Следующий случай являет собой пример невероятного совпадения, ставшего, однако, обычным делом для исследователей НЛО: в тот же день была предпринята другая попытка похищения собаки, на сей раз в Эверитстауне, штат Нью-Джерси.
Название города почти совпадает с именем свидетеля из предыдущего случая.
Инцидент с Эверетом Кларком произошел в половине седьмого утра, а в этот раз уже смеркалось, когда Джон Траско, выйдя на улицу покормить собаку, увидел сверкающий яйцевидный объект, зависший перед сараем. Путь ему преградило существо ростом меньше метра, “с лицом цвета мастики и большими лягушачьими глазами”, которое сказало на ломаном английском: “Мы мирные люди, нам нужна только ваша собака”.
Странному существу было недвусмысленно указано убираться восвояси. Оно убежало, и через несколько секунд машина сорвалась с места и умчалась в небо. Миссис Траско, по ее словам, наблюдала из окна, но видела только сам объект. Она рассказала, что муж попытался схватить существо и у него на рукаве остался какой-то зеленый порошок; потом он отстирался. На следующий день Джон заметил такой же порошок у себя под ногтями. Уфонавт был одет в зеленый костюм с блестящими пуговицами, зеленый головной убор, похожий на шотландский берет, и перчатки со сверкающими деталями на кончиках пальцев.
Совершенно неважно, приземляются ли эти существа в летающих тарелках или музыкальных корзинах, появляются ли из моря или из ущелий. Важно то, что они говорят и делают: именно этот след - след, оставленный в памяти очевидца, и является истинным глашатаем каждой такой истории. Поведение пришельцев преподносит нам образцы различных ситуаций и человеческих реакций, которые вызывают у нас интерес, беспокойство или смех. История с лепешкой Джо Саймонтона забавна; рассказы о волшебной пище интригуют, но их трудно проверить; “кольца” и “гнезда” вполне реальны, но вызываемые ими чувства относятся скорее к области романтики, чем науки. А тут еще настойчивое желание диковинных существ захватить с собой разные земные предметы, образцы флоры и фауны. Упомянутые истории с подобным сюжетом граничат с нелепостью, и продолжение их исследования заводит в тупик. Однако и этот аспект феномена мы не можем больше игнорировать.
Надеюсь, мне удалось заронить в сознание читателя мысль о возможном существовании параллелей между нынешними слухами и верой, хранимой нашими предками, верой в грандиозные битвы с таинственными сверхлюдьми, в кольца, обладающие волшебными свойствами, в карликов, часто посещающих Землю. В этой главе я пытался ограничиться только обсуждением соприкосновения современных и древних верований. Это всего лишь слабая попытка приоткрыть завесу великой тайны, гораздо более грандиозной, чем проблема жизни на других планетах, которой мы так поглощены сегодня, гораздо более глубокой, чем разговоры о зигзагообразных лучах. Кажется, мы все же можем попытаться понять, какое воздействие оказывают на нас эти рассказы, эти мифы и легенды. Какие образы предначертано им передать нам? Каким скрытым потребностям они отвечают? Если все это выдумки, то почему они должны быть столь абсурдными? Были ли прецеденты в истории? Может ли сила воображения играть ббльшую роль в непосредственном побуждении людей к действиям, нежели та же сила, но представленная в виде догм, политических структур, господствующих вероисповеданий или армий? Если да, то можно ли использовать эту силу? И используется ли она? Идет ли речь о некоем механизме обмана, работающем с большим размахом, или, может быть, человеческое сознание само способно порождать все эти свои видения и творить коллективную мифологию?
“Человеческое воображение, как и всякая известная сила, работает по вполне определенным законам”. Эти слова, написанные Хартлендом в 1891 году, возможный ключ к разгадке. Да, за этими на вид абсурдными историями скрывается глубокое подводное течение, которое еще предстоит обнаружить и нанести на карту. Наиболее доступная его часть уже была открыта и отображена в прошлые века давно умершими учеными. Сегодня мы имеем уникальную возможность быть свидетелями нового прорыва на поверхность этого течения, на которое, естественно, наложили свой отпечаток наши новые предубеждения, наше пристрастие к науке, наше стремление к обетованным землям на других планетах.
