Хуан де Бетансос, другой испанский хронист того же времени, утверждал, что создателем этого места был Кон-Тики Виракоча, который сотворил также солнце, луну и звезды: «И в ту же ночь он сам построил Тиуанако».
Согласно этой версии, боги — понимайте это слово как угодно — участвовали в возведении Тиуанако. Как бы то ни было, все хроники едины в одном: весь монументальный комплекс был построен «за одну ночь».
В 1572 году Кристобаль де Молина служил священником и доктором в индейском госпитале в Куско. Он много общался с местными жителями и старательно записывал все сведения об их религии, мировоззрении, ритуалах. Ганс Гёрбигер мог использовать эти записи в качестве одного из источников данных для своей Доктрины вечного льда, поскольку Молина писал, что Манко Капак был первым инкой, а история «потопа» была уже прекрасно известна индейцам в дохристианские времена. Согласно их легендам, все живое было уничтожено водами потопа, которые достигли самых высоких гор. Только один мужчина и одна женщина пережили потоп «в ящике». Творец, говорили инки, доставил эту пару в Тиуанако, где заново создал животных, рыб и птиц.
Мне ничего не стоит привести как минимум пятьдесят страниц из письменных источников эпохи испанских конкистадоров, которые расскажут вам об одном: любой, кто посетил руины Тиуанако четыреста лет назад и стоял перед соседним Пума-Пунку, приходил в благоговейный трепет от вида этих могучих сооружений. Сегодня мы бы сказали «поражался». Сотню лет спустя Антонио де Кастро дель Кастильо, служивший епископом в Ла-Пасе в 1651 году, резюмировал:
Хотя предполагалось, что когда-то эти руины были крепостью, возведенной инками в целях обороны, теперь очевидно, что они в действительности имеют допотопное происхождение. Будь это работой инков, значит, не одни только испанцы могли возводить такие прекрасные и внушительные здания.
Детали платформы в Пума-Пунку. Изображение любезно предоставлено Татьяной Ингольд, Золотурн, Швейцария
Мигель Бальбоа, хронист и священник, поселившийся в Перу в 1566 году, писал, что даже инк Манко Капак взирал на руины Тиуанако с «благоговейным трепетом и изумлением».
«Каменный» вопрос
Изумление и удивление тех людей, которые стояли перед развалинами Тиуанако столетия назад, знакомо и более поздним посетителям. Но это не единственное, на что стоит подивиться: другая часть древнего комплекса представляет собой множество исполинских каменных блоков необъяснимого происхождения, известных под названием Пума-Пунку. Пума-Пунку расположен совсем недалеко от Тиуанако, в юго-западном направлении. Я настоятельно советую: если вам когда-нибудь доведется побывать в тех местах, не проходите мимо Пума-Пунку! Не слушайте никаких отговорок уставших гидов. Тогда как Тиуанако в некоторой степени подвергся реставрации, ни о чем подобном в отношении Пума-Пунку не может быть и речи. Эти каменные платформы слишком тяжелые и слишком большие. Благодаря Доктрине вечного льда Гёрбигера и расистской философии нацистов того времени Пума-Пунку постыдно игнорируют в современной археологической литературе. Вот что о Пума-Пунку, этом загадочном комплексе Южной Америки, сказано в одной авторитетной антологии — всего лишь несколько строк:
К юго-западу от Тиуанако расположены большие пирамиды, известные как Пума-Пунку. Их верхние платформы образуют две плоскости, расположенные на разной высоте. На каждую из них можно подняться, преодолев несколько лестничных пролетов. На одной из платформ, возможно, стоял храм с тремя большими порталами, возведенными в стиле Врат Солнца.
Не только скудное описание, но и неверное. Пума-Пунку никогда не был пирамидой и сегодня ею не является, а так называемые Врата Солнца — это совершенно другой объект, который не имеет ничего общего с платформами Пума-Пунку.
