187 Верховный мир, творящий чудеса, Юдольным миром самовластно правит. На голубые наши небеса Он тяжестью безмерной вечно давит. И содрогается наш плотский мир, Трехмерная и зыбкая преграда. В себя впивая пламенный эфир Цветущего верховной жизнью сада, И если воля есть, и жизнь, и я, Все это — дар верховного творенья, Мгновенный след иного бытия, Мгновенный свет иного вдохновенья. 26 июня (9 июля) 1922 188 Вижу светлые места, Слышу, — милый голос Шепчет легкий, как мечта, Как шуршащий колос. Майи блещущий покров, Яви злой дыханье Заглушает тайных слов Вещее звучанье. Не дано мне здесь дышать Жизнью вечно-цельной, Но привык я различать Голос запредельный. Сквозь земной угарный дым Томного горенья Только сердцем различим Слов живых значенья. 29 июня (12 июля) 1922 Воображение влечет В страну, всегда блаженную, Где время зыбко не течет Во мглу веков забвенную, Где вянут тяжести вериг Бессильными угрозами, Где расцветает каждый миг Невянушими розами, Где все обласканы поля Бессмертными алмеями, — И что же ты, моя земля, Исползанная змеями, И пыльная, немая лень, Растерзанная тиграми? Мгновенно-зыблемая тень Под ангельскими играми. В обетованной той стране, Где все святое сбудется, Что снится здесь порой во сне Или в восторге чудится, Где я навек соединюсь С моей Анастасиею, Где оживет хмельная Русь Софийскою Россиею. 29 июня (12 июля) 1922 Жестокая слукавила, — Мне душу отдала, Молитвенник оставила, Молитву унесла. Кого и чем обрадую? Какой я труд начну? Перед какой лампадою Я книгу разогну? Сложу стихи иль песенку, — Вот, ей прочесть бы мог, Но где найти мне лесенку В ее зайти чертог? Беседовать бы с Корою В полночной тишине, — Но сказы все укорою Звучали б горькой мне. 3 (16) июля 1922 Здесь солнце светит безучастное На добрых так же, как на злых, И то же небо смотрит ясное И на тебя, и на других. Изведай пропасти глубокие, И не засмейся, не заплачь. Смотри, как веселы жестокие. Как розу нюхает палач, И как над жертвой бесполезною Шумит, качается трава, И как скользят над мрачной бездною Твои бесследные слова. 3 (16) июля 1922 192 Мне райских радостей не надо. Но я и в ад не попаду. Здесь зачарован я от ада Змеиным упоеньем яда В земном томительном бреду. Мы все попались черту в сети. Земля теперь уже не та, Как в дни, когда на ясном свете Еще невинны были дети И улыбалася мечта… 3 (16) июля 1922 193 Все дороги земные не прямы, Но вы, Божии люди, упрямы, По неправым идете путям; Выпрямляя пути понемногу, Осмотрительно ставите ногу За ногою по Божьим стопам. Бог проходит пред вами незримо. Каждый день литургия творима, Проливается Божия кровь. Преломляется Божие тело. Что по-Божьи душа захотела. Все дарует ей Божья любовь. Переменам подвластны и смерти, Вы любовью Господней измерьте Всех несчастий земных глубины. Приобщаяся Божьим страданьям, Научайтесь его созиданьям, — Вам великие силы даны. Всю свершивши земную дорогу. Вы придете к святому порогу, Где земная отвеется пыль, И апостол, гремящий ключами, Не суровыми глянет очами, Прочитав вашу скорбную быль. Там, в чертогах верховного Света Есть для каждого радость привета, Каждый встретит подругу свою, Чья утрата жестоко томила. Чье лобзание было так мило, С кем и здесь было словно в раю. 6 (19) июля 1922 вернуться Кора (греч. миф.) — одно из имен Персефоны, богини мертвых, подземного царства и плодородия. вернуться Жертвой бесполезною… — Ф. Сологуб склонен был считать самоубийство жены жертвенным поступком (ср. стихотворение № 217 в наст. публикации). Такую же версию гибели Ан. Чеботаревской приводит в своих воспоминаниях Р. В. Иванов-Разумник: «Скончался Блок, расстрелян Гумилев, — и А. Н. Чеботаревская решила, что „судьба жертв искупительных просит“, намечая к гибели трех больших поэтов: третьим будет Сологуб. Но его можно еще спасти, если кто-нибудь пожертвует собой за него: вот она и бросилась в ледяную воду Невы с Тучкова моста…» (Иванов-Разумник Р. В. Федор Сологуб // Возвращение. М., 1991. Вып. 1 С. 322–323. Публикация А. В. Лаврова). Ср. также свидетельство Н. Оцупа: Оцуп Н. Океан времени. Стихотворения. Дневник в стихах. Статьи и воспоминания о писателях. СПб.; Дюссельдорф, 1993. С. 525–526. вернуться Майя — одно из ключевых понятий в древнеиндийском (ведийском) умозрении; означает иллюзорность бытия, действительность, понимаемую как грезу божества, и мир как божественную игру. |