Нам нужна новая мифология, которая позволит построить мост через бездонную пропасть нашего бессмысленного настоящего. Они предоставляют нам такую возможность. Но кто они такие? Реальные существа или же фантомы наших грез? Они болтают с нами на “приятном английском”. Но не вступают в контакт с нашими учеными. Не посылают замысловатых сигналов, с большим трудом поддающихся расшифровке, как должны поступать все хорошо воспитанные иноземцы, до того как отважатся проникнуть в нашу Солнечную систему. Ничего подобного. Вместо этого они являются к Гарри Уилкоксу, Джо Саймонтону и Морису Массу. О чем же они говорят? О том, что прилетели с Марса, что они наши соседи и, главное, что они превосходят нас и мы должны повиноваться им. Что они добрые. Поезжайте сами в Валенсоль и спросите у Масса. Он наверняка скажет вам, как и мне в свое время, насколько был удивлен, когда вдруг, без предупреждения, почувствовал внутри себя бодрящее ощущение тепла, - вот какие они добрые, наши добрые соседи. Добрые люди. Они проявляют большой интерес к людским делам и всегда выступают за правду и справедливость. Они могут принимать различный облик.
Джо Саймонтон обменялся с ними едой. Так же, как в свое время делали ирландцы, которые общались с похожими существами. В те времена они тоже назывались добрыми людьми, а в Шотландии - добрыми соседями. Что они тогда говорили?
“Мы значительно превосходим вас”. “Мы можем уничтожить половину человечества”.
Все это действительно начинает обретать некий смысл. Многое не принималось нами во внимание, но без исторических фактов мы никогда не сможем соединить в единое целое кусочки головоломки, имя которой НЛО. Священнослужители и ученые оставили после себя книги о легендах своего времени, где речь идет об этих существах. Необходимо найти, собрать и изучить эти книги. Взятые вместе, интересующие нас истории дают связную картину внешнего вида, организации и методов действия наших странных визитеров. Их внешний вид - не удивляет ли вас это? - точно такой же, как у пилотов сегодняшних НЛО. Методы действия те же самые. Сколько раз в небе среди ночи внезапно появлялись сверкающие “дома” с диковинными фонарями, излучающими сильный свет и не нуждающимися в пополнении запасов энергии. Эти существа могут парализовать очевидцев или переместить их во времени. Они охотятся за животными и забирают с собой некоторых очевидцев.
В книге “Волшебное окно”, изданной Альфредом Нойзом в 1910 году, я нашел маленькое стихотворение Уильяма Аллингема, которое предлагаю всем уфологам выучить в память о Джо Саймонтоне:
Над нами воздух чистый гор,\ Внизу - долина камышей,\ Хотим охотиться, но нет -\ Боимся маленьких людей;\ О гномы, добрые мои,\ Собрались вместе вы;\ Зеленая куртка, алая шапка\ И белое перо совы!\ Внизу вдоль берега камней\ Они построили свой дом\ И днем лепешками хрустят\ Из золотистой пены волн;\ А ночью, сидя в камышах\ На черном озере горы,\ Они пугают лягушат -\ Своих собак сторожевых.\
3. Тайный союз
Шаг за шагом мы постепенно углубляемся в дебри сообщений и фактов, обросших всякого рода предположениями и догадками. Я пытаюсь проложить путь по нехоженым тропам. В двух предыдущих главах уже, кажется, забрезжил какой-то просвет впереди. Вполне ободряющими выглядят следующие выводы: во-первых, феномен подчиняется определенным, хотя и непривычным законам и, во-вторых, он интриговал наших предков не меньше, чем нас.
Было бы большой ошибкой полагать, будто именно нам, людям конца XX века, первым хватило сообразительности осознать, что феномен достоин быть исследованным и что он подчиняется некоторым неизменным схемам поведения.
Я посвятил значительное время сбору, изучению и воссозданию детальных описаний, которыми располагали серьезные исследователи прошедших столетий, и проследил ход их мысли. Правда, речь идет о знатоках теологии и натуральной философии, а не об ученых в современном смысле этого слова, но это меня совсем не беспокоит. Они придерживались тех же правил игры. Начинали с доходивших до них рассказов, затем встречались со свидетелями, чтобы составить собственное мнение о сообщении, и, наконец, благополучно возвратившись в свои монастырские кельи или рабочие кабинеты, сравнивали эти наблюдения с уже имевшимися в их коллекциях. Как и я, они снимали старые книги с пыльных полок. Открывали Пселла, потом Парацельса и Уира, знакомясь с идеями, которыми руководствовались их предшественники. Им было так же легко сделать поспешные выводы, как и нам заявить, будто НЛО - это внеземные пришельцы. Они могли называть эти существа обитателями Луны или выходцами из преисподней, но они сохранили свое сознание открытым. И смогли передать нам удивительно ясное описание увиденного в небе и на земле на протяжении столетий; их рассказы читаются как современные сообщения о наблюдениях НЛО и похищениях людей уфонавтами.
