Каждое прегрешение оставляет след в душе и проявляется на ней как пятна ржавчины или грязные пятна или делает в ней многочисленные дырки, похожие на дырки, проеденные молью. Только если заслужат «вернуться», т.е. сделать исправление на свои грехи, то начинают эти дырки затягиваться, а грязные пятна очищаться. С помощью занятий Торой и молитвами освободятся их души от болезней своих, и выздоровеют полностью, и будут новым созданием, как младенец. И не увидим мы в них никакого недостатка.

(Минхат Йегуда; ч. 88)

Также знай, что духи не ведают о тех вещах, которых не касались. Например, если спросишь их об Аде, то они ведь не из его владений. Или о Райском Саде. А тем более о будущем мире. Даже о круговом движении солнца и луны, об их воздействии – об этом духи вообще ничего не знают, так как не могут взлететь в высоты бездны, а только до определённой меры, ведь они сгорают в разреженном воздухе. А то, что они находятся в печали – это из-за того, что ангелы разрушения всегда преследуют и избивают их, поэтому не могут обратить внимание и увидеть (ощутить) желание Творца насладить, чтобы это не излечило их.

(Минхат Йегуда; ч. 88)

Дибук не может войти в человека, находящегося в доме, в котором есть мезуза. Но если такое случилось – это означает, что есть в этом доме отверстие без мезузы, и дибук пробрался через это отверстие.

(Нешмат Хаим; ч. 3)

Три вида наказания для человека:

· кругооборот в неживой уровень;

· кругооборот в растительный уровень;

· кругооборот в животный уровень.

(АГР"А. Пояснения к Мишлей; ч. 21)

Знай, что сказали каббалисты: "Несмотря на то что человек совершает кругооборот в форму человека, он ничего не знает о прошлом кругообороте. Но когда совершает кругооборот в животную форму или в растительную, или в неживую, то знает о прошлом кругообороте, страдает и сожалеет, как мог спуститься с небес, с формы человека до формы животного.

Не думай, что душа человека становится в будущем неощущающей, как неживое, или даже по мере нечувствительности, как растение, ведь если нет у души остроты ощущений, как же она почувствует наказание? Хотя это и выглядит именно так: Творец наказывает человека, вселяя его плохую душу в дерево или в камень, из-за того, что проявила заинтересованность в плохой группе, вопреки ее природе. Так душа в группе деревьев и камней, как гонимый листок и как никому ненужный камень, совершает кругооборот по земле".

(Нешмат Хаим; ч. 16)

И вот эти, совершающие кругообороты, находятся в таком состоянии строго определённое время: пока не сотрётся грех, из-за которого был совершен кругооборот в растение. Под„ходит время – и они поднимаются на другой уровень и совершают кругооборот в животное. Подходит время – поднимаются на более высокий уровень и совершают кругооборот в человека.

(Минхат Йегуда; стр. 89)

Знай, что не в любое время есть силы у совершивших кругооборот в камень или в растение подняться из их состояния и исправиться. Тот, кто совершил кругооборот в камень и для него назначили определённое количество лет, когда подходит время подняться и совершить кругооборот в растение, может это сделать только в средние четыре месяца из двенадцати месяцев года: Ав, Элуль, Тишрей, Хешван. Если время, предопределённое ему, закончилось, в течение этих четырёх месяцев – поднимется. Если нет – нужно ждать ещё год этих месяцев.

(Минхат Йегуда; высказывание АР"И)

Тот, кто скармливает падаль Израилю, совершит кругооборот в листе дерева, и порывы ветра закружат его. А последнее наказание – когда падает этот лист на землю – равносильно истинной смерти, как и в момент исчезновения из мира.

(Сефер Харидим; стр. 41)

Тот, кто убил человека из Израиля, совершит кругооборот в воду и будет находиться там постоянно под напором воды. Вода обрушивается на него, а когда хочет встать, мгновенно сбивает его, и нет ему покоя.

(Шаар аГильгулим; ч. 22)

Даже после всех наказаний не будет тому, кто украл, полного исправления, пока не совершит кругооборот и не вернёт украденное. И видел я в книгах чудо: один совершил кругооборот в коня. Был у одного крестьянина спокойный и сильный конь, который работал для него изо всех сил. Когда увидел Бааль Шем Тов этого коня, увидел, что в этого коня совершила кругооборот душа человека, который должен был при своей жизни деньги тому крестьянину. И потому что не оплатил свой долг, обязали его совершить кругооборот в коня и работать на того крестьянина. Подошёл Бааль Шем Тов к тому крестьянину и попросил продать коня. Не согласился тот, утверждая, что этот конь – один из лучших среди его коней. «Если так, то покажи мне бумаги, подписанные людьми, которые должны тебе деньги», – попросил Бааль Шем-Тов. Когда показал ему крестьянин бумаги, стал упрашивать Бааль Шем-Тов отдать ему одну из них. «Зачем вам эта бумага? – поинтересовался крестьянин. – Человек, подписавшийся на ней, умер, так и не вернув мне долг». «И всё же мне нужна эта бумага», – сказал Бааль Шем-Тов. После того как получил Бааль Шем-Тов эту бумагу в подарок, встал и разорвал эту бумагу на мелкие части. В то же мгновение упал конь замертво. И это один из трудных кругооборотов.

(Хафец Хаим. Сфат Тамим)

Не поможет ничего, что бы ни сделали после его смерти, а только если приказал ещё при жизни и сделали, как он наказывал, после его смерти.

(Сефер Хасидим; стр. 170)

А после этого… начинается новый великий и страшный Суд – сожаление сгнившего от червей тела. Сказал рабби Ицхак: «Несравненно тяжелее разложившемуся телу, чем мёртвому, так как от грехов мяса получал жизнь». Опасайся приуменьшить значение их слов, не дай Б-г.

Но у праведников и совершивших «возвращение», тела не превращаются в разложившуюся червями массу. Их тела только немного портятся, довольно быстро и легко. И это хорошо, так как чем быстрее портится мясо, тем раньше душа поднимется в место своего отдыха.

Если не заслужил, превращается мясо в разложившуюся червями массу и собираются на нём полчища различных видов змей и скорпионов, пресмыкающихся и червей, которые кусают и колют его. А он лежит, видит и чувствует ужасные страдания. Но кто может это оценить?! Представь себе, что кто-то лежит в кровати и приходят, не дай Б-г, сотни тысяч людей и тыкают в него иголкой. И так в течение года, двух лет или более.

Даже страдания души в течение семидесяти лет не могут сравниться с мучениями одного часа в Аду. А мучения ужасного известия – самые страшные в мире. Как сказали мудрецы: «…Все страдания одного часа в Аду тяжелее, чем страдания от ужасного известия в течение семидесяти лет».

(Шомер Эмуним: «Поощрение и наказание»)

Один праведник попал в Высший Мир после смерти. Был у него только один грех. Решили его дело в Верховном Суде: совершить кругооборот или побывать в Аду тридцать дней. От страха совершить ещё больший грех в этом ничтожном мире, после того как заслужил очиститься от прегрешений, выбрал он тридцать дней Ада. Передали его ангелу, чтобы проводил его в Ад. Когда подошли на пятьсот парсаот к Аду, отвалились и испеклись его кости от жары Ада, и чем ближе подходили, тем жара становилась сильнее. Сказал он ангелу, что хочет совершить кругооборот.

И это – из-за тридцати дней Ада он выбрал второй раз совершить кругооборот! А что с тем, кто осужден на двенадцать месяцев Ада? И это ещё только первая часть Ада. Не дай Б-г, если кому-то предопределено по причине совершённых грехов спуститься больше чем на одну часть. Ведь каждая последующая часть Ада в шестьдесят раз тяжелее предыдущей. Сохрани нас, Господи!.

(Шомер Эмуним: «Поощрение и наказание»)

Встал Гаон ми Вильно во весь свой рост и сказал: «Я говорю ещё раз: всё, что написано в книге „Решит Хохма“ – так и есть. Я только сожалею, что не добавил ещё кое-что. Но если бы сказал больше, не перенес бы ты. И чтобы ещё добавил бы я? Если бы знал человек, что страдания, которые получает в этом мире – для уменьшения мук Ада в будущем Мире, не избегал бы принять на себя страдания от ужасного известия».