В первой половине XIX столетия французский палеонтолог Альсид Дессалин Д’Орбиньи (1802–1857) отправился в Южную Америку. В 1833 году он увидел руины Пума-Пунку и описал их как «огромные порталы, стоящие на горизонтальных каменных плитах». Он измерил длину одной из монолитных платформ и получил почти 40 м. До наших дней платформы целиком не сохранились: они разбиты, разломаны или просто разрушились от времени. Несмотря на то, что боливийская армия использовала эти платформы в качестве мишеней на военных учениях вплоть до 1940-х годов, вида оставшихся камней достаточно, чтобы у вас захватило дух. В 1869 году швейцарский натуралист и писатель Иоганн Якоб фон Чуди побывал на руинах Пума-Пунку и записал следующее: «По пути к Пума-Пунку мы попали на поле со странным монолитом, около 1,5 м в высоту и примерно 1,7 м в длину. В основании его толщина составляет около 61 см, а в высшей точке — 46 см. В нем два ряда щелей или отсеков. Монолит называют —,бюро»».
Вид так называемого бюро. Фото автора
Кто бы ни окрестил эту глыбу «бюро», — ведь ее отделения действительно напоминают ящики стола, — он шел по ложному следу. Блок сделан из андезита и, вероятно, служил основанием для каменных подпорок. Даже меня, знатока тайн каменного века, вид Пума-Пунку заставляет затаить дыхание. А я там был шестнадцать раз! Пума-Пунку и соседний Тиуанако — панорама другой культуры. Огромные глыбы из андезита и диорита — серо-зеленой вулканической породы, невероятно твердой и устойчивой к эрозии — разбросаны повсюду. Здесь совершенно нет гранита. Монолиты обработаны, обточены и отполированы так аккуратно, как будто созданы в мастерской на самом современном оборудовании: фрезерных станках из нержавеющей стали и сверлами с алмазными наконечниками. Изящные тонкие желоба в 6 мм шириной и примерно 8 мм глубиной пересекаются под прямыми углами — сделать это инструментами каменного века просто невозможно — и бегут по диоритовым монолитам. Ничто здесь не напоминает примитивную культуру каменного века. Пума-Пунку был создан при помощи впечатляющих высоких технологий. И это можно доказать.
Еще до того, как Ганс Гёрбигер принялся изнурять научную общественность своей Доктриной вечного льда, двое других немецких ученых посетили Тиуанако и Пума-Пунку. Макс Уле (1856–1944) был археологом и прославился как «отец перуанской археологии». С геологом и исследователем Альфонсом Штюбелем (1835–1904) он познакомился в Дрезденском Королевском музее зоологии, антропологии и этнографиии. Очень скоро эти высокообразованные мужчины стали друзьями и коллегами, и в 1892 году опубликовали без преувеличения образцовую работу «Руины Тиуанако в высокогорьях Древнего Перу». Этот труд, найти который сегодня можно только в крупнейших библиотеках мира — 58 см в высоту, 38 см в ширину и весит почти 10 кг! Альфонс Штюбель приводит в книге точные размеры, снятые в Тиуанако и Пума-Пунку, а археолог Макс Уле — полную антологию существующих письменных источников об этих загадочных руинах. Его текст изобилует примечаниями, наблюдениями и комментариями.
Тончайший желобок разрезает поверхность гладкого диоритового блока. Фото автора
Но уже тогда Тиуанако лежал в руинах, разграбленный простым населением и представителями государственной власти, которые отвозили прекрасно отполированные камни бог знает куда и использовали для строительства домов. Например, именно здесь были взяты материалы для возведения деревенской церкви: ее наружной стены и прилегающих внутренних дворов, — в боливийском поселке Тиванаку. Монолиты разбивали, точно подогнанные блоки перекраивали, а тысячелетние колонны приспосабливали под церковную архитектуру. Поэтому совсем не удивительно, что в наши дни результаты реставрационных работ в Тиуанако лишь намекают на былую славу этого места. Тем не менее Штюбелю удалось измерить прямоугольник 120 м в длину и 113 м в ширину. В передней части этого прямоугольника находятся полуразрушенные ворота из светло-серой андезитовой лавы, высота которых составляет 3 м, ширина — 3,8 м, а толщина — порядка 50 см. Сегодня они известны как Врата Солнца. Высеченные в камне 48 крылатых существ фланкируют слева и справа главную фигуру. Макс Уле написал:
