Евангелие от Марка(Мк 16: 9)

Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился, сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

УНИВЕРСАЛЬНЫЙ МЕТОД ИСЦЕЛЕНИЯ Диагноз: чёрт попутал

Поступим так же, как поступает настройщик инструмента. Прислушаемся.

Прислушаемся к себе.

Сделать диагностику звучания очень нежного инструмента, своей души, настолько важно, насколько мы себе желаем здоровья; благо, что навыки самостоятельной работы у нас уже есть. Эта несложная работа поможет понять ключевой момент – где возник диссонанс, в чём промах. Своеобразным индикатором может послужить такое понятие, как «прелюбодеяние». Многие под прелюбодейством понимают несанкционированный секс. Однако посмотрим несколько шире. Начальное «пре» имеет множество значений. Например: претворить (в жизнь) означает окончить действие, а прелюдия (к концерту) только подготавливает основное действо. Прекрасный – более чем красивый; прелесть – восторг, восхищение, а прельщение близко по смыслу к искушению. Преступление – переступить установленную норму, причём перейти её можно как действием, так и бездействием, и то и другое наносит вред. Преследовать означает гнаться во всю прыть, но если преследование судебное, то это – сидячие догонялки с папками бумаг под мышкой. Престол возвышается во главе стола, а пресмыкающийся занимает низменное положение. Похоже, что прелюбодеяние – это очень желанное занятие, но с некоей горчинкой, с отклонением, с грешком. Дословно: любо деяние, но пределов, меры, не хватает.

Например, в отношениях к вещам материальным можно быть жадиной, стяжателем или наоборот – расточителем и мотом. В этом случае можно сказать, что копчиковая чакра «барахлит».

Золотая середина может выглядеть так.

Дана земля и всякие блага человеку, но обладать ими можно только разумно, понимая, что приходим на планету голышом и уйдём ни с чем. Всё, что дано тебе, не твоё. Ты должен быть мудрым хозяином, распорядителем. Стать сотворцом, достраивать этот мир, эту планету.

Настройка копчикового центра: свобода, незацикленность в отношениях с деньгами, умение не прирастать к имуществу, а разумно распоряжаться и приумножать те денежно-вещественные блага, которые доверены Всевышним. Стань же добрым, любящим хозяином, управляющим.

Пресловутое «деньги к деньгам» языком Библии звучит так (Мк 4: 24, 25):

Какою мерою мерите,

такою отмерено будет вам

и прибавлено будет вам,

слушающим.

Ибо кто имеет,

тому дано будет,

а кто не имеет,

у того отнимется и то, что имеет.

Когда некоторые богатые иудеи возжелали присоединиться к учению о жизни вечной, Иисус пояснил (Мк 10: 24,25):

Дети! как трудно надеющимся(выделено автором) на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Очень тонкая грань: не подлежит оценке богатство само по себе, а вот надежда прикупить сотку или гектар землишки в Царствии Небесном – напрасна. Материальные блага – очень «мягкое место». Сам копчик является рудиментом хвостика. Почему подданных сатаны с хвостами рисуют?

Но, похоже, и с сатаной «непонятки» существуют. Давайте попробуем с этим субъектом разобраться. Не один раз мне пришлось быть свидетелем случаев одержимости. Нежная девушка, горланящая ужасающим басом – её голосовые связки явно не приспособлены к таким вибрациям. Буйные пьяницы, затаскиваемыев алкогольный психоз и затихающие при упоминании имени Христа. Молитвенная поддержка в моменты прохождения наркотических ломок многократноснижает интенсивность страданий. Факты проявления невидимого мира порой настолько явны, что даже самые заядлые спорщики не осмеливаются тут дискутировать.

Иисус после принятия Крещения постился сорок дней в пустыне. Тут Его сам дьявол, князь мира сего, мира вещественного,искушал, суля Ему и власть, и богатства:

Если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё.

Но Спаситель его предложения непререкаемо отверг:

Отойди от Меня, сатана(Лк 4: 7, 8).

Вот если вам придётся ехать в переполненной маршрутке и прелестная дама поставит вам шпильку на мизинец ноги, вы ей скажете то же: отойди, красивая. Но это ж не означает «выйди» или «сгинь». Вы мило продолжите путешествие вместе. Чувствуете намёк?

Вас, быть может, удивит то, что кульминацией Тайной вечери стали отношения Христа не с кем-либо, а с сатаной. Представьте, собрались самые доверенные единомышленники, чтоб праздновать Пасху, и вдруг Иисус сообщает, что среди них находится предатель. Ученики, недоумевая, спрашивали Иисуса: кто станет предателем? «Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана»(Ин 13: 26, 27).

Не берусь судить о ваших впечатлениях от цитаты из Нового Завета, но на меня этот «кусок» произвел неизгладимое впечатление.

Сатана-исполнитель вошел в Иуду и, как следует из логики прочитанного, по тайному заданию Самого Сына Божьего.

Иуда исполнял обязанности казначея и, видимо, был с одной стороны, доверенным лицом, но с другой – имел «мягкое место», привязанность к деньгам.

Ещё более виртуозно раскрыты отношения в треугольнике Бог-сатана-человек ветхозаветной книгой Иова.

Если у вас есть сотрудник, но есть и сын, пусть даже непутевый, то кто вам ближе?

Иов, по-русски Иван, был наподобие председателя колхоза-миллионера, крепкий фермер и семьянин отменный. Имел Иван семь сыновей и трех дочерей, также огромные пастбища, на которых кормились неисчислимые стада. Был он справедлив и исполнял все заповеди Бога.

Теперь приведём отрывок из самой книги.

«И был день, когда пришли сыны Божий (выделено автором) предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел её. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязненен Иов? Не ты ли кругом оградил его и дом его и всё, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господа» (Иов 1: 6-12).

После такого вполне заурядного пари меж Отцом и сыном у Иова приключились незаурядные несчастья: хозяйство развалилось, дети погибли все до одного, а сам Иов крайне занемог, смертушке в лицо загляделся. И приехали к Иову друзья-товарищи его, и старались утешить болящего. Но сам Иов пребывал в полном недоумении: за что ему все беды сразу за воротник насыпались. И начал он неустанно вызывать Всевышнего на суд, чтоб Бог дал пояснения. Бог приглашением не пренебрег и явился-таки Иову.

При встрече такой Иов содрогнулся, поняв величие Господа. Ведь в руках Бога вся земля Его и всё небо, и коль послал Бог испытания тяжкие, то кто как не Он может и облегчить их для человека, – смекнул Иов. Бог совершенствует Своё творение, словно искусный кузнец, то в пламени горна раскалит, то в воду его окунёт. Иов отказался от спора с Богом, ибо понял, что не дано человеку знать весь грандиозный замысел Творца. Лишь пройдя путь, заслужишь право зваться Сыном. Сказал Иов Богу: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же глаза мои видят Тебя; поэтому я отрекаюсь (от обвинений Господа) и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42: 5, 6). Покаявшись, Иов исцелился. Он жил долго и счастливо, нажил вдвое больше, чем имел, а детей Господь дал семь сыновей и три дочери, причём не было на земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова.