылазки горских племен пресекались на корню.

Калмыки принимали активное участие во всех крупных событиях этого периода: немалая часть из них состояла в отрядах Емельяна Пугачева во время этого крестьянского бунта, наводили страх на французов в Отечественной войне 1812 года. Калмыцкие отряды первыми вошли в Париж, шокируя горожан европейской столицы своей «дикой» азиатской внешностью, пиками, лисьими шапками и верблюдами, на которых передвигались всадники. Они воевали в первую мировую войну, а когда началась гражданская война, как и вся страна, разделились на два лагеря: беднота, а ее было большинство, присоединилась к красным; те, кто многое терял, ушли к белым.

Отношения между калмыками и местными казаками, хотя и не были идиллическими, но тревогу у властей не вызывали; документально не зафиксировано ни одного серьезного мало-мальски конфликта. Но, по воспоминаниям старожилов Элисты, даже в послереволюционное время, когда русские семьи собирались ехать за покупками, в основном за солью, в Астрахань, то они объединялись дворами, а подводы сопровождали вооруженные мужчины. Дикая степь не сулила спокойного путешествия. Но не все было ладно и в самом «королевстве Датском», межродовая вражда долго раздирала единый народ. Поэтому, скажем, в одиночку бузав вряд ли бы решился странствовать по землям, заселенным тургудами; велик был шанс сложить буйную голову. И наоборот.

В Великую Отечественную войну воины 110-й Отдельной Калмыцкой Кавалерийской дивизии стойко держали от немецкого наступления оборону Дона на участке фронта протяженностью 80 километров и глубиной до 40 километров. Попав в окружение, некоторые части прорвались через кольцо врага, вывезя с собой знамена дивизии и штабные документы. Потом сохранившиеся полки, присоединенные к другим частям и соединениям Советской Армии, воевали на Северном Кавказе под своими знаменами.

Но были факты и другого рода, к сожалению. На стороне вермахта воевало сначала четыре калмыцких кавалерийских эскадрона, а когда число их достигло десятка, в сентябре 1942 они были объединены в калмыцкий кавалерийский карательный корпус числом до 3 600 бойцов, руководимый немецким офицером, которого называли Отто Долл (ненастоящие имя и фамилия). Задачей корпуса была борьба с партизанами в тылу фашистов и поимка советских разведчиков. На передней линии фронта каратели не использовались.