«Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь» (Евр. 13:9).

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали» (1 Кор. 15:1,2).

«Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1:8,9, см. также Тит. 2:7,8, Откр. 2:25,26, Откр. 22:18,19).

Если вспомнить, что мы с вами сейчас рассуждаем о завещании, то в содержании пункта 4 нет ничего странного. Любой человек знает,

82

83

что к завещанию после смерти завещателя ничего прибавлять нельзя. Тем более к завещанию Христа! На данном аспекте Павел акцентирует внимание христиан:

«Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему» (Гал. 3:15).

В главе «Бог неизменен» мы уже говорили о незыблемости Божьего закона и приводили массу цитат из Библии на эту тему. В главе «Преда¬ния» мы рассуждали о том, как Иисус обличал духовных учителей своего времени за то, что те вносили дополнения и изменения в Божий закон. Поэтому неудивительно, что апостолы, зная, от имени Кого они веща¬ют, так резко высказывались о тех, кто будет каким-либо образом корректировать их учение, то есть завещание, полученное от Христа.

Давайте подведем итог: учение Иисуса, проповеданное через апос¬толов, является неизменным завещанием нам, христианам. Нужно внимательно прочитать Новый Завет и найти все наставления Христа и Его учеников — это и будет истинным Новым Заветом — завещанием, в которое нельзя вносить изменения и дополнения. Отменяли ли они Дека¬лог? Нет, как мы видели, они его цитировали. Принижали ли они Ветхий Завет? Нет. Они постоянно апеллировали к нему. Почитали ли они ико¬ны? Нет. Учили они крестному знамению двумя пальцами, тремя или ладошкой? Нет. И так далее. Обо всем этом и многом другом мы поговорим в следующих главах.

Но перед тем как двигаться дальше, давайте еще раз вспомним о сделанных ранее выводах:

* Бог через Свое Слово говорил, что Он и Его закон неизменны (см. Мал. 3:6, Числ. 23:19, Ис. 40:8, Ис. 41:4, Ис. 43:13, Ис. 46:4, Ис. 48:12, Ис. 52:6, Евр. 13:8, 1 Пет. 1:25, Пс. 88:34,35, Пс. 110:7,8, Пс. 118:152, Иак. 1:17).

* Иисус говорил, что пришел не изменить закон, но исполнить (см. Мф. 5:17).

* Иисус призывал людей к исполнению заповедей ветхозаветного Писания в целом и Декалога в частности (см. Мф. 5:18,19, Мф. 19:17¬19, Мк. 10:17-19).

* Иисус возвещал, что ни одно слово из ветхозаветного Писания не пропадет, пока не исполнится (см. Мф. 5:18, Ин. 10:35, Лк. 16:17, Ис. 34:16, Ис. 55:11, Евр. 7:18).

* Иисус исполнил церемониальную, обрядовую часть закона Мо¬исея (см. Рим. 3:24,25, Ин. 1:29, Еф. 5:2, 1 Кор. 5:7, Евр. 5:10, Евр. 8:1, Евр. 10:5-9).

* Иисус говорил, что делает только то, что угодно Богу Отцу (см. Ин. 6:38, Ин. 7:16, Ин. 8:29).

* Иисус упрекал духовных лидеров своего времени за то, что те вносили изменения в Божьи заповеди и заменяли их человеческими пре¬даниями (см. Мф. 15:3,9, Мк. 7:7,9,13).

* Иисус завещал исполнять все заповеди, данные Им и Богом Отцом (см. Мф. 7:21, Мф. 12:50, Ин. 8:31, Ин. 14:15, Лк. 6:46).

* Апостолы говорили, что не изменяют и не отменяют Слова Бо¬жьего, их учение не ново, а только продолжение всегда существующего (см. 1 Ин. 2:7,8,24, 2 Ин. 1:4-6, 1 Кор. 10:11, 2 Кор. 2:17).

* Апостолы учили поступать так, как поступал Иисус (см. 1 Ин. 2:6, Флп. 2:5).

* Бог через пророков и апостолов запрещал вносить изменения и дополнения в Его учение (см. Втор. 4:2, Втор. 12:32, Еккл. 12:12, Пр. 30:6, Откр. 22:18,19, Гал. 1:8,9, 1 Кор. 4:6, 1 Кор. 15:1,2, 2 Кор. 11:3).

Стоит отметить, что впоследствии и церковь неоднократно заявля¬ла о запрете внесения изменений и дополнений в учение Господа и апостолов. Одно из правил самого раннего (датируется концом I — сере¬диной II века) из известных документов церковного права «Учение Господа народам чрез 12 апостолов» Дидахе (гл. 4) гласит:

«Не оставляй заповедей Господа, но храни то, что принял, не прибавляя и не убавляя».

1 правило VI Вселенского (православного) Трулльского собора 691—692 гг. провозглашало:

«Божиею благодатию определяем: хранить неприкосновенно нововведениям и изменениям веру, преданную нам от самовидцев и служителей Слова, богоизбранных Апостолов».

Все ли церкви исполняют на деле то, к чему призывали пророки, Иисус и апостолы, и что было задекларировано в официальных документах? Давайте сравним некоторые доктрины исторически распространенных конфессий с учением Библии, и каждый, дорогие читатели, сам сможет сделать свой вывод.

XIII. БОГОСЛУЖЕНИЯ И ОБРЯДЫ В БИБЛЕЙСКОЕ ВРЕМЯ И СЕГОДНЯ

Наверное, мало кто будет оспаривать тот факт, что первая христи¬анская церковь, ведомая апостолами, была очень близка к истинному Божьему учению. То есть ее дела являются примером для всех последую¬щих поколений христиан. В Новом Завете уделено немало внимания описанию жизни первых христианских общин. Как вы думаете, в чем заключалось их служение Богу? Библия повествует, что первая церковь несла людям Евангелие — благую весть о Спасении (см. Деян. 8:25, Деян. 14:21, Деян. 20:24, 2 Кор. 10:16), как ей и завещал Иисус:

«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15).

«Идите, научите все народы» (Мф. 28:19).

Также апостолы и их помощники преподавали Писание, вразум¬ляли и обличали людей, сами являясь для них примером:

«Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, зап¬рещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:2).

«Бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестан¬но со слезами учил каждого из вас» (Деян. 20:31, см. также Кол. 1:28, 1 Фес. 5:14, 2 Кор. 5:11, Еф. 5:11, 1 Тим. 5:20, Тит 1:9).

Таким образом, согласно тексту Священного Писания, первая цер¬ковь в основном занималась несением людям Евангелия, обучением верующих библейским истинам и исправлением характера христиан по образу Божьему. А чем сегодня занимаются исторически распрос¬траненные церкви? Значительную часть их деятельности составляют богослужения в храмах и совершение обрядов (отпевания, крещения, венчания и др.). А изучению Писания вместе с верующими и несению Евангелия неверующим, по моему мнению, уделяется недостаточно внимания.

84

85

Ниже мы проанализируем современное богослужение в основном на примере православия (помня, что оно во многом близко с католичес¬ким), сравнив его с Библией и богослужебным опытом первой церкви. Я думаю, мало кто видел православного священника, который ходит по весям, собирая людей, чтобы поведать им об Иисусе. В основном эти пастыри ждут, когда паства сама придет к ним в храм. А их миссионер¬ская работа в значительной степени и заключается в строительстве этих храмов. Наверное, многие из вас, дорогие читатели, замечали, что на ящиках для сбора денег в православных церквях не увидишь надписей «На проповедь Евангелия», «На бесплатное распространение Библии». Там чаще всего можно прочитать «На строительство (ремонт) храма».