Его имя — Трефор Дженкинс. Он родился и вырос в Уэльсе, изучал медицину в Королевском колледже в Лондоне и в Вестминстерском госпитале. В 1960 году Дженкинс стал военным врачом в госпитале в Зимбабве (тогда еще Южной Родезии). Потом переехал в Южную Африку, где, пройдя стажировку в университете провинции Наталь, работал на факультете анатомии университета Витватерсранда. Там известный палеоантрополог Филип Тобиас подогрел в нем интерес к истории африканских народов. В 1965 году Дженкинс поступил работать в престижный Южноафриканский институт медицинских исследований (SAIMR), где в конце концов стал профессором и возглавил отделение генетики человека в Институте патологии Витватерсранда и в Южноафриканском институте медицинских исследований.

В то время мы еще не были знакомы, встретиться нам предстояло позже. Дженкинс уже тогда сильно интересовался вопросами применения генетики к изучению африканской истории.

От Маргарет Наварро, специалиста по этнической музыке, которая всю жизнь изучает людей лемба — и помогает им, — Дженкинс впервые узнал об этом таинственном и загадочном племени. Кто они такие? Каким образом их странные иудейские обряды проникли в самое сердце Африки? И каким образом таинственная легенда о Нгома, перекликающаяся с библейским преданием, попала в эту глухую часть света?

И вот Дженкинса осенила идея: проверить утверждения лемба совершенно новым способом. Благодаря последним достижениям генетики появилась возможность исследовать большие группы людей на наличие маркеров, с помощью которых устанавливается происхождение этой группы из определенного региона. Дженкинс решил установить происхождение лемба, исследовав собранный у них генетический материал.

По одной из легенд — ее рассказал мне старый вождь селения Мпози, — первые переселенцы-лемба, пришедшие с севера, из Сенны, все были мужчины, и они взяли в жены местных африканских женщин. Маргарет Наварро тоже знала эту легенду и сообщила о ней Дженкинсу. Поэтому он решил исследовать исключительно ДНК мужчин, особенно Y-хромосомы.

Молекулу ДНК можно представить как уникальный свод инструкций, разработанный для воспроизводства и поддержания жизни. Молекула ДНК содержит четыре основания: А (аденин), (Г) гуанин, (Ц) цитозин и (Т) тимин. Комбинация, образуемая этими четырьмя буквами, «записана» в двойной спирали молекулы ДНК.

Если окажется, считал Дженкинс, что Y-хромосома лемба, которая передается по мужской линии, найдется у людей в какой-то определенной части света, то можно будет установить происхождение лемба. Узнать, является ли их родиной Африка, или же они, как утверждают сами, пришли откуда-то еще. Правда ли они «белые люди из Сенны», или же просто африканцы с необычными традициями и верованиями.

Статья Дженкинса с анализом собранных им данных была опубликована в ноябре 1996 года в «Американском журнале генетики человека». Ему удалось определить, что «пятьдесят процентов Y-хромосом лемба имеют семитское происхождение, сорок процентов — негроидное, а происхождение остальных десяти процентов установить не удалось. Это открытие вполне согласуется с их легендой». Дженкинс доказал верность и другого предания лемба: все их племя произошло от семи или восьми человек.

О достижении ученого широкой публике стало известно, когда на Би-би-си вышел документальный сериал «Истоки» и появилась серия книг выдающегося специалиста по генетике, профессора Юниверсити-колледж из Лондона Стива Джонса «Кровь: бог, гены и судьба» (1996). Никому доселе неведомое племя лемба привлекло к себе внимание миллионов людей во всем мире.

Профессор Стив Джонс пишет в своей книге: «Родословная племени лемба оказалась с сюрпризом. Большинство особенностей лемба — группы крови, ферменты и тому подобное — объединяет их с африканскими народами, проживающими на соседних территориях. Однако Y-хромосома лемба — совершенно другого происхождения. На генеалогическом древе всемирных мужских родословных лемба помещаются не среди африканцев, а среди жителей Ближнего Востока. Предание лемба об их происхождении оказалось правдой».

