сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является

благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах

знает, а вы не знаете» ( Корова, 216). И потому что Посланник (да благословит его Аллах

и приветствует) сказал: «Джихад – ваша обязанность (ваджиб) с любым предводителем

(амир), и благочестивым, и грешным…».

И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует): «Сражайтесь с многобожниками

своим имуществом, своими душами и своими языками».

Они считают Джихад прибыльной торговлей с Аллахом, так как Он сказал: «Воистину, Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на

Пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате

(Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше

Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое

преуспеяние» ( Покаяние, 111).

И сказал Он: «О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет

вас от мучительных страданий? Веруйте в Аллаха и Его Посланника и сражайтесь

на Пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если

бы вы только знали» ( Ряд, 10-11).

И сказал Он: «Пусть сражаются на Пути Аллаха те, которые продают мирскую жизнь

за Последнюю Жизнь. Того, кто будет сражаться на Пути Аллаха и будет убит или

одержит победу, Мы одарим великой наградой» ( Женщины, 74).

И они считают Джихад одним из пяти свойств верующих. Сказал Всевышний: «О те,

которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах

приведет других людей, которых Он будет любить, и которые будут любить Его. Они

будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут

сражаться на Пути Аллаха и не бояться порицания порицающих» ( Трапеза, 54).

И они считают Джихад вершиной (то есть, высшим проявлением) Ислама, как сказал

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Глава дела – Ислам, опора его –

намаз, а вершина его - Джихад на Пути Аллаха».

И они считают оставление Джихада причиной смерти на одной из ветви лицемерия,

поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто умер, не

приняв участия в сражении, и душа его не побуждала ему (участвовать в нем), тот умер

на ветви лицемерия».

И шахада (мученическая гибель) на Пути Аллаха, которая снимает с человека все грехи, не считая долга, не достигается иначе, как посредством Джихада.

И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) желал быть убитым на

Пути Аллаха, затем воскреснуть, затем снова быть убитым, затем воскреснуть, затем быть

убитым, затем воскреснуть, затем быть убитым, как передает аль-Бухари.

И, поистине, один выход на Пути Аллаха или возращение лучше, чем все, над чем встает

или заходит солнце. И Всевышний Аллах приказал верующим ожидать сражения и

подготавливаться к нему наилучшим образом. Сказал Он: «Приготовьте против них

сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего

врага» ( Добыча, 60).

И Аллах обещал верующим победу после сражения. Сказал Всевышний: «Сражайтесь с

ними. Аллах накажет их вашими руками, опозорит их и одарит вас победой над

ними. Он исцелит груди верующих людей и удалит гнев из их сердец. Аллах

прощает, кого пожелает, ибо Он – Знающий, Мудрый» ( Покаяние, 14-15).

И Джихад – это то, что поддерживает жизнь религии и обеспечивает величие Ислама и

мусульман, и любой народ, оставивший Джихад, непременно окажется униженным. И

мусульман и в наши дни, и в средние века не постигало унижение, бесчестие и

зависимость иначе, как из-за оставления ими Джихада. И не будет им возрождения иначе, как после возвращения к Джихаду. Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует): «Если вы увлечетесь торговлей, и будете следовать за хвостами коров и

удовольствуетесь земледелием и оставите Джихад, Аллах подвергнет вас унижению и не

избавит вас от него до тех пор, пока вы не вернетесь к своей религии».

Поистине, достоинства Джихада неисчислимы, как и аятов и хадисов, посвященных ему.

И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в действительности был

имамом-муджахидом и наихрабрейшим бойцом. Сподвижники побежали от него в день

битвы при Хунейне, а он направил свою мулицу к вражеским рядам, крича громким

голосом: «Я – Пророк, и это не ложь. Я – сын ‘Абду-ль-Мутталиба!».

И сподвижники (да будет доволен ими Аллах) охотнее всех людей принимали участие в

Джихаде и были отважнее всех, когда разгорался бой. И их примеру следовали

мусульмане до тех пор, пока не взвилось знамя Ислама над королевствами и городами и

исламская ‘акыда не нашла свой путь к душам.

Враги Ислама поняли, что Джихад – секрет силы мусульман и источник их величия и

славы, и их путь к шахаде, и вершина их религии, и одно из лучших деяний у них. И пока

мусульмане следуют по пути Джихада, они никогда не будут побеждены. Тогда враги

стали думать, как отвратить их от Джихада, чтобы ослабить их, унизить и сломить их

мощь. И они внушили мусульманам, что великий Джихад – это борьба со своей душой, и

он важнее, чем Джихад с врагом. И мусульмане отказались от Джихада, и их подчинили

себе и одержали над ними верх захватчики.

О Аллах! Сделай Джихад делом, любимым нами, и одари нас всем необходимым для него, и открой для нас врата Джихада. И поведи нас путями Джихада, и будь предводителем

нашим в Джихаде, и не делай нас подобными суфиям, которые ненавидят Джихад…

Амин. И принеси успех Джихаду и дай победу сражающимся на Твоем Пути во всех

местах, в Чечне и Дагестане, на Северном Кавказе, в Палестине и т. д.…

102 – Четки (мисбаха)

Суфизм: его представители используют четки и отсчитывают по ним, сколько раз

помянули они Аллаха и восхвалили Его, и считают четки и камешки, нанизанные на

нитку, частью религии, а их ношение – признаком богобоязненности человека, его

правдивости и его частого поминания Аллаха. Поэтому каждый соблюдающий суфий

носит четки в кармане.

А если им что-то скажут по этому поводу и напомнят, что это нововведение (бид’а), и что

четок не было ни у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ни у

сподвижников (да будет доволен ими Аллах), они говорят: «Если это и бид’а, то бид’а

хорошая, и мы не видим в этом ничего страшного. Более того, они помогают нам в

поминании Аллаха и заставляет нас делать это как можно чаще, и пока мы держим их,

наши языки говорят слова поминания Аллаха. Как же отказаться нам от того, что

помогает нам поминать Всевышнего Аллаха?».

Иногда суфий держит две нити четок. Обычно так делают представители

накшбандийского тариката. На одной из них они отсчитывают количество произносимых

слов зикра, а на другой – сотни.

В наше время четки получили огромное распространение среди суфиев и тех, кто

поддерживает их, в Дагестане и Чечне. И если вы войдете в мечеть, где заправляют суфии, вы увидите, что в стену, которая напротив первого ряда молящихся, вбиты гвозди. На них

висят четки, используемые молящимися после завершения намаза. На них отсчитывают

тасбих (восхваление Аллаха), совершение которого предписано после намаза. По этому

признаку вошедший понимает, что мечеть находится в распоряжении суфиев или

приверженцев нововведений, поскольку в мечетях Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а вы