Ответ прост: эту гробницу строили не для Тутанхамона, та же, которую он выбрал для себя, находилась не в Долине Царей, а в Западной Долине, неподалеку от усыпальницы его деда (или отца) Аменхотепа III. Юный царь, конечно, выбрал это место, чтобы быть ближе к Аменхотепу III и еще чтобы уберечь последнее свое пристанище от мародеров, поскольку Западная Долина лежала на отшибе и туда мало кто забредал в отличие от Долины Царей, где желали быть погребенными все фараоны.

Так в какой же гробнице его похоронили, и кто ее выбрал для него? Оказывается, эта гробница принадлежала кому-то из сановников – отсюда ее невеликие размеры, ну а заменить царскую гробницу на другую усыпальницу мог решиться только Эйе, учитывая его могущество и авторитет. Больше того: Эйе не только распорядился похоронить юного царя в гробнице сановника, но и присвоил себе усыпальницу Тутанхамона! Его умысел кажется столь поразительным, что на этом, пожалуй, стоит остановиться подробнее.

Фрески в гробнице Тутанхамона вызывают немало вопросов. Выполнены они не в традиционной манере и, кроме того, отражают темы, которые не затрагиваются и не разъясняются ни в одном тексте. Над дверью в «сокровищницу» изображена погребальная процессия из сановников. Их имена, начертанные тут же, на перегородке, указывают таким образом на ближайших советников юного царя.

Самая интересная стена расположена сбоку. На ней, во-первых, можно видеть Тутанхамона, обращенного лицом к Эйе - тот облачен в звериную шкуру чистого жреца, а его голову, что примечательно, венчает двойная корона! Стало быть, Эйе предстает в одной из регалий фараона, хотя его никто и представить себе не мог на египетском престоле, когда расписывали стены в гробнице Тутанхамона. Облаченный в рыжеватую шкуру горностая Эйе производит «размыкание уст» – то есть передает свои чувства усопшему. Обычно такой знаменательный обряд исполнял сын-наследник. В крайнем случае – жрец в шкуре горностая. И раз Эйе изображен в жреческом облачении напротив Тутанхамона, значит, он, что немаловажно, уже мнит себя фараоном. И тут, конечно, не может не удивлять, что тот, кого древние египтяне называли «Божественным отцом», велел изобразить себя на стенах гробницы Тутанхамона, еще даже не будучи царем. Разумеется, ему очень хотелось предстать в образе преемника Тутанхамона. Так что эта сцена не такая уж обыкновенная. Да и сомнений насчет этих двух фигур, обращенных лицом друг к другу, у нас не возникает, тем более что о них упоминается на картушах, где четко обозначены имена фараонов.

Тутанхамон также изображен там со своей душой – «ка» и в окружении богинь. На западной стене его усыпальницы начертаны знаки, которые можно видеть и в гробнице Эйе. Вообще довольно странно, что «Божественный отец» воспроизвел почти такую же облицовку стены в своей собственной гробнице, расположенной в Западной Долине, известной и как Долина Знаков. Тому, на мой взгляд, может быть два любопытных объяснения. Как мне кажется, таким образом Эйе хотел показать, что он – истинный преемник Тутанхамона и что он питает к покойному неизбывную любовь. Но нужно ли было ему на самом деле выказывать столь сильные чувства к юному царю? Необоримое желание показать себя фараоном и подчеркнуть свои тесные узы с Тутанхамоном, вероятно, означает и то, что «Божественный отец» не был безучастен к кончине Тутанхамона. Эти сцены и впрямь поразительны – они вполне заслуживают того, чтобы мы рассмотрели их более подробно. И мы непременно к ним вернемся в главе, посвященной Эйе.

Погребальные сокровища усопших царей обычно составляли дорогие им вещи – нередко предметы быта. А кроме того – дары от близких и друзей, не считая разной погребальной утвари, предназначенной специально для похоронных церемоний. Поэтому на стенах царских гробниц часто изображали слуг, несущих множество драгоценных предметов этой самой утвари.