Впервые обо всем этом я услышал в середине ноября 1996 года, когда профессор Мазива, духовный лидер южноафриканских лемба, позвонил мне в Лондон. Он сообщил о раскрытии Дженкинсом, как он выразился, «секрета крови» лемба, который доказывает то, что уже много лет утверждал профессор: в далеком прошлом лемба пришли в Африку из других земель.

— Вы, должно быть, обрадовались, — сказал я.

— Мы не обрадовались, Парфитт. Мы и так всегда знали, что это правда. Даже не сомневались. Мы пришли из другого места. Мы — белые люди с севера. Только у нас темная кожа. Другие сомневались. Думали — мы такие же, как прочие африканцы. Вот они пусть и удивляются. Пусть теперь радуются.

Позже вечером профессор позвонил мне еще раз и сказал, что это открытие — важнейшее событие в его жизни и самое сильное оружие в полемике о неафриканском происхождении лемба.

Я немедленно отправился в новую Британскую библиотеку у станции метро «Сент-Панкрас», чтобы самому прочитать статью Дженкинса. Подумать только — валлийцу, моему соотечественнику, удалось найти настоящий, весомый аргумент, с помощью которого можно разрешить загадку лемба.

Дженкинс доказал, что лемба пришли откуда-то с Ближнего Востока. Событие — очень важное для них и для меня. Моя теория получила первое реальное подтверждение, и поначалу меня переполняла радость.

Сидя в грязной забегаловке неподалеку от станции Сент-Панкрас, я испытывал удивительное чувство выполненного дела. Наконец-то у меня в руках есть аргумент, который я так долго искал. Мне более или менее известно, откуда лемба родом. Моя теория получила серьезную поддержку.

Но, поразмыслив, я осознал, что Дженкинс не строит никаких предположений об этнических или религиозных корнях лемба. Он доказал верность утверждений лемба об их неафриканском происхождении, и это большой шаг вперед, но не установил, откуда они родом, и не доказал, что их предки — именно евреи.

Вполне вероятно, что если взять у лемба большее количество образцов ДНК и собрать о каждом доноре более подробные антропологические данные, то можно будет пролить свет также и на их этнические и религиозные корни. Дженкинс установил, что лемба родом с Ближнего Востока. Скорее всего они с юга Аравийского полуострова. Поэтому неплохо бы сравнить ДНК лемба с ДНК жителей южной Аравии.

В декабре 1996 года я отправился в Африку, чтобы выяснить, не смогу ли я сделать еще что-нибудь для разрешения увлекательной загадки, так много лет занимавшей мои мысли. Я намеревался собирать не легенды и предания, а образцы ДНК. Вместо своего обычного снаряжения — ручка, блокнот, диктофон — я запасся специальным комплектом для сбора образцов ДНК.

Я полетел в Хараре, столицу Зимбабве, взял там напрокат побитую легковушку и на ней отправился в центральную часть страны — к селению Мпози близ Мберенгва. Сначала я провел несколько вечеров с моим старинным приятелем Севиасом.

За последние годы я раз или два заезжал к нему и поддерживал связь с ним, его семьей и друзьями. Севиас всегда интересовался тем, как продвигаются мои исследования. А теперь он пришел в замешательство. Как это ватная палочка откроет тайну его предков?

Я пояснил, что каждый человек его племени имеет в себе запись истории своих прародителей, их переселения из любых земель в любые времена. Каждый мужчина, каждая женщина носит в генах целую книгу с историей своих предков.

Севиас открыл рот, чтобы я взял у него мазок, и с улыбкой поинтересовался:

— И ты сможешь разгадать те тайны, которые мы тебе не хотели раскрывать?

— Надеюсь, смогу, — ответил я.

После того как Севиас согласился дать образец ДНК, никто из его соседей не отказался.

В Африке сохранение истории — дело избранных, вождей или старейшин. Простые люди к этому отношения не имеют. Мысль о том, что пригодятся гены каждого из них, что каждый имеет одинаково ценную «книгу истории», доставила людям лемба большую радость. Каждый хотел мне помочь.