Однако достойно немалого удивления как раз то, что Тутанхамон пожелал иметь в своем распоряжении столько личных вещей и в загробном мире. Откуда такой выбор: все эти ложа, игры, опахало, зонт, оружие, стрелы, у которых мародеры пытались отодрать наконечники, украшения, колесницы?… Такое впечатление, будто Эйе, отвечавший за организацию погребения, самолично распорядился сложить в маленькую гробницу все вещи юного царя. Быть может, он решил таким образом убрать из дворца все, что было связано с Тутанхамоном, дабы скорее забыть его? В самом деле, тут есть над чем задуматься. Под предлогом заботы об удобствах для фараона и в вечной жизни Эйе, похоже, и правда решил избавиться от малейших следов, напоминающих о Тутанхамоне.

Не меньше тайн заключено и в других изображениях в гробнице Тутанхамона. Так, например, ни на одном из них отчего-то нет его юной супруги Анхесенамон. А ведь по традиции перед образом царя на внутренних стенах его последнего пристанища должны быть запечатлены божества и члены царской семьи. Почему же Эйе не велел изображать Анхесенамон в гробнице ее супруга? Подле фараона на рисунках стоят Хатор, передающая ему свое дыхание, и Анубис с крестом жизни в руках. Рядом с Тутанхамоном находится и его «ка», а Анхесенамон нигде не видно – выходит, она не стала спутницей фараона в новой его жизни. Так с чего бы это вдруг ее предали забвению?

Такое решение со стороны Эйе опять же было неслучайно. Хотя он и был женат, ему после смерти Тутанхамона, вероятно, хотелось взять в жены и Анхесенамон, дабы упрочить свою власть, унаследовав ее от юного царя. Но, как мы дальше увидим, Анхесенамон вовсе не собиралась забывать своего супруга и, очевидно, не намеревалась выходить замуж за его «Божественного отца». Если же Эйе действительно хотел жениться на царевне и стать царем, тогда понятно, почему в усыпальнице Тутанхамона нет ни одного изображения Анхесенамон. Ведь в таком случае дочь Нефертити должны были изобразить в гробнице Эйе. Однако если Эйе был отцом Нефертити – любопытная гипотеза, не правда ли? – Анхесенамон, стало быть, приходилась ему внучкой. Значит, будущий фараон рассчитывал жениться на собственной внучке, которая до того уже была супругой своего отца Аменхотепа IV – Эхнатона, а потом – его преемника Сменхкары, прежде чем стала великой женой Тутанхамона…

Ни в одном тексте не сказано, что Тутанхамон ненавидел Нефертити. Между тем именно при нем тела Нефертити и Эхнатона, преданные земле в Среднем Египте, были перезахоронены в Западных Фивах. Если гробницу царя Эхнатона действительно нашли в Ахетатоне, то место захоронения царицы Нефертити по-прежнему остается тайной. С другой стороны, ее почти наверняка похоронили в ахетатонском некрополе – в каком-нибудь потайном месте. Но как в таком случае объяснить некоторые открытия, сделанные в Долине Мертвых, в том числе артефакты, там найденные? Возможно, в нашем распоряжении оказалась мумия Аменхотепа IV – Эхнатона, обнаруженная в Западных Фивах. Не исключено, что среди тел великих царских жен, извлеченных там же из разных «тайников», находится и тело Нефертити. Но кто решил захоронить эти тела в Западных Фивах, если всем египтянам хотелось забыть эту чету и больше никогда ее не почитать?

Возможно, такое решение принял Тутанхамон. Однако было бы странно, если бы он повелел эксгумировать мумии Эхнатона и Нефертити и перевезти их в фиванский некрополь без согласия Эйе. Вместе с тем нет ничего удивительного в том, что «Божественный отец» хотел уберечь родную дочь от мародеров и недовольных, если, конечно, Нефертити и правда была его дочерью. А уж коли юный царь со своим советником решились на подобное «перемещение», то сделано это было наверняка в строжайшей тайне и, уж понятно, без ведома жрецов Амона.